- •Рабочая программа учебной дисциплины «этнопедагогика»
- •1. Пояснительная записка
- •1.1. Цели и задачи освоения учебной дисциплины «этнопедагогика»
- •1.3. Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине «Этнопедагогика», соотнесенных с планируемыми результатами освоения образовательной программы
- •4. (Опк–9): Способен вести профессиональную деятельность в поликультурной среде, учитывая особенности социокультурной ситуации развития:
- •2. Структура и содержание учебной дисциплины «Этнопедагогика»
- •2.1. Объем учебной дисциплины и виды учебной работы
- •2.2. Матрица соотнесения разделов / тем учебной дисциплины и формируемых в них профессиональных, общепрофессиональных и общекультурных компетенций
- •2.3. Содержание разделов / тем учебной дисциплины «Этнопедагогика»
- •Раздел I. Теоретические основы этнопедагогики
- •Тема 1.1. Этнопедагогика как наука, учебная дисциплина и вид практической педагогической деятельности
- •Тема 1.2. Этнопедагогика в контексте основных этнологических понятий
- •Тема 1.3. Методология и источники этнопедагогики как науки
- •Тема 1.4. Психологические основы этнопедагогики
- •Тема 1.5. Мир детства: понятие и современные проблемы. Взаимосвязь возраста ребенка и его национально-культурной идентификации
- •Раздел II. Духовные истоки народной педагогики
- •Тема 2.1. Природа и духовное начало народных воспитательных традиций
- •Тема 2.2. Религия как источник народной этики
- •Раздел III. Воспитательные традиции разных народов
- •Тема 3.1. Воспитательные традиции христианских народов
- •Тема 3.2. Воспитательные традиции мусульман
- •Тема 3.3. Воспитательные традиции народов, исповедующих буддизм
- •Тема 3.4. Воспитательные традиции иудаистов. Корейская народная педагогика
- •Тема 3.5. Общечеловеческие ценности в народной педагогике
- •Тема 3.6. Средства воспитания у всех народов. Вариативность подходов к воспитанию детей в разных культурах и у разных этносов
- •Раздел IV. Педагогический профессионализм в социально-воспитательной деятельности с многонациональным коллективом
- •Тема 4.1. Педагог для поликультурного и полиэтнического образования: требования к профессиональной деятельности и компетентности
- •Тема 4.2. Этнорегиональные особенности образования и воспитания. Современные проблемы этнопедагогизации образования
- •2.4. Тематический план учебной дисциплины «Этнопедагогика»
- •3. Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение учебной дисциплины
- •3.1. Перечень основной и дополнительной учебной литературы, необходимой для освоения дисциплины
- •3.2. Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине
- •3.3. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет», необходимых для освоения дисциплины
- •3.4. Перечень информационных технологий, используемых при осуществлении образовательного процесса по дисциплине, включая перечень программного обеспечения и информационных справочных систем.
- •3.5. Описание материально-технической базы, необходимой для осуществления образовательного процесса по дисциплине (модулю)
- •4. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины «этнопедагогика»
- •3.1. Методические указания для обучающихся по изучению
- •Раздел 1. «Теоретические основы этнопедагогики»
- •Тема 1.1. «Этнопедагогика как наука, учебная дисциплина и вид практической педагогической деятельности»
- •Самостоятельная аудиторная работа по теме учебной дисциплины:
- •Тема 1.2. Этнопедагогика в контексте основных этнологических понятий
- •II часть заданий
- •III часть заданий
- •IV часть заданий
- •Тема 1.3. Методология и источники этнопедагогики как науки
- •Тема 1.4. Психологические основы этнопедагогики
- •Тема 1.5. Мир детства: понятие и современные проблемы. Взаимосвязь возраста ребенка и его национально-культурной идентификации
- •Раздел II. Духовные истоки народной педагогики
- •Тема 2.1. Природа и духовное начало народных воспитательных традиций
- •Тема 2.2. Религия как источник народной этики
- •Раздел III. Воспитательные традиции разных народов
- •Тема 3.1. Воспитательные традиции христианских народов
- •Тема 3.2. Воспитательные традиции мусульман Семинар № 9 «Основы народной педагогики» (Часть 1). Мусульманская педагогика (педагогика ислама))
- •Тема 3.3. Воспитательные традиции народов, исповедующих буддизм
- •Тема 3.4. Воспитательные традиции иудаистов. Корейская народная педагогика
- •Тема 3.5. Общечеловеческие ценности в народной педагогике
- •Тема 3.6. Средства воспитания у всех народов. Вариативность подходов к воспитанию детей в разных культурах и у разных этносов
- •1. Сферы народного воспитания:
- •2. Факторы народного воспитания
- •3. Средства народного воспитания
- •Пора за работу, родной! – Но даже и труд обернется сначала
- •Навьют ли сенца: «Полезай, постреленок!»
- •Составление описания семенных обрядов
- •Раздел IV. Педагогический профессионализм в социально-воспитательной деятельности с многонациональным коллективом
- •Тема 4.1. Педагог для поликультурного и полиэтнического образования: требования к профессиональной деятельности и компетентности
- •Тема 4.2. Этнорегиональные особенности образования и воспитания. Современные проблемы этнопедагогизации образования
- •5.1. Входной контроль знаний студентов
- •5.2. Текущий контроль и промежуточная аттестация
- •Методические материалы, определяющие процедуры оценивания результатов освоения учебной дисциплины
- •Шкала баллов оценки каждого результата изучения учебной дисциплины (компетенции)
- •Шкала перевода баллов в оценку
- •Методические рекомендации для преподавателя
- •Тематический план учебной дисциплины «Этнопедагогика»
- •ЙфСведения о занятиях, проводимых в интерактивных формах
II часть заданий
Прочитайте задания. Выберите один из предложенных вариантов ответа. Поясните одним-двумя предложениями свой выбор.
Ситуация 1. Русская девушка Юлия, которая недавно приехала в Австралию, идет на прогулку со своим другом Марком. Она берет его за руку. Марк показался немного удивленным, но потом начал улыбаться больше и больше. В конце вечера он попытался ее поцеловать, что удивило Юлю, поскольку она этого не ожидала. Через несколько дней ситуация повторилась и с другим ее другом. Юля совсем растерялась: неужели у всех Австралийцев такие плохие манеры или это она настолько привлекательна? Пожалуйста, помогите ей понять, почему это с ней происходит.
a) Ее друзья влюбляются в нее, потому что она очень привлекательна.
b) Ребята легко целуют девушек в первый вечер, если она им нравится.
c) У ее новых друзей плохие манеры.
d) Ребята расценили жест Юли как знак к началу более близких отношений.
Ситуация 2. Инцидент в автобусе.
Иван Иванович Иванов, крупнейший специалист в области этнопсихологии, был приглашен на Северный Кавказ, в университет города N для чтения курса лекций по психологии этнической толерантности. На вокзале Ивана Ивановича встретил его университетский друг Барасби и сразу же пригласил на свадьбу своего младшего брата, которая должна была состояться на следующий день. Вот что произошло с нашим героем.
Утром Барасби и Иван Иванович вместе с другими гостями собрались около автобуса, чтобы ехать в селение, где должна была состояться свадьба. Барасби предложил Ивану Ивановичу сесть на переднее сиденье, а сам отошел, чтобы решить какие–то вопросы по организации торжества. Так как автобус стал быстро заполняться гостями, наш герой занял соседнее место для Барасби. Через некоторое время в автобус вошел почтенный старец в большой папахе и собрался сесть рядом с Иваном Ивановичем, но тот вежливо сообщил ему, что место занято. Несмотря на это, кавказец не отходил, и Иван Иванович вынужден был еще раз попытаться объяснить ему, что место занято, и указать на множество свободных мест сзади. В это время в автобус вошел Барасби, поспешил к пожилому человеку, помог ему сесть на выбранное место и долго перед ним извинялся. Иван Иванович был в недоумении, всю дорогу его терзало неприятное ощущение, что он сделал что–то не так.
Как Вы думаете, как Барасби объяснил случившееся Ивану Ивановичу? Выберите подходящий, по Вашему мнению, ответ:
1. Почтенный старец занял это место раньше, поэтому так настойчиво пытался сесть на это место.
2. Почтенный старец не владел русским языком, поэтому он не понял Ивана Ивановича, решив, что тот хочет уступить ему свое место.
3. Почтенный старец не хотел сидеть рядом с «чужаком» и надеялся, что вынудит его перейти вглубь автобуса, сев на занятое для Барасби место.
4. Почтенный старец действовал, исходя из принципов, сложившихся в течение всей его жизни.
III часть заданий
1. Рассмотрите ситуации, которые предназначены для обучения кавказцев и русских в межнациональном культурном центре г. Ставрополя. Чем они похожи и чем отличаются по содержанию? Почему? Выскажите свое мнение относительно ситуаций.
Ситуация № 1 (для обучения русских)
Казбек Тулаев, осетин по национальности, приехал в Ставрополь из осетинского селения Лесгор, чтобы продолжить обучение в Ставропольском политехническом колледже. До учебного корпуса ему нужно было добираться на троллейбусе. Войдя в транспорт, он занял единственное свободное место рядом с русской девушкой. На последующих остановках троллейбус стал заполняться пассажирами. Через несколько остановок сидящая рядом с Казбеком девушка тихим голосом, чтобы не привлекать внимание пассажиров, предложила ему уступить место стоящей рядом с ним женщине. Казбек проигнорировал это предложение и до конца поездки оставался на своем месте. Девушка была поражена таким поведением Казбека. Как бы вы объяснили девушке его поведение.
1. Он себя плохо чувствовал и поэтому не мог уступить место.
2. Стоя, он не мог наблюдать за дорогой и мог проехать свою остановку.
3. Он боялся унизить женщину, представив ее в глазах окружающих немощной и старой.
4. В тех краях, где вырос Казбек, женщинам не уступают место.
Ситуация № 1 (для обучения кавказцев)
Казбек Тулаев, осетин по национальности, приехал в Ставрополь из осетинского селения Лесгор, чтобы продолжить обучение в Ставропольском политехническом колледже. До учебного корпуса ему нужно было добираться на троллейбусе. Войдя в транспорт, он занял единственное свободное место рядом с русской девушкой. На последующих остановках троллейбус стал заполняться пассажирами. Через несколько остановок сидящая рядом с Казбеком девушка тихим голосом, чтобы не привлекать внимание пассажиров, предложила ему уступить место стоящей рядом с ним женщине .Казбек был в недоумении, почему он должен это делать. Как бы вы объяснили Казбеку поведение девушки.
1.Девушка хотела таким образом обратить на себя внимание Казбека.
2. Девушка не хотела, чтобы с ней рядом сидел парень.
3. Девушка считала, что молодому мужчине неприлично сидеть, когда рядом стоит женщина.
4.Девушка хотела унизить мужское достоинство Казбека.
2. Проанализируйте ситуации в образовательной среде, произошедшие в Америке и России. Предложите один вариант ответа, почему случился конфликт.
Ситуация 2. Учащиеся в Америке сидят на уроке, положив ноги на стол, едят и пьют. Учитель, приехавший из России, сделал замечание, сказав, что пока дети не «приведут себя в порядок» урок не начнется. Никто из учащихся не выполнил указание учителя. Урок был сорван.
Ситуация 3. Пол Эскин, мигрировавший в Россию из Америки, был вынужден учиться в российской школе. Войдя в класс, он обратился к учителю: «Привет!». После этого он прошел в класс и сел за свободную парту. Учитель сделал замечание учащемуся, потрепав его по волосам: «К учителю нужно обращаться на «Вы»! Пол отодвинулся от учителя и перестал общаться с ним.
3. Во время подготовки школьного вечера, за организацию которого отвечал 9 "А" класс, по сценарию было необходимо переодевание всех юношей в женские костюмы. На репетиции ученик этого класса Руслан (чеченец по национальности) категорически отказался участвовать в этом шоу. Его одноклассники были возмущены таким поведением Руслана. Ребята стали уговаривать его, говорили, что он их очень подводит. Но юноша стоял на своем, говорил, что он может сделать что-то другое для вечера, но переодеваться не будет. Разгорелся скандал. Услышав это, классный руководитель попытался уладить ситуацию и объяснить детям поведение Руслана.
Какое объяснение поведения Руслана, по-вашему, он нашёл.
1. Руслан боялся, что после этого вечера мужская часть присутствующих на вечере одноклассников будет над ним смеяться.
2. Руслан вел себя в соответствии с нормами поведения мужчин, привитыми ему с детства.
3. Руслан переживал, что женское платье оголит его не очень красивые ноги.
4. Руслану вообще не хотелось участвовать в этом вечере
Интерпретация ответов
Вы выбрали объяснение № 1. Нельзя исключать возможности, что Руслан мог подумать, что его поведение, связанное с переодеванием в женское платье, может вызвать насмешки со стороны ребят. Однако это маловероятно, так как в переодевании принимали участие все парни из класса, то есть его поведение напротив, ничем бы не отличалось от поведения других и не могло бы вызвать насмешек. Вам необходимо найти более точное объяснение.
Вы выбрали объяснение № 2. Это правильный ответ. Действительно, в чеченской культуре (как и в других кавказских культурах) недопустимым для мужчины является одевание женской одежды. Для данной культуры характерны жесткая полоролевая дифференциация и маскулинность, то есть выраженность мужского начала и различия в ролях женщин и мужчин, поэтому одевание мужчиной женского платья унижает мужское достоинство.
Вы выбрали объяснение № 3. Данное объяснение является неверным. В ситуации указывается, что Руслан вообще отказался одевать платье, то есть он не мог знать, будут ли видны из-под него его ноги. Вам необходимо найти более точное объяснение.
Вы выбрали объяснение № 4. Вы выбрали неверный ответ. Напротив, в ситуации указывается, что Руслан был готов выполнять любую другую работу по организации вечера, кроме участия в шоу с переодеваниями. Найдите более точное объяснение.
