15.1 Прорабатывание этической дилеммы

• Сформулируйте дилемму.

• Определите этический вопрос.

• Найдите ту часть вашего личного этического кодекса, которая относится к этому.

• Определите конфликтующие ценности. Определите проблему с точки зрения закона.

• Утройте мозговой штурм и составьте список ВСЕХ возможностей. Оцените последствия всех возможных решений.

• Выберите решение с наименее разрушительными последствиями или с наиболее позитивными результатами.

• Составьте план поддержки себя в процессе выполнения этого решения.

• Предпримите адекватные действия.

Помните, что редко имеется решение, не влекущее каких-либо неприятных побочных эффектов. Ваша задача — найти наилучший компромисс в сложной ситуации. В процессе этого вам захочется поговорить со своим супервизором или коллегами, имеющими соответствующий опыт. Также, возможно, что ваша страховая компания предоставляет бесплатные юридические консультации по телефону.

15.2 Духовность

«Если б расчищены были врата восприятия, всякое предстало бы человеку, как оно есть – бесконечным.» Уильям Блэйк

Может показаться странным, что мы включаем раздел о духовности в книгу, посвященную консультированию и психотерапии. Нас, консультантов, учат работать с «земными» случаями, и, как правило, не учат обращаться к духовным потребностям клиентов. И действительно было бы самонадеянно предполагать, что мы можем это. Мы решили заговорить о духовности по трем причинам.

Во-первых, духовный путь клиента зачастую сложным образом переплетается с его частной жизнью — они помогают или мешают друг другу миллионом способов.

Во-вторых, для нас как консультантов, важно уметь отличать слу¬чаи, когда проблема или потребность клиента имеет духовную природу и не относится к области психотерапии или консультирования. В таком случае, возможно, придется посоветовать клиенту какой-то источник духовного водительства. В-третьих, восточные духовные учения играли важную роль в формировании теории и практики гештальта с самого его начала, и многие принципы гештальта имеют много общего с восточными практиками. Восточные духовные традиции придают большое значение невозмутимости, смирению и связи с высшей реальностью (в отличие от западного акцента на глубоких убеждениях, задачах, поисках и индивидуальности). Так, в дзен-буддизме подчеркивается важность пребывания в настоящем (здесь и сейчас), и пустоты ума (цельное осознавание своих действий); предлагается избегать «думанья о» ради достижения простого осознавания («потеряй свой ум», «вернись к своим чувствам»), практиковать невозмутимость (творческое безразличие); говорится о сатори и о сериях маленьких просветлений (ага-моментов или Я-Ты моментов).

Это влияние то усиливалось, то ослаблялось в гештальт-мире в течение многих лет и всегда составляло полярность с харизматичным, индивидуалистическим и материалистическим привкусом ранней гештальт-практики. Позднее под влиянием диалогической теории вновь возник более трансцендентный и духовный акцент. Однако те, у кого нет никакого духовного опыта, склонны отрицать любые подобные переживания, называя их всего лишь поэзией или психологической дисфункцией. Убежденный атеист и человек, имеющий продолжительный духовный опыт, вряд ли найдут общий язык.

Эксперимент: какова, по вашему мнению, важнейшая цель человечества? Счастье, политические свободы, духовная связь, обретение спутника жизни, творчество или успех? Насколько вы готовы находиться с клиентом, исповедующим прямо противоположные взгляды?

На первой сессии полезно поинтересоваться духовной и религиозной ориентацией клиента. Это позволит вам взглянуть с еще одной точки зрения на то, что привело его к терапевту. В том, что касается духовности, много несогласия и непонимания, особенно в вопросе об отличиях между религией (системой взглядов, ценностей и ритуалов) и духовностью (обычно подразумевающей менее догматичное и вопрошающее отношение к высшей загадке жизни). Полезный способ начать разговор об этом — спросить клиента о тех моментах в его жизни, когда он переживал нечто духовно значимое и поинтересоваться, что это означало для него. Клиенты приходят на консультацию по многим причинам. На одном конце континуума находятся те, кто хотят решить проблемы (или хотят, чтобы их проблемы решил кто-то другой), где-то посередине — те, кто жаждут самопознания и личностного роста, и на другом конце — те, кто взыскует духовной реализации.