- •Содержание
- •Глава 1. Общие ориентиры воспитания
- •Глава 2. Методы и приёмы воспитания
- •Глава 3. Среда воспитания
- •Предисловие
- •Глава 1. Общие ориентиры воспитания
- •1.1. История возникновения и развития воспитательной практики
- •1.1.1. Воспитательная практика в первобытный период
- •1.1.2. Воспитательная практика в рабовладельческий период
- •1.1.3. Воспитательная практика в феодальный период
- •1.1.4. Воспитательная практика в период капитализма
- •1.1.5. Развитие воспитательной практики в России
- •1.2. Сущность воспитания. Философско-педагогические модели воспитания
- •1.2.1. Понятие «воспитание»
- •1.2.2. Модели воспитания
- •1.3. Классические педагогические идеи в области воспитания
- •1.3.1. Идея гуманизма
- •1.3.2. Идея духовности
- •1.3.3. Идея природосообразности
- •1.3.4. Идея учёта индивидуальных особенностей личности
- •1.3.5. Идея свободы
- •1.3.6. Идея культуросообразности
- •1.3.7. Идея коллективизма
- •1.3.8. Идея связи воспитания с жизнью
- •1.4. Цели воспитания на современном этапе развития отечественной школы
- •1.4.1. Субъекты целеполагания
- •1.4.2. Государственные ориентиры в сфере воспитания личности
- •1.5. Педагогические идеи я.Корчака по книге «Как любить ребёнка»
- •Глава 2. Методы и приёмы воспитания
- •2.1. Противоречия, закономерности и принципы организации воспитательного процесса
- •2.1.1. Противоречия воспитательного процесса
- •2.1.2. Закономерности организации воспитательного процесса
- •2.1.3. Принципы воспитания
- •2.2. Педагогическое взаимодействие в условиях воспитательного процесса
- •2.2.1. Сущность педагогического взаимодействия
- •Особенности педагогического взаимодействия с ребёнком младшего школьного возраста
- •Методы и приёмы воспитания
- •Понятие «метод воспитания»
- •2.3.2. Методы формирования сознания
- •2.3.3. Методы организации деятельности
- •2.3.4. Методы стимулирования
- •2.3.5. Приёмы воспитания
- •2.4. Опыт педагогического взаимодействия с учащимися начальной школы по книге в.А.Сухомлинского «Сердце отдаю детям»
- •Глава 3. Среда воспитания
- •3.1. Воспитательно-развивающая среда образовательного учреждения
- •3.1.1. Понятие «среда образовательного учреждения»
- •3.1.2. Компоненты воспитательно-развивающей среды
- •3.1.3. Педагогическое сопровождение личности в среде
- •3.2. Национальное своеобразие воспитания
- •3.2.1. К.Д.Ушинский о национальном воспитании
- •3.2.2. Образ мира в национальном характере
- •3.2.3. Глобализация и проблемы национального воспитания
- •3.3. Особенности и проблемы семейного воспитания
- •3.3.1. Сущность семейного воспитания
- •3.3.2. Духовно-нравственные традиции российской семьи
- •3.3.3. Проблемы современной семьи и семейного воспитания
- •3.3.4. Педагогическая культура родителей
- •3.3.5. Формы взаимодействия образовательных учреждений с семьей
- •3.4. Особенности формирования семейной среды по произведению а.С. Макаренко «Книга для родителей»
- •Заключение
- •Практикум
- •Глава 1. Общие ориентиры воспитания
- •Глава 2. Методы и приемы воспитания
- •3 Глава «Среда воспитания»
- •Задания для контроля Тест для самоконтроля
- •Задания для контрольных работ
- •Вопросы для подготовки к экзамену
- •Глоссарий
- •Список источников информации
1.1.4. Воспитательная практика в период капитализма
При капитализме воспитание и образование молодого поколения стало рассматриваться как государственная проблема. Стали создаваться национальные системы образования. Темпы и масштабы становления системы образования определялись особенностями развития каждой страны. Создаются специальные органы управления образовательными учреждениями. Разрабатываются государственные программы. Школьные реформы XX века поддерживают тенденцию увеличения сроков обязательного бесплатного образования. Хотя реально качество образования, на которое может претендовать человек, существенно зависело и продолжает зависеть от принадлежности к сословию.
Наряду с государственной школой активно развиваются частные школы. Влияние церкви на школу существенно ослабло, но сотрудничество государства и церкви продолжается, это проявляется и в существовании церковной школы, и в наличии в содержании государственных и частных школ предметов богословского цикла.
При капитализме получают развитие идеи светского воспитания. В педагогических и философских трактатах последовательно звучат мысли о признании духовной ценности каждой отдельной личности. Процесс осмысления нового взгляда на природу человека как на свободную личность породил множество педагогических теорий и концепций. Наиболее известны своей гуманистической направленностью: теория свободного воспитания Ж.-Ж.Руссо, концепция соединения развивающего обучения с воспитывающим трудом И.Г.Песталоцци, идея гармоничного развития всех способностей И.Ф.Гербарта, идея культуросообразности обучения и воспитания А.Дистервега.
В более поздний период значительное влияние на развитие воспитательной практики сыграли теоретические работы по гражданскому воспитанию Г. Кершенштейнера, «педагогика действия» А. Лая, прагматическая педагогика Д. Дьюи.
На рубеже XIXXX вв. в буржуазном обществе возникло необыкновенное разнообразие авторских школ: школа для мальчиков С. Редди, где разностороннее развитие ребёнка осуществлялось в процессе труда, спортивных занятий и различных форм эстетического воспитания; школа Р. Штейнера, основанная на идеях антропософии; сельские воспитательные дома Г. Литца; свободная школьная община Г. Виникена; школа «абсолютной свободы» А. Нейла; школа С. Френе, созданная на идее развития интересов учащихся и др. Все эти школы, несмотря на разнообразие форм, объединяет идея уважения к индивидуальности, стремление создать условия для самореализации личности, раскрытия её способностей.
Во второй половине двадцатого века появились открытые школы, воспитание в которых предусматривало тесные взаимосвязи с окружающим миром; альтернативные школы, преследующие цель радикальной перестройки традиционной системы воспитания и образования.
В XXI веке существенное влияние на воспитание молодого поколения оказывает так называемая параллельная школа, функции которой выполняют средства массовой информации, система Интернет.
Новое тысячелетие вызвало большой интерес к воспитанию человека. Человек, его нравственность становятся реальной силой, которая может действовать как разрушительно, так и созидательно. Следует сказать, что наряду с идеями свободы, самоактуализации, самореализации, развития гражданского самосознания в современном мире имеют место идеи фашизма, экстремизма, расизма, которые воспринимаются молодежью в процессе стихийной социализации и составляют проблему уже межгосударственную, межнациональную.