- •1. Предмет і завдання курсу іп.Основоп. Принципи розвитку історико-педагогічного процесу.
- •4.Компаративістики(порівняння).
- •2. Виховання як категорія сусп.. Існування. Виховання у первісному с-ві. Особливості виховання у різних суспільствах
- •3. Країни Стародавнього Сходу – прабатьківщина освіти
- •4. Афінська школа. Освітні і виховні ідеали. Освіта в Грецьких містах-колоніях на території України
- •5. Система освіти і виховання у Спарті
- •6. Освіта і виховні ідеали Стародавньої Греції та Риму, порівняльний аспект
- •7. Освіта та педагогічна думка у Стар. Римі
- •8. Педагогічні погляди філософів Ст. Греції:
- •9. Середньовічні університети. Започаткування демократ.Освітніх ідеалів..
- •10. Лицарство в середні віки. Суспільно-педагогічна характеристика
- •11. Гуманізм середньовіччя (Вінцент із Бове, ф.Рабле, м.Монтень, Вітторіно де Фельтре)
- •12. Демократичні і гуманістичні ідеали педагогічної концепції я.А.Коменського
- •13. "Велика дидактика" я.А.Коменського..
- •14. Реальна освіта у представників педагогічної думки Західної Європи
- •15. Теорія вільного виховання Руссо..
- •16. Протиріччя політичних і філософських передумов у теорії педагогіки д.Локка. Д.Локк - прибічник реальної освіти
- •17. Проблема підготовки вчителя в зарубіжній історії педагогіки XVII – XIX (кОменський)
- •18. Принцип природовідповідності
- •19. Й.Г.Песталоцці. Основи початкової освіти. Спроби гармонізувати..
- •21. Й.Ф.Гербарт. Внесок в педагогіку як у наукову дисципліну
- •22. ГербертСпенсер - прибічник реальної освіти
- •23. Представники руху «нове виховання»
- •24. Концепція реальної освіти
- •25. Зарубіжна педагогіка хх ст..
- •26. Виховання на території України у додержавний період
- •27. Особливості виховання дітей у сім’ях східних слов’ян
- •28. Запровадження освіти у перших містах-колоніях на території України
- •29. Християнство і поширення знань у Європі та Київській Русі (х – хіі ст.)
- •30. Розвиток писемності і шкільної освіти на Русі(іх-х ст.)
- •31. Педагогічна думка в Київській Русі
- •32. Зародження і поширення знань в епоху Ярослава Мудрого
- •33. Просвітництво в період в.Мономаха
- •34. "ПересопницькеЄвангліє"
- •35. Братські школи в Україні і Білорусії
- •36. Острозький колегіум як перший на Україні навчальний заклад вищого типу
- •37. Освіта в Україні за часів козацької доби
- •38. Києво-Могилянська академія.
- •39. Педагогічна спадщина г.Сковороди в контексті XVIII ст.
- •40. Особливості педагогічної думки регіонів України о.Духнович.
- •41. Внесок т.Шевченка у моральність і відстоювання освіти для народу
- •42. Розробка к.Ушинським принципу народності виховання
- •43. К.Ушинський "Людина як предмет виховання"
- •44. К.Ушинський про зміст освіти
- •45.К.Ушинський «Проект учит.Семінарії»
- •46. Громадсько-педагогічний рух в Україні (60-ті роки хіх ст.)
- •47. Послідовники к.Ушинського
- •48. Національно-освітнє питання у 19 ст.
- •50. Демократичні ідеали м.Пирогова, х.Алчевської, т.Лубенця
- •49. Громадсько-педагогічна діяльність в Україні (середина хіх ст.)
- •51. Б.Грінченко, і.Франко, Леся Українка
- •52. Просвітницька культурно-освітня і духовно-моральна діяльність і.Огієнка
- •53. Університетська освіта в Україні (XIX-початок XX ст.),відкриття університетів та
- •54. 1917Р. Центральна Рада. Започаткування першої укр. Системи освіти. Стешенко.
- •55. Перші декрети Радянською уряду про освіту. Традиції, новації, ідеологія.
- •56. Підготовка учителя в Україні в 20-ті роки
- •57. Перетворення в галузі освіти. Кодекс про народну освіту (1922 р.).
- •59. Ліквідація неписьменності (20-30-ті рр.) як фактор зміни заг. Культури суспільства
- •62. Альтернативні оцінки педагогічного експерименту а.Макаренка вітчизняною наукою і практикою
- •60. Співвідношення принципів демократизму і дисципліни в пед. Методі а.Макаренка.
- •61. Особистість і колектив у педагогічній системі а.Макаренка
- •64. Альтернативність оцінок педології. Постановка «Про педологічні перекручення
- •65. Закон "Про зміцнення зв'язку школи і життям і про дальший розвиток ..
- •66. Освіта в Україні (період Великої Вітчизняної війни 1941 -1445 pp.).
- •67. Пед. Наука України в кінці 40-60-тих pp. Особистісно орієнтаційна пед. Концепція в. Сухомлинського.
- •68. В.Сухомлинський про вих. Гр-на. Книга "Народження гр-на"
- •69. Новаторство в.Сухомлинського у контексті XX ст.
- •70. В.Сухомлинський про поєднання вих. Завдань школи і сім'ї. Книги "Батьківська педагогіка". "Серце віддаю дітям"
- •72. Підготовка вчителя в Україні (1917 – 2010р.)
- •73. Звільнення школи і пед. Науки від орієнтації на ідеологію, від впливу авторитарно-адмін. Педагогіки (80-90р.)
- •74. Нац. Пед. Університет імені м.Драгоманова. Етапи становлення
- •Історія розвитку університету:
- •75. Сучасна пед. Освіта в Україні. Пед. Університети Укр….
- •80. Відкритість сучасної школи і сприйняття нею зарубіжних тенденцій освіти
- •76. Держ. Документи про освіту «Держ. Нац. Програма «Освіта» («Укр. Ххі ст.», зу «Про заг. Середню освіту» 1999р.)
- •Зу"Про заг. Середню освіту" (1999 р.)
- •77. Проблема підготовки вчителя у сучасній світовій практиці
- •78. Предствники укр. Просвітництва в укр. Діаспорі (хх – ххі ст.)
- •79. Досвід зарубіжної педагогіки XX ст. В сучасній діяльності освітян України
- •81. Пед. Пошук діячів і професорів різних генерацій нпу імені м.П.Драгоманова
- •82.Педагогічна наука (кін. Хх – хіХст). Творення концепції національної школи апн України
- •83.Зміст базової освіти як визначальна тенденція пошуку нац. Виховання
- •84.Пед. Університет мені м. П. Драгоманова в системі вищої освіти в Україні.
- •85.Історичний досвід освіти педагогічного пошуку. Його переосмислення і втілення у концепції сучасної національної освіти
35. Братські школи в Україні і Білорусії
У визволенні від національного і релігійного гніту українського народу важливу роль відіграли братства, які були розповсюджені в Україні у XVI-XVII ст. Перше братство започат. 1449 року львівські міщани при церкві Успенія. Згодом -по всій правобережній Україні, і в Білорусі.
Братчики вели боротьбу проти вищого католицького духівництва, організовували школи, будували госпіталі та православні церкви, відкривали друкарні, де видавалися українські книги і підручники, піклувалися життям братчиків тощо. В основу своєї діяльності вони поклали ідеологію просвітительства, а головним засобом своєї боротьби обрали школи.
Спочатку це були невеликі школи з одним учителем, який одночасно виконував обов’язки дяка та писаря братства. У зміст навчання входило читання, письмо, рахунок і вивчення катехізису. З посиленням національного і соціального гніту у першій пол. XVII ст. більшість братських шкіл перетворилися у школи підвищеного типу,для успішного ведення боротьби проти агресивних нападів польсько-литовської шляхти, елементарна освіта була недостатньою.
Першою братською школою підвищеного типу в Україні стала школа львівського братства, відкрита 1586 року.У них вивчалися також і "сім вільних мистецтв". На високому рівні вивчали предмети тривіуму: граматику, риторику, діалектику.І музику.
У вивченні мов дві стадії: греко-слов’янську, потім – латино-польську. На першому місці завжди стояло вивчення слов’янської мови. На другому місці – грецької мови, давала змогу засвоювати античну наукову літературу. Пізніше братчики зрозуміли необхідність латині, оскільки вона є мовою західної науки (для продовження освіти у західних навчальних закладах). Польську мову вчили аби влада дозволила відкрити школу. У першій чверті XVII ст. почали викладати українську мову.
Демократичний устрій школи: навчалися діти різних станів; відношення вчителя до дітей визначалось не за станом, а за успіхами,ректор і вчителі вибирались на загальних зборах братства. Навчання у школі платне, хоч найбіднішим учням надавалась допомога. Батьки у присутності двох свідків укладали зі школою письмову угоду.
На початку XVII ст. у Львівській школі, як і в більшості братських шкіл, використовувались елементи класної системи навчальних занять. Учні ділились на групи: одні вчилися розпізнавати букви і склади, інші – читали і вчили напам’ять різні уроки, треті – вчилися пояснювати прочитане і розмірковувати.
Братські школи відіграли важливу роль у національному відродженні. Вони виховували своїх учнів в дусі патріотизму, любові і поваги до рідної мови, до культури свого народу.
36. Острозький колегіум як перший на Україні навчальний заклад вищого типу
Острозька слов'яно-греко-латинська школа (академія) є однією з перших шкіл вищого ступеня в Україні і найвизначнішою серед православних навчальних закладів XVI-XVII ст. Заснована у 1576 році князем Костянтином-Василем Острозьким у своєму родовому місті Острозі. Від самого початку заснування їй призначалась відповідальна політична роль – протистояти колонізаторському впливові на українську та білоруську молодь католицько-єзуїтських навчальних закладів. Тому в навчальному процесі багато уваги приділялося вихованню в учнів почуття патріотизму, любові до культури, мови, традицій свого народу.
В основу діяльності Острозької академії було покладено традиційне для середньовічної Європи вивчення "семи вільних мистецтв"(граматики, риторики, діалектики, арифметики, геометрії, музики, астрономії), а також вищих наук: філософії, богослів'я, медицини. Студенти Острозької академії опановували п'ять мов: слов'янську, польську, давньоєврейську, грецьку, латинську. Вчителями були як православні греки, так і протестанти. Вчилися тут як діти шляхти, так і діти селян.
Першим ректором школи був письменник Г. Смотрицький, викладачами — видатні тогочасні українські та зарубіжні педагоги-вчені, такі як Дем'ян Наливайко, Христофор Філалет, Василь Суразький, Іван Лятос, Кирило Лукаріс. Першодрукар Іван Федоров.
Острозька академія мала великий вплив на розвиток педагогічної думки та організацію шкільництва в Україні: за її зразком діяли пізніші братські школи у Львові, Луцьку, Володимирі.
Вихованцями школи були: відомий учений і письменник М. Смотрицький, гетьман П. Сагайдачний, архімандрит Києво-Печерської лаври Єлисей Плетенецький..Проіснувала ця академія недовго. Після смерті К.Острозького (1608 р.) вона починає занепадати. Всі виявлені документи свідчать, що академія була ліквідована з ініціативи ордену єзуїтів.Нащадки Острозького окатоличились і не були зацікавлені в існуванні правосл. школи.
