2. Методи та функції політичної науки.

Призначення політології в суспільстві виражається в її функціях. Функції політології. 1. Теоретико-пізнавальна - адекватне відображення політичної реальності, дослідження світу реальної політики, опис і виявлення його закономірностей, аналіз природи владних відносин, держави, формування комплексу знань про політичні події і процеси, найбільш ефективних формах розвитку суспільства. 2. Методологічна - використання знань, накопичених наукою з метою подальшого дослідження політичного життя, застосування знань про політику в якості теоретичної основи прикладних політичних наук. 3. Раціоналізаторська - удосконалення політичного життя, політичних інститутів, відносин, політико-управлінських рішень і т. д., необхідність створення або ліквідації тих чи інших політичних інститутів, актуальність політичних реформ і реорганізацій, розробка оптимальних моделей управління державою і ефективних технологій дозволу соціально політичних конфліктів. 4. Діагностична - визначення відповідності політичних програм, курсів тенденціям сучасного суспільства і його реального розвитку. 5. соціалізується - придбання навичок аналізу політичного життя, оцінки влади та пануючих, формування сучасної політичної культури, вироблення норм позитивних відносин в рамках політичного плюралізму (множинності позицій і поглядів), вміння розуміти свої права, декларувати свою громадянську позицію. Метод - це спосіб отримання нового знання. Методи політології 1. Соціологічний метод з'ясовує, як політика залежить від соціальної сфери, тобто від суспільства. 2. Структурно-функціональний метод розглядає політику як цілісну систему, де кожен елемент виконує певну функцію. 3. Функціональний метод вивчає політику через залежності між політичними явищами (наприклад, політична культура - режим влади, наявність політичних партій - виборча система і т. д.). 4. Системний метод розглядає політику як систему-механізм, який взаємодіє з навколишнім світом. Вимоги громадян, їх побажання, претензії, підтримка або невдоволення - це «вхід» системи; реакція на це держави, влади - це «вихід». 5. Антропологічний метод вивчає явища політичного життя на основі ірраціональної, інстинктивної природи людської поведінки, розглядає людину як родове істота, що має основні потреби - в їжі, безпеки, свободи і т. д. 6. Порівняльний метод зіставляє політичні партії, політичні системи, політичні режими і ін., Щоб виявити найбільш ефективні форми організації суспільства і шляхи вирішення політичних проблем. 7. Історичний метод вивчає політичні явища в їх історичному розвитку, що дозволяє проводити паралелі між минулим і справжнім політичним процесом. 8. Емпіричний метод вивчає політику на підставі емпіричних досліджень (статистичні дані, опитування, анкетування, експерименти, спостереження і т. д.).

6. Політичні вчення у часи буржуазних революцій.

У XVI-XVII ст. в економіці країн Західної Європи швидкими темпами розвивався капіталістичний уклад. Буржуазія виступала проти феодального устрою, її представники вимагали забезпечення свободи, безпеки особи і приватної власності, створення для цього необхідних політичних і юридичних гарантій. У 40-ві - 50-ті роки XVIII ст. в Нідерландах і Англії відбулися перші буржуазні революції, які визначили соціальний і політичний зміст нової епохи. Поступово зникали феодальні відносини, утверджувався новий суспільно-політичний устрій. Революції створили умови для бурхливого розвитку виробничих сил, сутнісних змін у державному і правовому розвитку. Криза феодального устрою супроводжувалась становленням юридичного світогляду, який ішов на зміну теологічному світорозумінню. Поступово формувався світський характер життя; місце догми, божественного права зайняли права людини, місце церкви - держава. Утверджувалася також юридична рівність усіх громадян у сфері приватно-правових відносин. З'явились нові філософські, юридичні, політико-правові, економічні ідеї, які обґрунтовували необхідність становлення нового суспільства, його майбутні державно-правові принципи. Спочатку багато ідей поставало у релігійних формах, оскільки вони ґрунтувалися на теоретичних ученнях періоду феодалізму з притаманним йому релігійним світобаченням. Нова ідеологія ознаменувала важливий щабель суспільного прогресу, в т. ч. у розвитку загальнолюдських цінностей, таких як демократія, права людини, законність тощо. Особливе місце відводилося правам людини. Держава не дарувала цих прав. її завдання полягало в тому, щоб їх захищати. Отже, поступово окреслювалася концепція правової держави. Водночас представники державно-правової думки цієї епохи необхідним принципом функціонування держави вважали поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову гілки, які мають функціонувати організаційно незалежно, взаємоврегульовано.