50. Социологический подход к государству и права. Теория права р. Иейринга.

Под социологическим направлением понимается ряд концепций, объединенных общими методологическими и теоретическими идеями. Социологический подход к политико-правовым явлениям в европейской юриспруденции сформировался в последней трети XIX в. Он предполагает всестороннее изучение разнообразных явлений политической и правовой жизни (не ограничиваясь только институциональным аспектом - государственными органами и законодательством); провозглашается, что только на этой основе возможно построение подлинно научной юридической доктрины. Объектом внимания социологических правовых теорий было не столько право как институциональное явление, сколько право в жизни, в действии, тем более что является объективным определенное несоответствие между законом и юридической практикой. Право писаное и право в действии противопоставлялись друг другу. В более широком, общеметодологическом, философском плане социологический подход ориентирует на анализ политико-правовой системы как одной из частей общества во взаимосвязи с иными его составляющими. 

Рудольф фон Иеринг (1818—1892) — немецкий правовед, профессор права в университетах Базеля, Ростока,Киля, Гессена, Вены и Геттингена.Эпоха. Процесс образования Германской империи. Вто-

рая половина XIX в. — становление социального и трудового законодательства. В Германии в 80-х гг. XIX в. Былив ведены всеобщее страхование по болезни, от несчастных случаев, система инвалидного и пенсионного страхования.Государство и право становились институтами, все более

отражающими интересы общества Право, по теории Р. Иеринга, будет суммой условий социальной жизни, обеспеченной мощью государства с помощью средств внешнего принуждения. Отсюда ученый выводил следующие важные элементы права: его зависимость от принуждения, его норму и его цель (или условия общественной жизни).

Поскольку единственным орудием принуждения в обществе будет государство, оно служит и единственным источником права. Критерием, благодаря кᴏᴛᴏᴩому мы отличаем право от данныеки и морали, выступает его признание государством и осуществление с помощью государственной власти. Так же как принуждение будет внешней стороной права, норма будет его внутренним элементом, абстрактным императивом человеческого поведения. Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что норма – правило, но отличается от всех других правил благодаря ϲʙᴏей направленности на человеческое поведение. Норма, как и принуждение, – ϶ᴛᴏ чисто формальный элемент. При этом и норма, и принуждение, будучи чисто формальными элементами, ничего не говорят о содержании права, но именно благодаря содержанию права мы узнаем о той цели, кᴏᴛᴏᴩой служит право в обществе.

Право у Р. Иеринга предстает в обязательном порядке защищенным именно государством. «Право есть совокупность жизненных условий общества в широком смысле, обеспечиваемых внешним принуждением, т.е. госвластью». Природа права не присуща ему самому, а привносится извне, государством.

С формальной позиции Р. Иеринг традиционно определяет право как совокупность общеобязательных норм.

С позиции Р. Иеринга, право не может осуществлять одни и те же нормы регулирования жизни для всех времен и народов и должно быть адаптировано к условиям жизни народа, уровню его цивилизации и потребностям времени.

Р. Иеринг утверждал, что мерилом права служит не истина, являющаяся абсолютной, а цель, являющаяся относительной. Право способствует осуществлению определенной цели, кᴏᴛᴏᴩая заключается в обеспечении условий общественной жизни.  Стоит отметить, что осуществление действия закона государства способствует возникновению в индивиде стремления к реализации всеобщего интереса в обществе наряду с его личным интересом. Общество воздействует на индивида,используя два основных стимула поведения человека – эгоизм и альтруизм.

Важно заметить, что одну из важнейших задач теории права Р. Иеринг видел в исследовании тех условий жизни индивида и общества, кᴏᴛᴏᴩые существуют независимо от права, предшествуют ему и кᴏᴛᴏᴩые определяют функции и цели права.