Устройство охотничьих обществ
С появлением человека современного типа (Homo sapiens) произошло становление настоящего человеческого общества, главным подразделением которого была родовая, экзогамный община. Общины состояли из отдельных семей. Группа обшей образовывала первобытное племя.
Семья выполняла функцию воспроизведения и воспитания потомства. В среднем она насчитывала 5-7 человек и состояла из отца, матери, нескольких детей, одного-двух представителей старшего поколения, иногда какого родственника. Женились только на женщинах из соседних общин. Жена переселялась к мужу. Семьи жили в отдельных жилищах и вели собственное хозяйство. Поэтому стоянки мезолитической суток состоят из скоплений археологических остатков диаметром около 10 м (археологи называют их кремьяницямы и считают следами проживания отдельных семей). В центре такого скопления находят остатки семейного жилья вроде чумы, диаметром около 5 м, вблизи которого расположены отдельные очаги, места обработки кремня, шкур, хозяйственные ямы, различные остатки производства.
Половое разделение труда внутри семьи предусматривал, что основными функциями мужчин были охота, рыболовство, обработка кремня. Все остальное (домашнее хозяйство, присмотр за детьми, очагом, жильем, сбор растительной пищи, транспортировки имущества при постоянных перекатов) возлагалось на женщин. Именно такое разделение труда этнографы зафиксировали в отсталых племен, социальное устройство и образ жизни которых соответствует обществам каменного века.
Кстати, современная археология и этнография не дают оснований утверждать о существовании периода матриархата в истории человечества. По каменного века охота была важной и сложной отраслью обеспечения жизни человеческого коллектива. Поэтому человек-охотник у подавляющего большинства охотничьих народов имел высший социальный статус. Он был главой семьи и предводителем общины. Причем лидерами общин могло не мудрые и самые старые их члены, а более качественные охотники в расцвете сил.
Община - главная экономическая звено первобытного общества, которая состояла из нескольких семей и хозяйничала на отдельной охотничьей территории. Семья могла некоторое время вести хозяйство самостоятельно, живя в отдельном жилье и добывая пищу отдельно от родственных ей семей. Однако она хозяйничала на охотничьей территории, которая считалась собственностью всех семей, которые образовывали первоначальную родовую общину. Полная экономическая независимость семьи в первобытном обществе была невозможной из-за низкой производительности труда. Отдельный семейный коллектив из-за своей малочисленности не мог быть жизнеспособным в течение длительного времени. Смерть отца или матери угрожала гибелью всей семьи. Это заставляло родственные семьи объединяться в первоначальную родовую общину для коллективного хозяйствования на совместной охотничьей территории. По данным этнографии и археологии, большинство родовых общин каменного века состояли из 5-7 родственных семей общей численностью 25-40 человек.
Роловые общины были экзогамный. Иными словами, браки между членами родственных семей, составлявших общину, запрещались. Мужчины должны были принимать жен из соседних общин.
Племя - группы соседних экзогамных общин, объединенных брачными отношениями. Обмен брачными партнерами между соседними общинами способствовал их сближению. Член коллектива мог охотиться на землях соседнего общины, из нее происходили его мать или жена. В то же время он был обязан помогать родственникам из соседнего общинного коллектива. Все это способствовало формированию сообществ одного племени общего диалекта, материальной и духовной культуры.
Племенные объединения соседних общин с единым языком и культурой, по мнению ученых, были первыми этническими сообществами. Возникли они в результате утверждения в обществах Homo sapiens экзогамии, которая благодаря обмену брачными партнерами с соседями обусловила сближение групп соседних общин. Итак, этническое разделение - определяющая, видовая особенность человека современного типа, возникла вместе с последней еще в позднем палеолите. Группы однотипных археологических памятников с одинаковыми материальными остатками (археологи объединяют их в археологические культуры) в большинстве случаев являются следами проживания первобытных этнических образований.
Считается, что плотность расселения охотников приледниковой Европы не превышала одного человека на 100 км2. Исходя из площади Украины (603,7 тыс. Км), приходим к выводу, что в позднем палеолите на этой территории обитало не более 3-5 тыс. Человек.
5.памятники Украины
В Украине известно более 1000 памятников эпохи верхнего палеолита. Исследования стоянок, в которых культурный слой хорошо сохранился, показало, что они чаще всего состоят из отдельных скоплений находок диаметром около 10 м, в центре которых нередко обнаруживали небольшое жилье. Такие археологические объекты называют хозяйственно-бытовыми комплексами (ГПК). их рассматривают как следы проживания небольших коллективов, скорее отдельных семей приледниковой охотников. В благоприятных для поселения местах, к которым люди не раз возвращались, отдельные семейные скопления могли сливаться в одну большую пятно диаметром десятки метров, которая бывает перенасыщена различными находками. В особо выгодных для проживания местах, расположенных рядом с традиционными путями сезонных миграций травоядных или неподалеку от месторождений кремня, возникали стоянки с многочисленными культурными горизонтами, что наслаивались друг на друга.
Культурные слои эпохи палеолита, как правило, лежат ниже современного фунт слоя в светло-коричневых лессовых отложениях ледникового периода. Рассмотрим некоторые известные стоянки верхнего палеолита Украины.
Амвросиевка - позднепалеолитическая стоянка и уникальное кистковище с остатками охоты на бизонов около г.. Амвросиевка Донецкой области (рис. 15). Среди сотен расчлененных скелетов бизонов на кистковищи случаются костяные наконечники копий, кремневые вкладные к ним, ножи, изготовленные из кремневых пластин. Загнанных к балке и добытых здесь бизонов охотники разбирали с помощью кремневых ножей, а мясо ели в 200 м от места охоты, на стоянке. В культурном слое стоянки найдены кремневые изделия, характерные для эпиграветта Причерноморья с элементами ориньяцькои традиции. Подобные Амвросиевского кистковиша в местах коллективной охоты на бизонов известны в прериях Северной Америки.
Большая Аккаржа - известная стоянка охотников на бизонов, на берегу р. Аккаржа под Одессой. Открытая и розкопувалася П. И. Борисковським в I9SS г.., А в 80-90-е годы была исследована на всей площади (около 300 м 2) И. В. Сапожниковым. В культурном слое найдены изделия из кремня, характерные для эпиграветта Причерноморья (микровистря с притуплённым краем, конечные скребки, боковые резцы), а также очаги, кости бизонов.
Открытка II - стоянка охотников на бизона, раскопана на значительной площади в бассейне Южного Буга в Одесской области. Среди большого количества костей бизона найдено более 1 млн обработанных кремней, веретенообразные наконечники копий из кости и рога. Памятник представляет собой остатки лагеря охотников на месте коллективной охоты на стада бизонов, что сезонно мигрировали, и датируется, как и две предыдущие, около 18 тыс. Лет назад.
Мизин. Стоянка расположена на высоком берегу р. Десны возле с. Мизин Черниговской. В отложениях ледникового лесу исследованы пять хозяйственно-бытовых комплексов. Они представляли собой остатки круглых жилищ, обложенных костями мамонтов и окруженных хозяйственными ямами, очагами, остатками хозяйственной деятельности - изделиями из кремня, кости, остатками жизнедеятельности. Выявлены многочисленные микровистря и микропластинки с притуплённым краем для пазовых наконечников копий из кости, призматические нуклеусы для пластин, скребки и всевозможные резцы на пластинах, проколки. Среди костяных орудий - наконечники дротиков, проколки, иглы, молотки из рога оленя, рукоятка кремневых орудий.
Найден уникальный набор украшений и произведений искусства из кости и бивня мамонта: бусины-подвески, браслеты, орнаментированные меандрами и елочным орнаментом, многочисленные стилизованные фигурки женщин (так называемые птички), украшенные геометрическим гравировкой (зигзаг, меандр, шеврон, елки) (рис. 14). В одном из жилищ обнаружено пять крупных костей мамонта (лопатки, челюсти, кости конечностей) с нанесенным охрой орнаментом в виде меандров и зигзагов. С. М. Бибиков интерпретировал жилье как культовый центр общины, а разрисованные кости - как ударные музыкальные инструменты. Меандры и зигзаги на костяных изделиях с Мизина отражают структуру бивня, которая видна в его поперечном срезе.
Судя по фауне, в которой доминирует мамонт, но присутствуют также кости лошадей, северных оленей, овцебыков, песцов, волков, лисиц, зайцев, основой хозяйства было коллективная охота на мамонтов. Стоянка датируется 17-16 тыс. Лет назад и принадлежит к среднеднепровской культурно-исторической общности эпиграветта Восточной Европы.
Междуречья. Стоянка расположена на мысе, вблизи места "где р. Росава впадает в р. Рось, на Каневщине. Исследованы четыре хозяйственно-бытовые комплексы, залегали в мощных отложениях ледникового лесу. В центре каждого из них размещалось круглое в плане каркасное жилье диаметром около 5 м, обложенный большими костями мамонтов (черепа, лопатки, кости конечностей) (рис. 13). Вокруг жилищ исследованы ямы-хранилища, очаги, места обработки кремня, кости, шкур и тому подобное. Кремневый инвентарь характеризуется многочисленными вкладышей-микрограветамы, призматическими нуклеусами для пластин, конечными скребками и резцами на пластинах, проколки и др. Среди изделий из кости и бивня - лощила, молотки из рога северного оленя, шила, наконечники дротиков, рукоятка кремневых орудий. Среди произведений искусства - обломок бивня со сложным стилизованным гравировкой, схематизированная женская статуэтка с гравированным орнаментом, подвески-бусин и из бивня, морских раковин, янтаря. Найдено череп мамонта с росписью красной охрой (рис. 13).
На стоянке обнаружено большое количество костей мамонта, значительно меньше - бизона, лошади, северного оленя, песца, лисы, медведя, зайца. Аналогичные кремневые материалы содержатся также в культурных слоях других стоянок Межирицкой культуры - Добраничевка, Гонцы и т.п., которые датируются 14-15 тыс. Лет назад.
Добраничевка - стоянка, исследована вблизи одноименного села Яготинского района на Киевщине. Культурный слой залегал в лессовых отложениях высокого мыса левого берега р. Супий. Исследованы четыре расположены по кругу хозяйственно-бытовые комплексы. Каждый из них состоял из округлых жилищ диаметром около 4 м каждый, обложенных большими костями мамонтов. Вокруг жилищ исследованы ямы-хранилища, очаги, производственные участки. Обнаружено большое количество кремневых изделий: микровистря с притуплённым краем, призматические нуклеусы для пластин, скребки и резцы на пластинах. Среди костяных и роговых изделий - молотки из рога оленя, проколки. Найдено схематизированная женская статуэтка из янтаря, многочисленные подвески из морских раковин. На стоянке обнаружено большое количество костей мамонтов, значительно меньше - остатков северного оленя, бизона, овцебыка, лошади, медведя, песца, волка, зайца. Стоянка датируется около 13 тыс. Лет назад.
6. В позднем палеолите появляются сообщества, которые постепенно приобретают формы археологических культур. Они представляют собой сконцентрированы на ограниченной территории группы синхронных или генетически связанных стоянок с однотипными вещами, свидетельствует о родстве населения, оставило эти достопримечательности. Большинство исследователей считает, что археологические культуры представляют собой следы проживания отдельных этнических сообществ первобытности.
Поскольку изделия из кремня преобладают на стоянках каменного века, их классификация является определяющей в выделении археологических культур палеолита. Особенно показательными для определения принадлежности стоянки к той или иной культуры является форма наконечников метательного оружия (стрел, дротиков). Другими словами, есть основания полагать, что отдельные культурные группы населения каменного века представляли собой древние этнические группы, каждая из которых производила наконечники специфических форм (рис. 17).
Как известно, археологические культуры имеют условные названия, которые исследователи дают этим однотипным группам памятников по первой раскопанной достопримечательности. Например, названия ориньяцькои и азильськои культур происходят от пещер Ориньяк и азиль в Пиренеях, гамбургской и свидерской - от населенных пунктов, вблизи которых раскопаны стоянки в Германии и Польше.
В начале верхнего палеолита кремневой индустрии человека разумного (Ориньяк) сосуществует с технологиями неандертальцев (Микок, СеЛеТи, Шательперон). В середине позднего палеолита распространяются технологии гравет и восточный гравет, а в конце - микрогравет или эпиграветта, индустрии наконечников стрел на пластинах и архаичных сегментов, трапеций (Лингби, Свидер, Красноселье, Гамбург, Осокоровка, азиль т.д.).
Ориньяк - традиция обработки кремня ранней поры позднего палеолита, которой присущи характерные микровкладни в виде чешуек кремня с нерегулярной ретушью по краю, нуклеподибни скребки с носиком, багатофасеткови резцы, а также костяные наконечники стрел с расщепленной основанием (рис. 5, 17). В Европе ориньяцьки традиции развивались примерно 35-20 тыс. Лет назад. Ориньяцьки памятники известны в Поднестровье (Рашков VII), на юге Украины в Крыму (Сюрень И), Причерноморье (Зеленый Хутор, Анетовка И, Сагайдак, Ворона III) и Надазовья (Мураливка, Золотивка). Считается, что большинство из них относится к поздних этапов существования культуры. По мнению некоторых исследователей, Восточный Ориньяк был генетической подоплекой эпиграветта Украины.
Селет (от названия одноименной пещеры в Венгрии) - культурная группа ранней поры верхнего палеолита, которой свойственны двусторонне обработанные острие (рис. 17). В Восточной Европе к селетського круга относятся памятники Украины - Ильинка, Молодова V (слой 9, 10), Буран-Кая ПИ (слой С), Мира; Молдовы - Брынзены; России - Бирючий Балка на Нижнем Дону и Стрелецкая, Костенки I (слой 2, 3), Костенки 11, 12 на Среднем Дону и др. Считается, что селетоидни памятники предшествовали появлению в Украине ориньяцьких и некоторое время сосуществовали с ними.
Гравет (от стоянки Ля Гравет во Франции) - культурная традиция обработки кремня, развивавшаяся в приледниковой Европе в начале и в середине позднего палеолита (30-20 тыс. Лет назад). Определяющим орудием с кремня есть длинные острие на пластинах с прямым притуплённым краем (рис. 17). Характерны также призматические нуклеусы для пластин, длинные концевые скребки, различные резцы на пластинах. Искусству Гравета свойственна скульптура и гравюра на кости, основным сюжетом которой является натуралистическое изображение женщины с гипертрофированными формами. Судя по фауне стоянок (мамонт, лошадь, северный олень и т.д.), граветська население охотилась на стадных млекопитающих холодных приледниковой степей Европы.
Своеобразие кремневых изделий отдельных памятников дала основания выделить в пределах граветськои традиции несколько культур Павловский, виллендорфсько-костенковского (Восточный Гравет), молодовську.
В Украине граветська традиция представлена средними слоями стоянок позднего палеолита Поднестровья Молодова I, V, Кормань IV, Оселовка II, Вороновица И и др. Граветськи традиции молодовськои культуры в бассейне Днестра достигают конца палеолита и участвуют в формировании Микрогравету или эпиграветта конца верхнего палеолита.
Восточный Гравет или вилендорфсько-костенковского культура - группа памятников среднего этапа позднего палеолита. Определяющими изделиями являются наконечники с боковой выемкой (рис. 17), ножи костенковского типа, натуралистические скульптурные изображения женщин. Появляются в Центральной Европе, откуда продвигаются в восточном направлении Верхнего Днепра, Десны и Верхнего Дона. Датируются 23-17 тыс. Лет назад. В Украине эта культура представлена отдельными стоянками северного региона (Пушкари И, Погон, Клюсы), на которых прослеживаются определенные влияния Восточного Гравету в виде характерных наконечников с боковой выемкой и ножей костенковского типа.
Микрогравет или эпиграветта - культурная традиция конца позднего палеолита Европы, характеризуется распространением вклады и в к наконечников копий в виде кремневых микровистер с притуплённым краем (рис. 17). Техника обработки кремня типична для позднего палеолита (призматические нуклеусы для пластин, конечные скребки, различные резцы на пластинах). Микрогравет Украины имеет прямые аналогии в синхронном ему Мадлене Франции, Испании, Германии, Австрии и эпиграветта Италии. Искусству Микрогравету свойственна схематизация изображений, яркие примеры которой дает палеолитическое искусство Украины (рис. 14). Судя по фаунистических остатков, епиграветськи охотники охотились на крупных млекопитающих холодных приледниковой степей и лесостепей - мамонтов, бизонов, северных оленей, лошадей.
Есть три основные версии происхождения эпиграветта Украины от собственно Гравету; от виллендорфсько-костенковской культуры или Восточного Гравету; от Ориньяк Восточной Европы.
Однотипность кремневого инвентаря Микрогравету Украины затрудняет его культурное разделение. Однако большинство ученых считает целесообразным выделение в его пределах Межирицкого культуры Среднего Поднепровья, куда, кроме епонимнои стоянки, входят Добраничевка, Фастов, Семеновка, Гонцы, возможно Кирилловская, которые датируются 15-14 тыс. Лет назад. Епиграветськи стоянки степного Причерноморья оставленные охотниками на бизонов (рис. 15), а северных регионов - охотниками на мамонтов.
Поздний этап верхнего палеолита (17-13,5 тыс. Лет назад) по праву можно считать эпохой Микрогравету в Европе, когда однотипные памятники с мелкими остриями с притуплённым краем доминируют на территориях от Атлантического побережья Европы до бассейна Дона. К Микрогравету принадлежит подавляющее большинство позднепалеолитических стоянок Украины, датируемые 19-12 тыс. Лет назад. Среди них такие всемирно известные общинные поселения охотников на мамонта, как Мизин, Междуречья, Добраничевка, Кирилловская, Гонцы, и охотников на бизонов - Амвросиевка, Большая Аккаржа, Анетовка II.
Древнейшие епиграветськи памятки с мелкими остриями с притуплённым краем появляются во время максимального похолодания 19-18 тыс. Лет до н. е. (Амвросиевка, Анетовка II, Большая Аккаржа). Наличие ориньяцьких рис в инвентаре, возможно, свидетельствует об участии носителей ориньяцьких традиций в их генезисе.