2. Место и роль тгп в системе общественных и юридических наук.

Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему науки в целом, весьма условно можно подразделить на три большие группы: 1) технические; 2) естественные; 3) гуманитарные (общественные). Гуманитарные науки изучают общество, человека, социальные отношения и институты. Юридические науки — часть гуманитарных наук, поскольку государство и право выступают социальными институтами. В свою очередь юридические науки можно подразделить на следующие виды: — теория государства и права; - историко-правовые науки (история государства и права, история политических и правовых учений); - отраслевые юридические науки (конституционное, гражданское, административное и другие отрасли права); - прикладные науки (криминалистика, судебная медицина, судебная психиатрия, правовая кибернетика и т.п.). Теория государства и права, находясь в системе гуманитарных наук, тесно взаимодействует с философией, социологией, политологией и т.д. Так, с помощью философии вырабатываются мировоззренческие позиции теории государства и права, в результате чего последняя вооружается общей методологией познания государственно-правовой действительности. В свою очередь теория государства и права дает конкретный материал для широких философских обобщений. Место теории государства и права в системе юридических наук. Общность теории государства и права и историко-правовых наук состоит в том, что они рассматривают государство и право в целом, как бы не имеют границ во времени в познавательной деятельности. Различие выражается в том, что историко-правовые науки изучают процесс развития государственно-правовых форм в хронологическом порядке (т.е. применяют преимущественно исторический метод), теория же дает обобщение этих процессов, исследует сущность государства и права, закономерности их функционирования и т.п. (т.е. применяет преимущественно логический метод). По отношению к отраслевым юридическим наукам теория государства и права выступает как обобщающая. Во-первых, она изучает наиболее общие закономерности развития и функционирования государства и права. Предмет же любой отраслевой науки связан лишь с определенной сферой общественных отношений, с рамками соответствующей отрасли права. Во-вторых, теория государства и права исследует общие для всех отраслевых наук проблемы (нормы права, правоотношения, юридическую ответственность и т.д.). В-третьих, она играет методологическую роль в юриспруденции. Вместе с тем теория государства и права формирует свои выводы в тесной связи с отраслевыми науками, исходит из фактического материала, содержащегося в них. Взаимодействие же теории государства и права с прикладными науками в значительной мере является опосредованным, осуществляемым через отраслевые науки. Таким образом, особенности теории государства и права как науки состоят в том, что она является: - гуманитарной, предмет которой составляют общественные явления - государство и право (этим она отличается от технических и естественных наук); - политико-юридической, изучающей такие социальные институты, которые непосредственно относятся к государственно-правовой сфере общественной жизни (этим она отличается от других гуманитарных наук); - теоретической, изучающей наиболее общие закономерности государства и права (этим она отличается от других юридических наук).

3. Общество: понятие, признаки. Характеристика первобытного общества.

Люди в повседневном стремлении наилучшим образом удовлетворить свои интересы и потребности постоянно вступают в различные отношения друг с другом. Следовательно, жизнедеятельность человека протекает не иначе как среди людей, то есть а обществе.Объединение людей в общество происходит на основе общего интереса. Причем, интерес как связующий фактор должен иметь постоянный характер. Без общего интереса общественная связь между людьми разрывается и общество распадается.Общество - совокупность людей, сознательно объединившихся на основе взаимных интересов и общих потребностей, имеющих постоянный и объективный характер, удовлетворяемых наиболее полно только в результате взаимного сотрудничества.В обществе много социальных общностей разного уровня, призванных регулировать общественную жизнь: семья, коллектив, различные организации, партия, народность, нация, народ, государство. Они обеспечивают определенные потребности и интересы, и вырабатывают формы общения и нормы поведения в зависимо¬сти от задач общности.Первой в истории человечества формой жизнедея¬тельности, охватывающей эпоху от появления чело¬века до образования государства, было первобытное общество. Современная наука выделяет два этапа в развитии первобытного общества: этап присваиваю¬щей экономики и этап производящей экономики. Между ними лежал важный рубеж неолитической революции, 'когд£1 произошли серьезные изменения мегафауны и постепенно исчезли многие животные и растения, которые человек употреблял в пищу. На этой теории эволюции человека основана современ¬ная теория происхождения государства, названная потестарной (лат. potestas — сила, власть).Формой социальной организации первобытного общества была родовая община, т. е. объединение людей i по кронному родству и по ведению общего хозяйства. Родовая община представляла собой личный, а не территориальный союз людей. Возглавлялась родовая община наиболее авторитетными, мудрыми, опытными добытчиками пищи, знатоками обычаев, ритуалов, т, е. теми, кого сейчас назвали бы лидерами.

Первобытные общины воли кочевой образ жизни, так как довольствовались тем, что им давала природа, поэтому занимались собирательством плодов, охотой, рыболовством, а в качество орудий труда использовали грубо обработанные природные материалы — палки, камни. Особенностью первобытной общины была строго фиксированная система половозрастного разделения труда, т. е. распределения функций по жизнеобеспечению общины между ее членами. Постепенно на смену групповому браку пришел парный брак и запрет кровосмешения (инцеста).Управление в общине на первом этапе строилось на началах естественного самоуправления, что соответствовало уровню развития человека.В общине существовали следующие институты власти: а) лидер (предводитель, вождь); б) совет старейшин; в) общее собрание всех взрослых членов общины, решавшее наиболее важные вопросы ее жизни.Власть носила общественный характер, так как исходила от общины, которая формировала органы самоуправления. Существовали выборность и сменяемость первых двух институтов власти, они работали под контролем общины и могли быть смещены общиной, Власть лидера не была наследственной, он изби¬рался советом старейшин или общим собранием общины и наряду с другими членами общины участвовал в производственной работе, не имея никаких льгот.Религиозные функции выполнял жрец (шаман), деятельности которого придавалось большое значение, поскольку первобытный человек непосредственно зависел от природы, одушевлял ее и верил в возможность ее задобрить, чтобы она была благосклонна к нему.

Таким образом, для власти первобытного общества на этапе присваивающей экономики характерны следующие особенности:

1) верховная власть принадлежала общему собранию членов общины;

2) внутри общины не было аппарата, осуществлявшего управление на профессиональной основе;

3) власть основывалась на авторитете и на личных качествах лидеров;

4) внутри общины отсутствовали какие-либо имущественные различия, поэтому установилось фактическое равенство, единство потребностей и интересов.

Следовательно, главными чертами власти в первобытном обществе следует считать выборность, сменяемость, срочность полномочий, отсутствие привилегий, общественный характер.