Акмеизм как художественная система

Акмеизм – постсимволистское направление. «Цех поэтов» – кружок акмеистов, организатор и вдохновитель – Гумилёв, секретарь – Ахматова, там же Мандельштам. Акмеизм как литературное течение – тоска по мировой культуре и развёрнутая цитата. Аллюзия, культурный диалог, семантическая поэтика, образы. Акме – высшее.

Мандельштам, стихотворение «Ахматова». Здесь и цитата, и культура, и портрет, и отсылка к живописи. Все смыслы в одном стихотворении. У Гаспарова есть книга, посвящённая одному стихотворению Мандельштама. У акмеистов идёт постоянный диалог – и с культурой, и с текстом, и со своим «я», и с другими стихотворениями. Это и есть постсимволизм. Панетизм (этика). Созидание, культура.

Статья Гумилёва «Наследие символизма и акмеизм» 1913 года. Мандельштам «Утро акмеизма». «Мы поднимаемся только на те башни, которые сами можем построить».

Кружок «Цех поэтов» (10-е годы). Гумилёв пошёл на первую мировую войну (20-е годы), был награждён Георгиевскими крестами. Пока он воевал, «Цех поэтов» рассыпался. Когда кружок был собран вновь, он поменял направление и стал заниматься просвещением, нёс культуру в массы.

Акмеизм – семантическая поэтика. Семантика – смысл. Культурная насыщенность, плотность языка. Поэты, определившие лицо русской литературы в то время – Мандельштам, Ахматова, Бродский (в художественной системе акмеизма).

Связь с символизмом, преодоление его. Взаимоотношения искусства и жизни, внимание к земной реальности и истории. Мир в трёх измерениях. Эстетизация предметного мира (вещь, предмет, вещный мир). Концепция художника-мастера, установка на слово как таковое. Поэтика вещности (вещь). Литературные ассоциации. Аллюзия. Тоска по мировой литературе.

Осип Мандельштам, эволюция литературной системы. Поэтика акмеизма в сборнике «Камень». Материальность образного видения мира, архитектурные образы. Архитектура как высшее искусство, развитие мира через архитектуру. «Материальность» образного видения мира. Особенности воплощения лирического «я» поэта. Семантика камня (у Мусатова).

Первый период творчества Мандельштама – 10-е годы, второй период – 20-е годы (сборник «Тристиа» - грустные элегии). Мотивы разрушения камня и исчезновения слова. Культурно-мифологические образы культуры, истории, Петербурга. Конфликт поэта со своим временем, попытка диалога с ним. Тема века в стихах 21-25 годов: «Концерт на вокзале», «Век», «1 января 1924 года». Расширение бытовой конкретики в стихах. Мотивы тупика, обречённости, страха и совести. Тема духовного преодоления несвободы. Образы природы, русской мировой культуры в стихах последних лет. Стихи 30-х годов «Воронежские тетради». Единство сложной и многослойной поэтики Мандельштама.

Одна поэтика или три поэтики? Когда у Мандельштама меняется мировоззрение. Прочитать у Мусатова. Конспект по Мусатову. Три этапа творчества, смена акцентов.

Лекция 7

Мандельштам. Читатели как часть текста. Посвящение стихотворений другим поэтам. Стихотворения из цитат. География как часть общего.

Есенин. Есенин начинает понимание России как религиозное: придёт новая вера. «Русский человек хочет, чтобы поскорее всё кончилось, чтобы быстрее всё началось». Бунтарство Есенина. Бродяжническое начало. Национальное мироощущение. Пророчащие конец мира стихи. «Кобыльи корабли» и «Хулиган» 1919 года – перелом. От буйных мещанских надежд к отрицанию пути революционного насилия. Стихотворение «Сорокоуст». Противопоставление живого и железного.