2.3. Содержание разделов / тем учебной дисциплины «Этнопедагогика»

Раздел I. Теоретические основы этнопедагогики

Тема 1.1. Этнопедагогика как наука, учебная дисциплина и вид практической педагогической деятельности

Этнопедагогика как наука, изучающая народную культуру и народную педагогику с целью выявления общих закономерностей, их становления и развития и возможностей использования в современных учебно-воспитательных системах.

Цель и предмет этнопедагогики. «Узкое» понимание предмета этнопедагогики как теоретического осмысления и систематизации опыта народной педагогики. Народная педагогика как область эмпирического знания и опыта народных масс.

Основа гуманитарного познания – феноменология внутреннего мира. Особенность этнопсихологии и этнопедагогики – это социальная наука. Связь дисциплины с социальной психологией, общей психологией, психологией личности, философией, русской религиозной философией, социологией, культурологией, этносоциологией, этнологией, педагогикой, социальной педагогикой.

Опора на философию, которая предполагает анализ сознания и мировосприятия, помогает понять суть духовной и природной жизни. Связь с психологией, которая изучает человеческие представления, мысли, эмоции, чувства, переживания, отражающие целостное отношение человека к миру и соответствие его поведения потребностям. Связь с педагогикой, которая изучает пути и условия становления личности и индивидуальности в целенаправленных процессах воспитания и обучения. Связь с социологией, которая изучает специфику наследования ребенком социальных образцов жизнедеятельности.

Культура как деятельность человека по преобразованию мира и себя (деятельностный подход); как инструмент развития, сохранения, передачи человеческого опыта («технологический» подход); как характеристика развития творческих сил и способностей человека (гуманистически-смысловой подход); как система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения (аксиологический подход); как единый дух у многих душ (теологический подход); как уровень исторического развития человечества, определяемый отношением человека к природе и обществу («достиженческий» подход); как способ и форма человеческого бытия, историческая мера и «границы» человеческого образа жизни (антропологический подход).

Человек – созидатель, хранитель, посредник и потребитель культуры.

Традиционная (народная) культура как передаваемая из поколения в поколение духовно-творческая деятельность народа, зафиксированная в духовных и материальных результатах: произведениях интеллектуального, художественного, религиозного творчества, принципах совместного сосуществования людей (обычаях, нормах поведения.). Формы существования традиционной культуры (производственно-бытовая, бытовая, «праздничная» или «ритуализованная», «профессионализированная», «музейная» культура).

Причины разнообразия культур. Культурные традиции как регуляторы поведения людей.

Отражение исторического опыта воспитания в педагогической культуре народов. Вклад в развитие этнопедагогики классиков педагогики: Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и отечественных ученых Г.Н. Волкова, О.Д. Мукаевой, Ш. Арсалиева и др.