- •2. Періодизація етапів розвитку вчень про державу і право.
- •3.Функції та джерела історії вчень про державу і право.
- •4.Взаємозв*язок історії вчень про державу і право з іншими дисциплінами.
- •5.Теологічне праворозуміння та модель теократичної держави у брахманізмі
- •6.Людиноцентричне природне праворозуміння та десакралізація держави у буддизмі.
- •7.Рівність усіх перед законом дао та держава як частина природи у даосизмі.
- •8.Етико-моральне праворозуміння та патріархально-патерналістське сприйняття держави у поглядах Конфуція.
- •9.Договірна теорія права та держави у поглядах Мо-цзи.
- •11. Закон як запорука полытичної свободи та концепцій договірних відносин між державою і громадянами у поглядах Сократа
- •12.Справедливість як загальний принцип права та утопічна модель ідеальної держави з тоталітарним режимом у поглядах Платона
- •13. Конструкція правового регулювання та вчення про справедливу змішану державу у поглядах Арістотеля.
- •14. Теорія циклічної форми держави у поглядах Полібія
- •15.Пріоритет природного права над позитивним та теорія змішаної форми влади у поглядах Цицерона
- •16.Правові теорії римських юристів.
- •17.Теоцентричність сприйняття права і держави у ранньому християнстві
- •18.Природне божествине право у поглядах бл Августина
- •19.Християнська патерналіська модель держави у працях Іоана Златоуста.
- •20. Середньовічна теологічна концепція права
- •21.Органічна теократична теорія держави Іоана Солсберійського
- •22.Теологічна концепція права та держави у Томи Аквінського
- •23.Юристи середньовіччя про право
- •24.Марсилій Падуанський про верховенство закону.
- •25Правові ідеї епохи Відродження
- •26.Суверенітет як базова ознака держави у Жана Бодена
- •27.Правові ідеї Ніколло Макіавеллі
- •28.Державна і закон у поглядах Мартіна Лютера
- •29.Протестанська патерналістська теорія держави у Жана Кальвіна
- •30. Правові погляди Томаса Мюнцера
- •31. Раціоналістична доктрина природного і міжнародного права Гуго Гроція.
- •32. Свобода як вища цінність та договірна теорія держави Бенедикта Спінози.
- •33. Механістичне розуміння держави і права у т. Гоббса.
- •34. Тріада прав людини та концепція поділу влади д. Локка.
- •35. Формальна рівність перед законом та свобода індивідуму у поглядах Вольтера.
- •36. Теоретичне обґрунтування ідеї розподілу влад Шарль Монтеск´є.
- •37. Ідея свободи у правовій концепції Жан Жака Руссо.
- •38. Чезаре Баккаріа «Про злочини і покарання».
- •39. Правові погляди б. Франкліна.
- •40. Природно-правова концепція Томаса Пейна.
- •44. Іммануїл Кант (1774-1804)«Критика практичного розуму» «Критика чистого розуму» «До вічного миру»
- •48.Політико-правова ідеологія анархізму.
- •49. За Ієрінгом, у природі, світі матерії діє закон причинності, виражений у формулі: немає наслідку без причини. Людина ж діє, маючи на увазі інтерес, ціль.
- •51.Право як наказ суверена у Джона Остіна.
- •52.Концепція Джона Стюарта Мілля про свободу та представницьке правління.
- •53.Органічна теорія держави Герберта Спенсера.
- •54.Концепція теократичної монархії Жозефа де Местра.
- •55.Концепція конституційної держави Бенджамена Константа.
- •56.Концепція демократичної держави Алексія де Токвіля.
- •57.Філософія позитивізму та право як гарантія індивідуальної свободи у Огюста Конта.
- •58.Марксистська історико-матеріалістична концепція права та держави.
- •59.Вчення про правлячий клас Гаетано Моска.
- •60.Теорія еліти Вільфредо Парето.
- •61. Концепція « залізного закону олігархії » Роберта Міхельса.
- •62.Концепція плюралістичної демократії Гарольда Ласки
- •63.Теорія груп тиску Артура Бентлі.
- •64. Концепція поліархії Роберта Даля.
- •65.Критика тоталітаризму та теорія правової держави Фрідріха Августа фон Хайека
- •66.Концепція менеджеріальної держави Джеймса Бернхема
- •67.Концепція індустріального суспільства Деніеля Белла та Олвіна Тоффлера.
- •68.Технодемократія Моріса Дюверже.
- •69.Нормативізм Ганса Кельзена.
- •70.Аналітична юриспркденція Герберта Харта.
- •72.Прагматична юриспруденція Роско Паунда.
- •73. Відроджене природне право Рудольфа Штаммлера.
- •74.Психологічна теорія права Лева Петражинського.
- •75.Неотеологічна теорія права Жака Марітена.
- •76. Теорія справедливості Джона Роулса.
- •77. Держава і право у поглядах Феофана Прокоповича та Якова Козельського.
- •77.(1) Держава і право у поглядах Феофана Прокоповича та Якова Козельського.
- •78.Природно-правові ідеї Сковороди.
- •79. Політична програма Кирило-Мефодіївського товариства.
- •81.Теорія держави Вячеслава Липинського та Михайла Грушевського..
49. За Ієрінгом, у природі, світі матерії діє закон причинності, виражений у формулі: немає наслідку без причини. Людина ж діє, маючи на увазі інтерес, ціль.
Джерело розвитку права і спосіб його захисту — боротьба со¬ціальних суб´єктів за свої цілі й інтереси.
Боротьба за право, пише Ієрінг, є обов´язком правомочного сто¬совно самого себе індивіда, тому що таким є веління морального самозбереження. Це — і обов´язок стосовно суспільства, тому що такою є умова для існування права.
Для того щоб мати можливість примушувати, суспільст¬во (союз індивідів) приймає форму держави. «Індивід, союз, держава — ось історичні ступені людських цілей».
Право і держава немислимі без примусу
Головна правова мета держави — розвиток і забезпечен¬ня права. Отже, державна влада має потребу в праві, для остан¬нього необхідна державна влада. Мета самої держави вимагає переваги, сили державної влади.
Отже, у Ієрінга, по-перше, право виявляється зобов´язаним державі не тільки своїм походженням, але і способом існуван¬ня. По-друге, він істотно не розмежовує право і закон. По-третє, право зводиться до сукупності примусових норм, «право є полі¬тика влади».
50. Єремія Бентам (1748 – 1832) «Вступ до основ моральності та законодавства» «уривок про правління» «Деонтологія» «Принципи законодавства» «Про судові докази»
«Керівні начала конституційного кодексу для всіх держав» «теорія покарань» «про смертну кару»
Світогляд
• Світогляд
- Раціоналізм
- Утилітаризм
• Завдання юридичної науки – критичний аналіз діючого права з метою його вдосконалення (цензура діючого права)
• Критика теорії природного права (невиразність, багатозначність)
• Мірило цінності права й принцип державного управління є принцип загальної користі
• Людина прагне отримувати задоволення і прагне уникати страждань
Утилітарний підхід до розуміння права (утилітаризм у праві)
- Принцип найбільшого блага – інструмент в руках законодавця
- Критика історичної школи права (суспільного договору, природніх прав людини)
- Держави створюються насильством і утверджуються звичкою
- Природнє права – найбільший ворог розуму й найстрашніший руйнівник уряду
- Ідея прав людини веде до обґрунтування анархії й опору державній владі
- Замість народних прав людини – закріплені і гарантовані державою захист економічної та особистої свободи
• Свобода слова
• Зрівняння в правах прав жінок і чоловіків
• Заборона рабства й тілесних покарань
• Свобода розлучень
- Історія має для сучасного законодавства переважно негативне значення
- Закон – неминуче зло (обмеження свободи; але це зло неминуче і обов’язкове )
Без нього неможливо забезпечити безпеку особи і майна
- Законодавець
• Не повинен регулювати дії де люди можуть шкодити самі собі (пияцтво, розпуста, марнотратство)
• Має уникати неправомірного зазіхання на приватну власність
• Не повинен втручатися в діяльність підприємців і в їхні відносини з робітниками
- Регулювання допустиме у сфері соціального захисту населення, освіти та науки
- Люди підкоряються законам, бо вірять що це користь для них
- Закон – зло, але право приносить тільки користь
Правова реформа
Удосконалення права
- Природний метод (оцінка діючого права з позицій загальної користі)
- Технічний метод (затвердження однакових юридичних процедур і термінології)
50.1
- Напрямки реформи:
• Приватна власність
• Реалістична класифікація злочинів та покарань
• Подолання формалізму та неясності законодавства
• Критика судової системи
- Гасло реформи: «Кожен сам собі юрист»
- Замінити офіційну судову процедуру неформальним розглядом справи третейським судом
- Розширення коло допустимих доказів у справах
- Надати суддям свободу у прийняті рішень і право керуватися власною правосвідомістю
Розуміння права
- Право не результат божественного одкровення і якісь непорушні закони
- Право доступне людському пізнанню науковими методами
- ПРАВО – воля суверенна
- Суверен може запропонувати:
• Зробити які не будь дії (позитивна директива)
• Утримання від якої не будь дії
- Велика увага питанням юридичної техніки
Негативне ставлення до системи прецедентного права
- Закон – сукупність знаків символів виданих або схвалених сувереном для регулювання поведінки підвладних
Має бути ясним прости і доступним для розуміння пересічної людини
Потреба кодифікації
- Види законів
Довершенні (є санкції)
Не довершенні (немає санкцій)
Ординарні (приписи для громадян)
Трансцендентні (приписи для суверена)
Держава
- Спочатку він схвалював монархію в Англії, висловлювався за високий майновий ценз, довгострокове обрання представницького корпуса, різко засуджував демократію, як анархії
- Потім зрозумів що реформа права - не технічна, а політична проблема і заявив що перетворення в країні неможливі без парламентської реформи
- Метою уряду в будь якій державі повинне бути найбільше щастя для щонайбільшої кількості людей
- Розмежування суверенітету народу і держави
Суверенна установча влада (право установлювати основні закони держави - повинна належати народу а державі – діюча суверенна влада
- Законодавча влада (однопалатне представництво, що щорічно обирається на основі загального рівного таємного голосування)
50.2
- Виконавча ( у яку включається і судова – судді) повинна здійснюватись посадовими особами, підлеглими законодавчій палаті, відповідальними перед нею і часто змінюваними
- Слід увести загальне, рівне, таємне виборче право
За винятком жінок,неповнолітніх, неписьменних осіб і осіб що перебувають у даній місцевості проїздом - Головна функція уряду – гарантувати в першу чергу безпеку і власність підданих держави
- Теорія мінімальних функцій державної влади
