- •Перечень экзаменационных вопросов по иппу
- •Основные формы политико-правовых знаний.
- •Основные типы и виды политико-правовых знаний.
- •Всемирная хронология: основные исторические эпохи и их политико-правовые основания
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в Древнейшем мире
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в Древней Индии.
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в Древнем Китае.
- •1. Конфуцианство
- •2. Идеология даосизма
- •3. Моизм
- •4. Легизм
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в эпоху модерна.
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в эпоху постмодернизма.
- •Отношение иудаизма к государству и праву.
- •Политико-правовые взгляды Пифагора и их значение.
- •Теория «прекрасного государства» Платона.
- •Платон о предназначении государства. Общее благо и политическая справедливость.
- •Платон и его классификация форм правления. Критика демократии.
- •Концепция Аристотеля о справедливости.
- •Учение Аристотеля о праве и его структуре.
- •Учение Аристотеля о формах государства. Полития.
- •Основные идеи и концепции великих римских юристов.
- •Полибий о круговороте форм государства.
- •Цицерон о государстве и праве.
- •Политические и правовые идеи раннего христианства.
- •Идеология мусульманского права: источники, становление и историческое развитие.
- •Идеология мусульманского права: школы шариата и их значение.
- •Ислам о природе и формах государства.
- •Августин Аврелий о соотношении церкви и государства.
- •Августин Аврелий о природе зла и противодействии ему. Проблема теодеции.
- •Учение Фомы Аквинского о праве и государстве.
- •Учение Мартина Лютера о власти и свободе.
- •Идеология и политическая этика реформаторского движения (м. Лютер, ж. Кальвин, у. Цвингли и др.).
- •Политико-правовая идеология феодальной реакции (Жозеф де Местр, де Бональд и др.).
- •Гуго Гроций и возрождение теории естественного права. Общественный договор.
- •Гуго Гроций о международном праве.
- •Учение н. Макиавелли о государственной власти и его историческое значение.
- •Учение ж. Бодена о государстве и праве. Государственный суверенитет.
- •Политико-правовые идеи ж.-ж. Руссо. Народный суверенитет. Эгалитаризм.
- •Политико-правовое учение б. Спинозы. Наилучшая форма государственного правления.
- •Д. Локк о происхождении и предназначении государства.
- •Д. Локк о правах человека.
- •Развитие теории естественного права в трудах т. Гоббса. Оправдание абсолютизма.
- •Политико-правовые идеи ш. Монтескье. Географический детерминизм.
- •Антиклерикализм Вольтера.
- •Историческая школа права в Германии и ее значение.
- •Становление юридического позитивизма о государстве и праве (д. Остин, й. Бентам и др.)
- •«Чистая теория права" г. Кельзена.
- •Учение Маркса и Энгельса о государстве и праве.
- •Критика буржуазного права в марксизме.
- •Органический подход к государству и права (т. Мальтус, г. Спенсер, р. Гумплович и др.).
- •Психологический подход к государству и права (з. Фрейд, л. Петражицкий, к. Юнг и др.).
- •Социокультурный (цивилизационный) подход к государству и праву (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби и др.).
- •Социологический подход к государству и права. Теория права р. Иейринга.
- •Учение м. Вебера о власти и демократии.
- •Политико-правовая идеология современного либерализма (ф. Хайек, р.Нозик, д. Роулс и др.).
- •Политико-правовая идеология современного консерватизма (у. Кристол, р. Каган и др.).
- •Политико-правовая идеология национал-социализма.
- •Возникновение и развитие теории социального государства.
- •Возникновение и развитие теории правового государства.
- •Возникновение и развитие теории светского государства.
- •Возникновение и развитие теории разделения властей.
- •Возникновение и развитие теории естественных прав человека. Недостатки теории естественного права.
- •Теория «конца истории» и ее критика.
- •Теория «конфликта цивилизаций» и ее роль.
- •Теория геополитики и ее значение.
- •Теория федерализма и ее развитие в Новейшее время. Идея панславизма (ю. Крижанич и др.).
- •Современная теория элит и ее роль.
- •Становление политико-правовой идеологии в средневековой Руси. Иларион Киевский и его «Слово о законе и благодати».
- •Теория «Москва – третий Рим» и ее историческое значение.
- •Спор стяжателей и нестяжателей в средневековой Руси и его значение.
- •Иван Грозный как политический мыслитель.
- •Политико-правовые взгляды Петра Первого.
- •Политико-правовые взгляды Екатерины Великой.
- •Спор западников и славянофилов и его историческое значение. «Русская идея».
- •Политико-правовые идеи русского евразийства (н.Н. Алексеев и др.).
- •Политико-правовые концепции русского либерализма (а.Н. Радищев, п.И. Новгородцев и др.).
- •Политико-правовые концепции русского консерватизма (к.П. Победоносцев, н. Михайловский, п. Струве и др.).
- •Политико-правовые взгляды видных представителей «русских марксизма» (в.И. Ленин, и.В. Сталин и др.).
- •Политико-правовое учение Русской православной церкви: история и современность.
Современная теория элит и ее роль.
Теория элит — концепция, предполагающая, что народ в целом не может управлять государством и эту функцию берёт на себя элита общества. Элиты разных эпох отбирались по самым разным признакам — происхождение, образование, богатство, способности, опыт, сила и т. д. Механизмы этого выдвижения самые различные.
С точки зрения большинства ранних и некоторых поздних теоретиков элит в так называемых демократических государствах управляет не народ, а господствующая элита или несколько элит, которые ведут борьбу за власть. Ряд современных концепций в рамках этой теории cчитает, что общество может управлять этими элитами, используя избирательное право, в том числе для возможности выдвижения наиболее способных представителей народа
Начиная с XVI в. слово «элита» стало употребляться для обозначения определенной избранной категории людей, занимающих в иерархической социальной структуре общества привилегированное положение. При этом в каждой сфере жизнедеятельности, как правило, имеется своя элита, например: «литературная элита», «научная элита», «творческая элита» и т. д.
Концепции элит возникали еще в глубокой древности. Например, Платон выделял особую привилегированную группу людей (философов-аристократов), которая знает, как управлять государством, и выступал против того, чтобы к управлению допускались выходцы из низов. В последующем подобные взгляды высказывали Н. Макиавелли, Ф. Ницше, Г. Карлейль, А. Шопенгауэр и др.
Система взглядов и представлений в виде теорий элит сформировалась в социологии и политологии на рубеже XIX-XX вв. Все теории элит сходятся в том, что в любом обществе, в любой сфере жизнедеятельности существует сравнительно немногочисленный высший слой людей, который доминирует над остальными.
В советском обществоведении на протяжении многих лет теория политических элит рассматривалась как псевдонаучное буржуазное учение, противоречившее принципам народовластия (народной демократии). В.И.Ленин, в частности, говорил о том, что в социалистической стране каждая кухарка сможет управлять государством. Поэтому политическая элита у большевиков ассоциировалась с политической аристократией буржуазного типа, которой в пролетарском государстве быть не должно. Но действительность опровергла иллюзии и догмы теоретиков бесклассового общества, и в СССР со временем была сформирована мощная и закрытая политическая элита.
Из всех видов элит политическая элита занимает особое место, так как она участвует в использовании государственной власти, обладает определенными властными полномочиями.
Политическая элита — немногочисленная, относительно привилегированная, достаточно самостоятельная, высшая группа (или совокупность групп), в большей или меньшей степени обладающая определенными психологическими, социальными и политическими качествами, необходимыми для управления другими людьми и непосредственно участвующая в осуществлении государственной власти.
Люди, входящие в политическую элиту, как правило, занимаются политикой на профессиональной основе. Элигизм как целостная система был сформирован в первой половине XX в. благодаря работам В. Парето, Г. Моски и Р. Михельса.
Вильфредо Парето (1848-1923) - итальянский экономист и социолог. Он утверждал, что все общества делятся на управляющих и управляемых. Управляющие должны обладать особыми качествами (гибкостью, хитростью, умением убеждать других), чтобы уметь подчинять себе других. Они также должны обладать готовностью использовать насилие.
В. Парето делил управляющих на два основных психологических типа: «лис» и «львов». «Лисы» — это элиты, которые предпочитают хитрость, изворотливость. Такие типы элит больше подходят для правления в стабильных демократических режимах власти. «Львы» — элиты, которые предпочитают жесткие методы руководства. Они больше подходят для принятия решений в экстре:мальных условиях.
Гаэтано Моска (1858-1941) - итальянский социолог и политолог. В своей работе «Правящий класс» он утверждал, что все общества разделены на два класса: правящий (элиту) и управляемый. Правящий класс монополизирует власть, используя законные и незаконные методы для ее поддержания. Господство элит существует в любом обществе — это закон, который подтверждается всей историей человечества.
Г. Моска считал, что важнейшим критерием формирования господствующего класса является его способность к управлению другими людьми. Элита, которая сосредоточена исключительно на своих личных интересах, постепенно теряет свое политическое и идеологическое влияние и может быть свергнута.
Роберт Михельс (1876-1936) - немецкий социолог, политик. В своей наиболее известной книге «Политические партии» он утверждал, что любая социальная организация подвергается господству олигархии. Власть элит зависит от организованности, а сама организация общества требует элитарности руководства и неизбежно воспроизводит ее. Так сформулиран «железный закон олигархии» Р. Михельса.
В ходе формирования элит в организации (обществе) происходит выделение руководящего ядра и аппарата, которые постепенно выходят из-под контроля рядовых членов. Во-первых, рядовые члены, по мнению Р. Михельса, в силу своей инертности и некомпетентности не в состоянии контролировать лидеров. Во-вторых, массам присуща психологическая потребность в лидерах и лидерстве, тяга к сильной власти и преклонении перед харизматическими качествами элит.
В настоящее время существует много школ и направлений в развитии теории элит. Идеи Г. Моски, В. Парето, Р. Михельса и других, входящих в так называемую макиавеллистскую школу, объединяет то, что ими признавались:
элитарность любого общества, его разделение на властвующее творческое меньшинство и пассивное большинство;
особые психологические качества элиты (природный дар и воспитание);
групповая сплоченность и элитарное самосознание, восприятие себя особым слоем;
легитимность элиты, признание массами ее права на руководство;
структурное постоянство элиты, ее властных отношений. Хотя персональный состав элиты постоянно меняется, отношения господства и подчинения в своей основе остаются неизменными;
формирование и смена элит происходит в ходе борьбы за власть.
Кроме макиавеллистской школы в современной политологии и социологии существуют и многие другие теории элит. Например, ценностная теория исходит из того, что элита является наиболее ценным элементом общества и се господствующее положение отвечает интересам всего общества, потому что это наиболее продуктивная часть общества.
Согласно плюралистическим концепциям в обществе существует множество элит в различных сферах жизнедеятельности. Конкуренция между элитами позволяет массам контролировать деятельность элит и не допускать складывания единой господствующей группы.
Политическая элита делится на две основные категории. К первой принадлежат чиновники государственных органов и работники аппаратов партий и движений. Они назначаются на свои должности руководителями организаций. Их роль в политическом процессе сводится в основном к подготовке политических решений и юридическом оформлении уже принятых решений.
Ко второй категории относятся публичные политики, для которых политика не только профессия, но и призвание. Они не назначаются на должности, а завоевывают свое место в политической структуре в открытой политической борьбе.
Кроме того, политическая элита делится на правящую и оппозиционную (контрэлиту), на высшую, среднюю и административную.
В целом же элита является необходимым элементом в организации и управлении любого общества, любой социальной общности. Поэтому надо бороться не против элиты, а за качества самой элиты, чтобы ее формировали наиболее активные, инициативные, компетентные и обладающие моральными качествами люди. Одна из трагедий современного российского общества заключается в том, что у нас пока еще не сформировалась элита, отвечающая перечисленным выше требованиям. Поэтому можно согласиться с мнением Ж. Т. Тощенко, который считает, что нельзя называть элитой каждую обладающую политической властью группу и «что нами правят — и в политике, и в экономике — не элиты, а группы людей, к которым наиболее применимы и соответствуют их духу, целям и методам работы такие понятия, как «клика», «кланы», «касты». Они характеризуют специфические социальные образования, сплоченность которых базируется на корпоративном сознании, а не на общественных интересах».
Существуют три основных метола выявления политической элиты:
позиционный анализ - определение элиты по занимаемым позициям (должностям) в формальной политической структуре;
репутационный анализ - выявление тех групп политиков, которые вне зависимости от занимаемых формальных позиций оказывают реальное влияние на политический процесс;
анализ принятия решений - выявление тех политиков, которые реально принимают важнейшие политические решения.
Имеются и другие методы выявления политической элиты, например экспертный анализ, социологический опрос и пр.
