I. Теоретико–исторические юридические науки:

– теория государства и права (она изучает основные, общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, государственно–правовых явлений);

– история государства и права (она изучает возникновение и развитие различных государств и правовых систем);

– история политических и правовых учений (она изучает возникновение и развитие учений о государстве и праве).

II. Отраслевые юридические науки:

– конституционное право;

– административное право;

– муниципальное право;

– гражданское право;

– семейное право;

– трудовое право;

– право социального обеспечения;

– земельное право;

– экологическое право;

– финансовое право;

– предпринимательское право;

– уголовное право;

– уголовно–исполнительное право;

– гражданско–процессуальное право;

– уголовно–процессуальное право;

– арбитражно–процессуальное право.

Каждая отраслевая юридическая наука имеет свой предмет исследования – отдельные стороны государства и права, государственно–правовых явлений.

III. Прикладные (специальные) науки:

- криминалистика;

- юридическая психология;

- судебная медицина;

- судебная психиатрия;

- судебная бухгалтерия;

- правовая статистика и другие.

Большинство прикладных наук не являются юридическими по содержанию. Однако они используются в юридической науке и практике.

IV. Международно-правовые науки:

- международное публичное право;

- международное частное право.

Международно-правовые науки изучают государство как субъекта международного общения и международное право как самостоятельную систему права.

Представленная классификация юридических наук не является единственной и исчерпывающей.

Иногда выделяют и другие виды юридических наук, такие как:

V. Науки, изучающие зарубежное государство и право:

- конституционное право зарубежных стран;

- административное право зарубежных стран;

- гражданское и торговое право зарубежных стран;

- уголовное право зарубежных стран;

- гражданско-процессуальное право зарубежных стран и другие.

VI. Науки, изучающие отдельные виды юридической деятельности:

- прокурорский надзор;

- оперативно-розыскная деятельность;

- адвокатура;

- нотариат и другие.

Методологическая роль теории государства и права по отношению ко всем другим юридическим наукам выражается в следующем:

1. Теория государства и права вырабатывает общетеоретические понятия и категории, которые используются всеми другими юридическими науками.

2. Теория государства и права формулирует выводы и обобщения, которые направляют решение специальных вопросов в рамках других юридических наук.

3. Теория государства и права вырабатывает методы научного познания, которые используются другими юридическими науками.

2. Материалистическая концепция происхождения государства. Иные концепции происхождения государства и права.

1. Власть и нормы поведения при первобытнообщинном строе

Образование общества предшествует государственной организации его жизни.

Было время, когда общество существовало, а государства не было. Это подтверждается данными антропологии, археологии, историческими и социологическими исследованиями.

Жизнь общества на ранних ступенях развития строилась на началах самоуправления, которое соответствовало уровню развития самого человека как существа общественного.

Но, раз возникнув, государство становится основным инструментом цивилизованной организации общественной жизни и ее прогресса.

Что же предшествовало государственно-организованному обществу? История человеческого общества начинается с образования первобытнообщинного строя. Орудия труда были несовершенны (палка, топор), а производительность труда низкая, не всегда соответствовала даже минимальному прожиточному уровню первобытного человека.

Чтобы обеспечить свое существование, люди должны были объединять средства производства и свой труд. Поэтому в основе жизни общества лежала коллективная собственность на средства производства, а распределение продуктов труда осуществлялось на началах равенства.

Все члены общества в одинаковой мере трудились и получали одинаковую часть общественного продукта.

Основой организации первобытного общества была община – род, племя, их объединения.

Род (родовая община) – это объединение людей, основанное на кровном родстве, а также на общности имущества и труда.

Род формируется в период появления более организованных семейных отношений, когда на смену беспорядочным половым связям приходит семья, основанная на коллективном браке.

Каждый род выступал в качестве хозяйственной единицы собственником средств производства, организатором общего труда. Род – это личный, а не территориальный союз. Люди в нем объединялись не по признаку территории, а по родственным связям, в которых концентрировались их экономические, производственные, религиозные и другие интересы.

Роды могли перемещаться с одной территории на другую, но их организация при этом сохранялась.

Власть носила сугубо общественный характер. Она исходила от рода, который непосредственно формировал органы самоуправления. Властные функции осуществляли все взрослые члены рода. Органами общественной власти при первобытном строе были:

а) родовые собрания (народные собрания);

б) старейшины (вожди), которые избирались из наиболее авторитетных, уважаемых членов рода;

в) военачальники, выполнявшие функции власти во время войны;

г) жрецы, осуществлявшие религиозные функции власти.

Все эти должностные лица могли быть смещены собранием рода и осуществляли возложенные на них полномочия под его контролем. Специального аппарата, который бы занимался только управлением общественными делами, в родовой организации не было. Все важнейшие вопросы жизни рода решались народным собранием.

Роды входили в более крупные объединения. Высшей формой объединения родов являлось племя, а иногда и союз племен. Общими делами племени руководил совет, который состоял их старейшин и военачальников родов.

В первобытном обществе действовали определенные правила поведения – социальные нормы.

Такими нормами были обычаи.

Обычай – это исторически сложившееся правило поведения, которое вошло в привычку людей в результате многократного применения в течение длительного времени и стало естественной жизненной потребностью.

Обычаи регулировали труд людей, быт членов рода, семейные отношения, т.е. служили регулятором общественных отношений.

Многие из них являлись одновременно нормами первобытной морали и религии, были связаны с отправлением укоренившихся обрядов и ритуалов.

Черты первобытных обычаев:

1) они исходили от рода и выражали его волю и интересы;

2) они действовали в силу привычки, исполнялись добровольно, а в случае необходимости их соблюдение обеспечивалось всем родом.

Специальных органов принуждения не было. При надобности к нарушителям обычаев применялось убеждение (внушение), а иногда и принуждение, которое исходило от всего рода или племени;

3) не было различия между правами и обязанностями членов рода: право воспринималось как обязанность, а обязанность как право, поэтому все социальные нормы первобытного общества по содержанию мононормы.

Вывод: общественная власть и нормы поведения в эпоху догосударственного общества соответствовали уровню его экономического, социального, интеллектуального, культурного и духовного развития, зрелости самого человека.

Государство – это особая организация власти, состоящая из специальных органов, постоянно занимающихся управлением делами общества.

Существует несколько теорий происхождения государства.

1. Теологическая (Аврелий Августин VI-V в., Фома Аквинский). Возникновение и сущность государства связаны с божественным первоисточником: вся власть – от бога.

2. Патриархальная. Основателями ее были Платон, Аристотель, Н. Михайловский (ХIX в.)

Платон в труде "Государство" утверждал: "Государство вырастает из семьи. Власть монарха олицетворяется с властью отца над членами его семьи. Государство – это обруч, скрепляющий своих членов на основе взаимного уважения и отеческой любви".

Идеи патриархальной теории получили развитие в XVII веке в сочинении англичанина Фильмера "Патриарх".

Фильмер доказывает получение власти от бога и затем передачу ее своему старшему сыну – патриарху, а затем уже своим потомкам – королям.

"за" - изучение архаичных культур, сохранившихся до нашего времени (например, племен североамериканских индейцев), позволяет утверждать, что зачатки государственных структур создавались у них по аналогии с семейными.

"против" - наблюдается явное и очевидное несовпадение задач государственного управления (прежде всего, обороны и агрессии) и функций семьи (воспроизводство и совместное потребление)

3. Договорная (естественно-правовая).

*Гуго Гроций *Джон Локк *Томас Гоббс *Шарль – Луи Монтескье *Дени Дидро *Жан-Жак Руссо



XVII-XVIIIв.в.

Главной причиной возникновения государства является общественный договор как результат соглашения народа.

Сущность договора: Народ отказывается от своей свободы в обмен на гарантии личной безопасности.

Содержание договора:

• воля народа является источником любой политической власти в обществе;

• верховенство закона;

• взаимная ответственность государства и личности;

• обеспечение прав и свобод личности в рамках государства.

"за":

а) отдельные элементы договорной теории получили реальное воплощение в практике государственного строительства США (юридическое закрепление в Конституции договора между людьми, входящими в их состав);

б) теоретические положения многих представителей теории легли в основу понятия правового государства.