Глава 2. Влияние творческих мастерских на развитие творческого мышления младших школьников

2.1 История возникновения и развития технологии творческих мастерских Французская Группа Нового Образования, возникшая в 20-х годах нашего века,- не зависимое от правительства, партий и других организаций движение. В самом общем виде оно ставит целью разработку и внедрение в практику образования интенсивных методов обучения и развития ребенка.У истоков движения стояли такие знаменитые психологи, как Поль Ланжевен, Анри Валлон, Жан Пиаже и другие[8].Один из основополагающих методов педагогики ЖФЭН – «демарш»,авторами которого являются супруги Одетт и Анри Бассис. Ценностные ориентиры педагогов: гуманизация образования и воспитания, интерес к индивидуальности, стремление воспитывать личность творческую, самостоятельную, свободную.

Существо системы, которую отстаивает ЖФЭН и считает «новой», «революционной», выражается в следующих основных положениях:

1.Существующая система образования в значительной степени построена на передаче знаний от учителя кученика, на пассивной позиции обучающегося, что не позволяет личности самой «строить» свое знание, активно и творчески пользоваться им в жизни как приобретением. Этот характер образования не раскрывает до конца творческий потенциал человека ,закрепляет его зависимость от решений , принимаемых другими, а в конечном итоге служит источником социального неравенства и подчинения авторитетам, власти. Отсюда .образование должно стать иным,новым.

2.Гражданин понимается ЖФЭН как личность «самостоятельная, творческая, социально ответственная и конструктивно вооруженная», способная оказывать позитивное воздействие на свою жизнь и окружающий мир. ЖФЭН страстно стремится к тому, чтобы на заре третьего тысячелетия воспитывались и вырастали люди с новым менталитетом, лишенным рабского, исполнительного начала и основанным на глубокой вере в себя, свои способности ,на умении эти способности реализовывать во имя своего и общего счастья.

3.ЖФЭН исходит из того, что каждый ребенок обладает способностями практически ко всем видам человеческой деятельности: к овладению естественным и гуманитарным знанием, изобразительным искусством, музыкой и т.д. Концептуальный подход ЖФЭН выражает лозунг «Все способны!»

4.Для методов, используемых ЖФЭН , характерно:

А)отношение учителя к ученику как к себе равному;

Б)не простое сообщение знаний как неоспоримых истин, а самостоятельное «строительство» знания учеником методом критического отношения к существующим сведениям, информации и т.п. и самостоятельного решения творческих задач;

В)плюрализм мнений, подходов, уважительное отношение к мнению, варианту другого.[9]

2.2 Организация и этапы работы младших школьников в творческих мастерских

Со временем и изменением всей системы образования появляется необходимость такой технологии обучения, которая дала бы больше возможностей для раскрытия детского потенциала, его способностей для дальнейшего развития.

И вот рождается педагогическая мастерская –модель обучения школьников, живое, развивающее явление в образовательном пространстве. Она находит применение на разных уровнях :

-как педагогическая технология в процессе обучения учащихся;

-как модель для изучения практического значения и теоретических основ мастерской;

-как способ принятия управленческих решений на этапе перехода в режим развития.

Так мастерская в течении 10 лет постепенно осваивалась различными участниками образовательного процесса. Сегодня мы понимаем педагогическую мастерскую как интегративную технологию, соединяющую игровые, исследовательские, проблемные виды деятельности. Это открытая система поиска и выбора пути познания, свободного взаимодействия, общения и обмена информации.

В педагогической мастерской обязательно есть мастер. Мастер вовсе не передает свои знания и умения незнающему и неумеющему , мастер лишь создает алгоритм действий, который разворачивает творческий процесс. Также в работе мастерской важен не только результат творческого поиска, а важен не меньше, а иногда и больше сам процесс. Именно он приобщает ребенка к радости творчества, к законам открытия нового, к самостоятельной исследовательской и творческой деятельности.[7]

Этапы работы в творческой мастерской

При всем разнообразии творческая мастерская имеет общий алгоритм процесса.

Сначала-« индуктор», начало мотивирующее творческую деятельность каждого.

Второй этап- работа с материалом: с текстом, красками, звуками, природными материалами, моделями, спичками, схемами. Это- «деконструкция», превращение материала в «хаос», из которого когда-то родились тьма и свет. А затем последует «реконструкция»- создание своего мира, текста, рисунка, закона.

Следующий этап-соотнесение своей деятельности с деятельностью остальных. Это работа в малой группе, в диалоге, представление всем какого-то промежуточного, а затем и окончательно результата своего труда. Другими словами-« социализация».Задача ее не столько оценить работу другого, сколько дать самооценку и провести самокоррекцию.

Кульминацией творческого процесса является- «разрыв».Разрыв как озарение, как новое видение предмета, как переход новому осознанию явления.

Последний этап- рефлексия. То, чему просто необходимо учиться. Самоанализ. Анализ движения собственной мысли, чувства, знания, мироощущения.

Главное отличие мастерской от традиционного урока- это рождение у ребенка ощущения собственной значимости, восторга от собственного творчества, своей уникальности и оригинальности своей деятельности.

Мастерская- эта иная форма организации учебного процесса. Учитель составляющий мастерские, придерживается гуманных философских установок, его душа, ум и все помыслы направлены к ребенку[8]

А. Ферьер (1879-1960)-швейцарский педагог, один из лидеров нового воспитания считает, что :

1.ребенок хочет сам искать знания, а ему дают их в готовом виде;

2.дети должны иметь возможность двигаться на уроке, и не только во время физкультурной паузы, как это делается в младших классах;

3.работа учеников должна иметь смысл;

4.ребенок любит работать руками, и это надо учитывать при построении урока.[9]

Именно поэтому одна из главных целей мастерских: создать ситуацию, находясь в которой,ученик сам бы ответил на все возникающие у него вопросы, получил бы ответы, отличные не только от тех, которые придумал сосед справа, но и тех, которые нашел сам мастер.

Самая главная задача мастера в том,чтобы познавательную ситуацию придумал сам ученик. Учитель не должен придумывать за него путь, по которому пройдет к открытию его мысль. Нельзя приучать ребенка слепо жить по законам, открытым другими Никакого давления на интеллект ученика не должно быть. Никакого.[8]

Жан-Жак Руссо писал: «Не давайте вашему ученику никаких словесных уроков, он должен получать их лишь из опыта; не налагайте на него никаких наказаний, ибо он не знает, что такое быть виноватым; никогда не заставляйте просить прощения, ибо он не сумел вас оскорбить. Лишенный всякого всякого нравственного мотива в своих поступках, он не может сделать ничего такого, что было бы нравственно злым и заслуживало бы наказания или выговора»[10]

Проводя мастерскую, мастер никогда не стремится просто передать знания.Он стремится задействовать разум, мысль ребенка, сделать их активными, разбудить в человеке то, что в нем скрыто даже для него самого, понять и устранить то, что ему мешает учиться.

Если ученик прекрасно справляется с заданием, мастер фиксирует это и предлагает другое задание, более сложное, стимулирующее творчество ученика на новом уровне.

Если же ученик не справляется с заданием, перед мастером встает проблема: где он, мастер, допустил промах, что мастер должен должен изменить в задании, в манере ведения занятий, в тональности общения с учеником?

Организуя поиск, мастер на первых этапах мастерской довольствуется приближенными знаниями. Не надо бояться неправильного понимания. Важно понять причину ошибок. На мастерской мастер не может получить работы одинаковые и по мысли , и по стилю, и по реализации идей.Вся атмосфера мастерской, отношение между мастером и учениками стимулируют индивидуальный поиск пути решения проблемы.[8]