31. Исторические взгляды в.Г.Белинского и а.И.Герцена

Великие рус.мыслители, основоположн.рев.-демокр.направл.историогр., кот.сформир. в 1840-е г.

Виссарион Белинский (1811 – 1848) осн.з-ном ист.счит.з-н прогресс.разв.человеч-ва. И кажд.н-да в отдельности. Движ.силой ист. Счит. Не г-во, а творч.силу нар.масс.Убежден в ист.необх.свержен.экспл.строя. О великих личностях – в какой мере они выражают и понимают запросы ист.момента, потребности прогресс.разв.своего н-да.Но не вышел за пределы идеалист.пониман.ист. Считал важным экон.фактор в ист.разв. Вывод о прогрессивности кап-зма в сравн.с феод-змом. Считал правильным делен.ист.Рос на 2 п-да: допетровский и послепетровский. Реформы Петра – начало нов.России.

Успешность объедин земель в Рос.централиз.г-во определяется в решающ.степени д-тью нар.масс, но не отрицал прогресс. д-ти наиболее выдающ.моск.князей.Осуждал жестокость Грозного. Реформы Петра прочно обеспечили нац.независ.рус.н-ду. Идеализация Петра. Отмечал тяжесть для н-да его реформ. Осуждал крепостнич-во, в кот.видел главн.причину отсталости Рос.от евр.г-в.Одобрял б-бу кр-н за осв.Центр.событием нач.19 в.счит.Отеч.в-ну 1812.

Славянофилов Б. критиковал за антиисторизм, разрыв национального и общечеловеческого, идеализацию патриархальности, отвергал их противопоставление России Зап. Европе.

Александр Герцен (1812—1870) разрабатывал теоретич.основы ист.науки. Видел ее знач. в том, чтобы помогать разобраться в современности, устан.з-ны ист.разв.Был идеалистом во взглядах на ист.процесс, хотя подчеркивал важн.роль эк.фаторов в ист.разв. Делил ист.человеч-ва на п-ды, определявшиеся развитием мысли: классический, романтический, реалистич. /Счит.нар.массы движ.силой истории.Подверг уничтож.критике бурж.отн.в З.Евр.Разрабатывает утопич.теорию рус.соц-зма, усмотрев в сельск.общине ср-во утвержд.соц-зма. Идея о необх.насильств.уничт. самодерж-креп.строя в Рос. и бурж отношений на Западе нар.массами.

Рассматривал ист.Рос.как ист.н-да, а не самодержавно-помещичьего г-ва. Гов. О решающ.роли н-да в сохр.нац.независ.страны в нач.17 в.Преобраз.Петра казались ему необходимой ломкой старых отживших отношений. Идеализир.реформы Петра и личность реформатора.

Ист.18-н.19 в. наименее изучена историками и наиболее искажена политиками. Разоблачал льстивое восхваление Екатерины ІІ. Радищев – первый мужеств.представитель революц.России. Подчерк.всемирно-ист.знач. в-ны 1812, отмечал героизм н-да.

Герцен верил, что развитие человечества идёт ступенями и каждая ступень воплощается в известном народе. Разделяя с славянофилами веру в грядущую смену германского периода славянским. Запад сгнил и в его обветшавшие формы не влить уже новой жизни. Вера в общину и русский народ спасала Герцена от безнадежного взгляда на судьбу человечества. Впрочем, Герцен не отрицал возможности того, что и Россия пройдёт через стадию буржуазного развития. Герцен был убеждён, что славянский мир стремится к единству, и так как «централизация противна славянскому духу», то славянство объединится на принципах федераций. Относясь свободомысленно ко всем религиям, Герцен признавал, однако, за православием многие преимущества и достоинства по сравнению с католицизмом и протестантством.

Герцен – историк декабризма (ряд статей).Симпатизировал декабристам. Видел, что они не опирались на поддержку н-да.

Изучал рус.к-ру.Отделял к-ру народа от к-ры госп.класса

32. Исторические воззрения Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова.

Виднейш.представит.рев-дем.напр.в рус.историогр.Оказ.огр.влиян.на передов.общ.мысль страны.Творчески обогат.и разв.традиции Радищева и декабр.Критически, с соврем.позиц.осваивали достиж.совр.историогр.Завершили обоснов.теорет.программы рев.демократии.Их деят.разверн.в 50-нач.60-х г.19 в.В это вр.значит.повыс.общ.интерес к ист.науке.

Н.Г.Чернышевский (1828 – 1889) По Чернышевскому главными факторами, формирующими нравственное сознание, являются «естественные потребности», а также «общественные привычки и обстоятельства». Удовлетворение потребностей с его точки зрения устранит препятствия расцвету личности и причины нравственных патологий, для этого нужно изменить сами условия жизни через революцию. Материализм служил теоретическим обоснованием политической программы революционеров-демократов, они критиковали реформаторские надежды на «просвещенного монарха» и «честного политика». В опубликованных в 1858—1859 гг. трех статьях под общим названием «О новых условиях сельского быта» Чернышевский в подцензурной форме и внешне благонамеренном тоне проводил идею немедленного освобождения крестьян с землей без всякого выкупа, тогда сохранится общинное владение землей, что постепенно приведет к социалистическому землепользованию. Использовал идеи Фурье и его главного ученика Консидерана. В «Очерках из политической экономики» с некоторыми оговорками передает учение утописта о труде, указывая на необходимость крупного производства, и разъясняет невыгодность труда наемного. Чернышевский считал, что «потребитель продукта должен являться и его хозяином-производителем». Согласно воззрениям Фурье, Чернышевский указывал на преувеличенное значение торговли в современном обществе и недостатках её организации. + «Что делать?» отразил наиболее полномасштабно утопические идеалы, писал в тюрьме.

Н.А.Добролюбов (1836 – 1861) В ряде статей проявились и философские взгляды Добролюбова. В центре его системы — человек, являющийся последней ступенью эволюции материального мира и гармонически связанный с природой. Он считал равенство людей «естественным состоянием» человеческой природы (влияние руссоизма), а угнетение — следствием ненормального устройства, которое должно быть уничтожено. Утверждал отсутствие априорных истин и материальное происхождение всех идей, рождающихся в сознании человека, из внешнего опыта (материализм, эмпиризм), выступал за постижение материальных начал мира и распространение научных знаний. Как и Чернышевский, выступал за разумный эгоизм.

Взгляд на ист.науку как ср-во обоснования рев.программы.Определили задачи демокр.ист.науки – критич.пересмотр.предшеств.и совр. им. историогр.теорий.Показали все возрастающ.противоречие м-ду ростом интер.к ист.и неспособностью даже лучших из историков раскрыть з-ны ист.разв. Дали критич.оценку двор.и бурж.историогр. – что она служ.интересам госп.класса.Движ.силу ист.видели в нар.массах.Признав.существование объект.закономерн.ист.процесса.Задача историка: 1)передать прошедшее, 2)объяснить его – ее выполняют не все историки. Указывали, что з-ны истории явл.едиными для всех н-дов. История разв.по линии прогресса.Общ.прогресс осуществляется через борьбу нового со старым, прогресс.соц.сил с реакцинными, осужденными историей на гибель.Изучали рев.движ.в Европе.Признавали роль личн. – историк должен стрем.показать, как великий чел.умел воспользоваться теми обстоят.и ср-вами, какие предоставило ему время.Глубже, чем предшеств., поним.роль г-ва в ист. Рассм.вопр.о соотнош.реформ и р-ции. Не отрицали необх.реформ в опред.ист.усл, когда народн.массы еще не готовы к самост.ист.действию.

В их теории были и утопич.черты: возм.перехода к соц-зму минуя кап-зм, если в Рос.произойдет крест.р-ция, кот.они рассм.как соц.р-цию.Обосновали знач.экон.фактора в ист., хотя стояли в целом на идеалист.позициях.

Трактовали ист.Рос.с патриотич.позиций.Изучали полит., соц.-эк.и культ.проблемы.Признавали превосх.бурж.истор.над дворянск. Их работы: рецензии, статьи. Критик.норманск.теорию, видели внутр.факторы разв.г-ва.Отошли от идеализац.Петра. Послепетр.п-д трактовали как время усилен.крепостнич.Подчерк.прогрес.роль н-да в б-бе Рос.за нац.независ.Изучали осв.движ.Показ.грабит.х-р крест.реформы 1861.

Оказ.большое влиян.на последующ.революц.ист.мысль.

33. История России в трудах Афанасия Щапова (1831-1876) – историк-демократ. Изуч.ист.было его специальностью. Виднейший историк-профессионал, примыкавший к рев-демокр.лагерю 60-х г.19 в. На первом этапе его деят.идут формир.ист.воззрений, на ІІ – выявилась демокр.основа его взглядов, на ІІІ – идет поиск более глубоких основ ист.процесса, кот.привел его к вульгарн.материализму.

Его диссертация «Рус.раскол старообрядства» - доказывал, что церк.раскол 17 в. – не ересь, а народное антифеод. движ. Развил идею о первостеп.значении деят-сти нар.масс в ист.Свои демокр.взгляды противопоставлял воззрениям двор.и бурж.историков.

Создал земско-областную теорию. Ее суть – складыв.рус.народн.и г-ва совершилось в рез.деят-сти нар.масс, кот.расселяясь по течению наиболее значит.рек, колонизовали пространства Поволжья, Урала, Сибири и создали здесь областные общины. Польско-шведск.интервенция нач.17 в. угрожала рус.н-ду утратой нац.независ.и создала условия для упрочения ослабленного г-ва. Идеализировал областное самоуправление и земск.соборы допетровской Руси, в кот.ошибочно усматривал органы народного представительства и даже находил прообраз будущего гос.строя Рос.

Созд.теорию о непосредств.воздействии природн.условий, в частн.климата, на общ.разв. Главн.прич.отсталости Рос.от передов.стран видел в порожденных суровым климатом физиологич.особенностях человека.