Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпоры по Черепице.doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
252.93 Кб
Скачать

49. Труды с. Ф. Платонова и м. К. Любавского.

Наряду с либер.-бурж.напр.во ІІ п.19 в.сохранились элементы дворянско-монархич.ист.мысли, продолжало сущ.официально-охранительное (консервативное) направл.историогр.Это объясн.тем, что дв-во сущ.до самой Окт.р-ции.

Рус.либер.бурж. б.напугана размахом І рус.р-ции и повернула в стор.царизма, превр.в контррев.силу.Это нашло выраж.в ее идеологии, в которой отчетливо выступили дворянские воззрения на рус.ист.процесс, стремл.на м-ле ист.обоснов.полит.союз.бурж.с царизмом. Наиболее ярк.аыразит.идеологии реакц.дв-ва б. историки Платонов, Любавский, Шильдер, Татищев и др.

Платонов (1860-1933) – зав.каф.рус.ист.Птб.ун-та. Окт.р-цию восприн.враждебно и не мог сотрудничать в сов.научн.учрежд. Спец-ст по ист.Моск.г-ва 16-17 в.Рассм.эту тему с консервативн.позиций, кот.вытекали из его монархич.взглядов на роль самодерж.власьти в рус.ист. На примере смутн.времени показ, какую опасн.таит в себе ослабл.самодерж. Дал официально-охранит.концепцию смуты, связывая уроки истории с трактовкой совр.проблем с монархич.позиций.Смута-ист.узел, кот.связывает Россию старую и новую. Осн.труд «Очерки по ист.смуты в Моск.г-ве 16-17 в.» (1899). Дал разверн.картину общ.движ. и соц.б-бы в Моск.г-ве, но оказ.не в состоян.вскрыть факты усилен.феод.-креп.экспл.кр-н.

«Леции по рус.ист» - наиболее отчетливо выражена официально-охранительная точка зрен., идеализирует век Екатерины, трактует Ал.ІІ как носителя нац.идеи рус.н-да.

Любавский (1860-1936) –профессор и ректор Моск.ун-та предреволюц.лет.до І миров.в-ны принадл.к лагерю правой процаристской профессуры, был инициатором чествования Ник.ІІ, которого называл великим зиждителем совр.Росии.

Почти все исследования посвятил ист.ВКЛ. Стоял на позициях гос.юрид.школы. Труд «Областное деление и местное управление Лит.-Рус.г-ва». Много вним.уделил полит.географии ВКЛ. Изучал устан.креп.права – причину видел в сфере юридического принципа давности, а не в сфере соц-эк.отношений.

Крупн.работа «Лит.-рус.сейм» - осн.вним.полит.жизни ш-ва.

50. Работы по истории П. В. Струве и М. Ч. Туган-Барановского – это так называемые легальные марксисты – представители одной из разновидностей либер-бурж.историогр.п-да империализма. Они снач. Примкн.к раб.движ, когда то было на подъеме, поддержали марксистов, но потом стали критик.марксизм за его догматизм, прорагандир.реакц.философию неокантианского неопозитивизма.

Струве (1870-1944) «Критич.заметки по вопросу об экон.разв.Рос.». Эту книгу критик.Ленин. Струве не б.историком, но писал труды по полит.экономии, но в них давал трактовку рус.истории. Да типичную для госуд.школы трактовку г-ва как надклассов.силы, подавляющей бунтарско-анархич.элементы в виде нар.восстаний. Пугачев-носитель антигосуд. «воровства».

І рус. р-ция – анархически-бунтарское разрушение человеч.ценностей.Противоядием ей д.стать политика единения классов. Счит., что после р-ции исчезнет, выветрится из сознания и понятие соц-зм.

Создал концепц.мирного перерастан.крепостн.х-ва в бурж-капит.Рассм.эволюцию крепостн.х-ва с т.зрен.помещичьих интересов.Доказывал эволюцион.разв.Рос. Кап-зм в Рос.должен разв.плавно, без противоречий и б-бы.

Туган-Барановский (1865-1919) – как говорил о легальных марксистах Ленин, Туган-Баран был из тех, кто в молодости он был совсем марксистом, но потом «поумнел, подправил Маркса обрывками бурж.теорий и за великие ренегатские заслуги обеспечил себе университетскую кафедру для ученого одурачивания студентов». Назвал его кадетским прислужником буржуазии.

Написал одно ист.прозв. «Рус.фабрика в прошлом и настоящем» - направлена против утв.народников о беспочвенности рус.кап-зма.Доказал разв.кап-зма в Рос. на фактах. Много фактов, но апология кап-зма, отрицал его класс.противоречия.Не понимал генезиса рус.кап-зма, не уяснил его предыстории и истории. Апологет мирного, эволюцион.капит.разв.пореформ.Рос.,без кризисов и рев.взрывов. Осн.тормоз на пути разв.кап-за – рус.некультурность.Провозгл.тезис о «культурной мисси кап-зма».