- •Перечень экзаменационных вопросов по иппу
- •Основные формы политико-правовых знаний.
- •Основные типы и виды политико-правовых знаний.
- •Всемирная хронология: основные исторические эпохи и их политико-правовые основания
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в Древнейшем мире
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в Древней Индии.
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в Древнем Китае.
- •1. Конфуцианство
- •2. Идеология даосизма
- •3. Моизм
- •4. Легизм
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в эпоху модерна.
- •Общая характеристика представлений о государстве и праве в эпоху постмодернизма.
- •Отношение иудаизма к государству и праву.
- •Политико-правовые взгляды Пифагора и их значение.
- •Теория «прекрасного государства» Платона.
- •Платон о предназначении государства. Общее благо и политическая справедливость.
- •Платон и его классификация форм правления. Критика демократии.
- •Концепция Аристотеля о справедливости.
- •Учение Аристотеля о праве и его структуре.
- •Учение Аристотеля о формах государства. Полития.
- •Основные идеи и концепции великих римских юристов.
- •Полибий о круговороте форм государства.
- •Цицерон о государстве и праве.
- •Политические и правовые идеи раннего христианства.
- •Идеология мусульманского права: источники, становление и историческое развитие.
- •Идеология мусульманского права: школы шариата и их значение.
- •Ислам о природе и формах государства.
- •Августин Аврелий о соотношении церкви и государства.
- •Августин Аврелий о природе зла и противодействии ему. Проблема теодеции.
- •Учение Фомы Аквинского о праве и государстве.
- •Учение Мартина Лютера о власти и свободе.
- •Идеология и политическая этика реформаторского движения (м. Лютер, ж. Кальвин, у. Цвингли и др.).
- •Политико-правовая идеология феодальной реакции (Жозеф де Местр, де Бональд и др.).
- •Гуго Гроций и возрождение теории естественного права. Общественный договор.
- •Гуго Гроций о международном праве.
- •Учение н. Макиавелли о государственной власти и его историческое значение.
- •Учение ж. Бодена о государстве и праве. Государственный суверенитет.
- •Политико-правовые идеи ж.-ж. Руссо. Народный суверенитет. Эгалитаризм.
- •Политико-правовое учение б. Спинозы. Наилучшая форма государственного правления.
- •Д. Локк о происхождении и предназначении государства.
- •Д. Локк о правах человека.
- •Развитие теории естественного права в трудах т. Гоббса. Оправдание абсолютизма.
- •Политико-правовые идеи ш. Монтескье. Географический детерминизм.
- •Антиклерикализм Вольтера.
- •Историческая школа права в Германии и ее значение.
- •Становление юридического позитивизма о государстве и праве (д. Остин, й. Бентам и др.)
- •«Чистая теория права" г. Кельзена.
- •Учение Маркса и Энгельса о государстве и праве.
- •Критика буржуазного права в марксизме.
- •Органический подход к государству и права (т. Мальтус, г. Спенсер, р. Гумплович и др.).
- •Психологический подход к государству и права (з. Фрейд, л. Петражицкий, к. Юнг и др.).
- •Социокультурный (цивилизационный) подход к государству и праву (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби и др.).
- •Социологический подход к государству и права. Теория права р. Иейринга.
- •Учение м. Вебера о власти и демократии.
- •Политико-правовая идеология современного либерализма (ф. Хайек, р.Нозик, д. Роулс и др.).
- •Политико-правовая идеология современного консерватизма (у. Кристол, р. Каган и др.).
- •Политико-правовая идеология национал-социализма.
- •Возникновение и развитие теории социального государства.
- •Возникновение и развитие теории правового государства.
- •Возникновение и развитие теории светского государства.
- •Возникновение и развитие теории разделения властей.
- •Возникновение и развитие теории естественных прав человека. Недостатки теории естественного права.
- •Теория «конца истории» и ее критика.
- •Теория «конфликта цивилизаций» и ее роль.
- •Теория геополитики и ее значение.
- •Теория федерализма и ее развитие в Новейшее время. Идея панславизма (ю. Крижанич и др.).
- •Современная теория элит и ее роль.
- •Становление политико-правовой идеологии в средневековой Руси. Иларион Киевский и его «Слово о законе и благодати».
- •Теория «Москва – третий Рим» и ее историческое значение.
- •Спор стяжателей и нестяжателей в средневековой Руси и его значение.
- •Иван Грозный как политический мыслитель.
- •Политико-правовые взгляды Петра Первого.
- •Политико-правовые взгляды Екатерины Великой.
- •Спор западников и славянофилов и его историческое значение. «Русская идея».
- •Политико-правовые идеи русского евразийства (н.Н. Алексеев и др.).
- •Политико-правовые концепции русского либерализма (а.Н. Радищев, п.И. Новгородцев и др.).
- •Политико-правовые концепции русского консерватизма (к.П. Победоносцев, н. Михайловский, п. Струве и др.).
- •Политико-правовые взгляды видных представителей «русских марксизма» (в.И. Ленин, и.В. Сталин и др.).
- •Политико-правовое учение Русской православной церкви: история и современность.
Политико-правовая идеология современного консерватизма (у. Кристол, р. Каган и др.).
Политико-правовая идеология национал-социализма.
Национа́л-социали́зм (нем. Nationalsozialismus, сокращённо нацизм) — форма общественного устройства, соединяющаясоциализм с крайним национализмом и расизмом, а также название идеологии, обосновывающей такого рода социальный порядок Основным примером проведения подобной идеологии в жизнь является Третий рейх, где национал-социализм был официальной идеологией, сочетавшей в себе различные элементы социализма, национализма, расизма,фашизма и антисемитизма[4]. Национал-социализм объявлял своей целью создание и утверждение на достаточно обширной территории расово чистого государства т.н. «арийской расы», имеющего всё необходимое для благополучного существования на протяжении неопределенно долгого времени («тысячелетний рейх»)[1].
Национал-социализм представляет собой одну из разновидностей тоталитаризма
Национал-социализм, как идеология сочетал в себе различные элементы социализма[3], национализма, расизма, фашизма,антисемитизма[4] и тоталитаризма[1][6]. Цель политики НСДАП (нем. Das Ziel der Gesamtpolitik)
Выступая перед представителями верховного командования вермахта 3 февраля 1933 года, Гитлер высказался следующим образом: «…важнейшей предпосылкой для достижения цели является возрождение политической мощи (нем. politische Macht), на что должны быть мобилизованы все ресурсы, которыми располагает государство».
1. Внутри государства: Полный отказ от прежней внутренней политики. Нетерпимость к любым попыткам отвлечь от выполнения этой задачи (в том числе отказ от пацифизма). Кто не подчиняется этому, должен быть принуждён подчиниться. Искоренение марксизма в корне. Убеждение молодёжи и народа в целом в том, что нас может спасти только борьба, и что возврата к прошлому нет. (Проведение политики расширения нацизма с целью привлечь миллионы к национал-социализму). Воспитание юношества в военном духе любыми средствами. Введение смертной казни в отношении всех предателей народа и государства. Строгое авторитарное управление страной. Устранение любых метастаз демократии.
2. Вне государства: Противостояние диктату Версаля. Завоевание равных прав на основании Женевских соглашений, что будет бесполезно в случае, если народом не овладеет воля к вооружённой борьбе. Забота о союзниках.
3. В хозяйстве: Забота о сельском населении. Простое увеличение экспорта бесполезно, поскольку покупательная способность в масштабах мировой экономики ограничена и имеет место перепроизводство продукции сельского хозяйства. Единственный выход из создавшейся ситуации с безработицей лежит в политике освоения новых территорий. Однако это — длительный процесс и быстрых результатов в ближайшее время ждать не приходится, ибо жизненного пространства у немецкого народа слишком мало.
4. Возрождение вермахта. Это — важнейшая предпосылка для успешного достижения цели. Введение всеобщей воинской обязанности. При этом органы государственной власти должны бдительно следить, чтобы армия не была поражена пацифизмом, коммунизмом или большевизмом или, по крайней мере, эти идеи никак не влияли бы на исполнение воинского долга.