- •2. Періодизація етапів розвитку вчень про державу і право.
- •3.Функції та джерела історії вчень про державу і право.
- •4.Взаємозв*язок історії вчень про державу і право з іншими дисциплінами.
- •5.Теологічне праворозуміння та модель теократичної держави у брахманізмі
- •6.Людиноцентричне природне праворозуміння та десакралізація держави у буддизмі.
- •7.Рівність усіх перед законом дао та держава як частина природи у даосизмі.
- •8.Етико-моральне праворозуміння та патріархально-патерналістське сприйняття держави у поглядах Конфуція.
- •9.Договірна теорія права та держави у поглядах Мо-цзи.
- •11. Закон як запорука полытичної свободи та концепцій договірних відносин між державою і громадянами у поглядах Сократа
- •12.Справедливість як загальний принцип права та утопічна модель ідеальної держави з тоталітарним режимом у поглядах Платона
- •13. Конструкція правового регулювання та вчення про справедливу змішану державу у поглядах Арістотеля.
- •14. Теорія циклічної форми держави у поглядах Полібія
- •15.Пріоритет природного права над позитивним та теорія змішаної форми влади у поглядах Цицерона
- •16.Правові теорії римських юристів.
- •17.Теоцентричність сприйняття права і держави у ранньому християнстві
- •18.Природне божествине право у поглядах бл Августина
- •19.Християнська патерналіська модель держави у працях Іоана Златоуста.
- •20. Середньовічна теологічна концепція права
- •21.Органічна теократична теорія держави Іоана Солсберійського
- •22.Теологічна концепція права та держави у Томи Аквінського
- •23.Юристи середньовіччя про право
- •24.Марсилій Падуанський про верховенство закону.
- •25Правові ідеї епохи Відродження
- •26.Суверенітет як базова ознака держави у Жана Бодена
- •27.Правові ідеї Ніколло Макіавеллі
- •28.Державна і закон у поглядах Мартіна Лютера
- •29.Протестанська патерналістська теорія держави у Жана Кальвіна
- •30. Правові погляди Томаса Мюнцера
- •31. Раціоналістична доктрина природного і міжнародного права Гуго Гроція.
- •32. Свобода як вища цінність та договірна теорія держави Бенедикта Спінози.
- •33. Механістичне розуміння держави і права у т. Гоббса.
- •34. Тріада прав людини та концепція поділу влади д. Локка.
- •35. Формальна рівність перед законом та свобода індивідуму у поглядах Вольтера.
- •36. Теоретичне обґрунтування ідеї розподілу влад Шарль Монтеск´є.
- •37. Ідея свободи у правовій концепції Жан Жака Руссо.
- •38. Чезаре Баккаріа «Про злочини і покарання».
- •39. Правові погляди б. Франкліна.
- •40. Природно-правова концепція Томаса Пейна.
- •44. Іммануїл Кант (1774-1804)«Критика практичного розуму» «Критика чистого розуму» «До вічного миру»
- •48.Політико-правова ідеологія анархізму.
- •49. За Ієрінгом, у природі, світі матерії діє закон причинності, виражений у формулі: немає наслідку без причини. Людина ж діє, маючи на увазі інтерес, ціль.
- •51.Право як наказ суверена у Джона Остіна.
- •52.Концепція Джона Стюарта Мілля про свободу та представницьке правління.
- •53.Органічна теорія держави Герберта Спенсера.
- •54.Концепція теократичної монархії Жозефа де Местра.
- •55.Концепція конституційної держави Бенджамена Константа.
- •56.Концепція демократичної держави Алексія де Токвіля.
- •57.Філософія позитивізму та право як гарантія індивідуальної свободи у Огюста Конта.
- •58.Марксистська історико-матеріалістична концепція права та держави.
- •59.Вчення про правлячий клас Гаетано Моска.
- •60.Теорія еліти Вільфредо Парето.
- •61. Концепція « залізного закону олігархії » Роберта Міхельса.
- •62.Концепція плюралістичної демократії Гарольда Ласки
- •63.Теорія груп тиску Артура Бентлі.
- •64. Концепція поліархії Роберта Даля.
- •65.Критика тоталітаризму та теорія правової держави Фрідріха Августа фон Хайека
- •66.Концепція менеджеріальної держави Джеймса Бернхема
- •67.Концепція індустріального суспільства Деніеля Белла та Олвіна Тоффлера.
- •68.Технодемократія Моріса Дюверже.
- •69.Нормативізм Ганса Кельзена.
- •70.Аналітична юриспркденція Герберта Харта.
- •72.Прагматична юриспруденція Роско Паунда.
- •73. Відроджене природне право Рудольфа Штаммлера.
- •74.Психологічна теорія права Лева Петражинського.
- •75.Неотеологічна теорія права Жака Марітена.
- •76. Теорія справедливості Джона Роулса.
- •77. Держава і право у поглядах Феофана Прокоповича та Якова Козельського.
- •77.(1) Держава і право у поглядах Феофана Прокоповича та Якова Козельського.
- •78.Природно-правові ідеї Сковороди.
- •79. Політична програма Кирило-Мефодіївського товариства.
- •81.Теорія держави Вячеслава Липинського та Михайла Грушевського..
27.Правові ідеї Ніколло Макіавеллі
З іменем Нікколо Макіавеллі (1469–1527)пов’язано заснування політичної науки. Він був першим, хто в своєму творі «Государ» реалістично підійшов до об’єкта політики, описавши всю непривабливість політичних засобів, про які самі політики воліли б мовчати. Якщо раніше державу визначали здебільше за формою правління (королівство, князівство), то Макіавеллі вводить нове поняття — «stato» — держава як політично організоване суспільство, певним чином організована влада з наявністю права і юстиції. Це поняття згодом стало загальноприйнятим (state — англ., etat — фр., звідси термін «етатизм»).У трактуванні форм держави Н. Макіавеллі наслідує погляди Арістотеля та Полібія, за якими держава у своєму розвитку здійснює коловорот форм, чергуючи «правильні» (монархія, аристократія, народне правління) із «неправильними» (тиранія, олігархія, охлократія). Розв’язання проблеми переродження «правильних» форм Макіавеллі бачив у «змішаній республіці». Утім, Макіавеллі добре розумів, що в тогочасних умовах монархічної Європи змішана республіка — недосяжний ідеал майбутнього. Найбільш доцільною формою організації влади є абсолютна монархія, а основою її довготривалості та успішності є підтримка народу. Політика монархічного уряду має бути спрямована на те, заради чого і виникла держава, — на забезпечення інтересів суспільства. Влада має надати громадянам можливість вільно займатися торгівлею, землеробством та ремеслами,. Макіавеллі віддавав перевагу абсолютній монархії - адже влада, здійснювана монархом за допомогою магістрату, не може бути надійною, оскільки монарх повністю залежить від волі громадян, що входять до магістрату.
Необхідною умовою сильної централізованої держави, на думку Макіавеллі, повинні бути гарне законодавство, гарне військо і гарні союзники. Король мусить чітко формулювати мету і досягати її всілякими засобами. Якщо державі загрожує занепад чи втрата незалежності, то в цьому разі він може ігнорувати моральні норми. Навіть більше, монарх постійно знаходиться у стані ворожнечі. Його оточують вороги як у державі, так і зовні. Тому він може нехтувати моральними засадами і застосовувати насилля, може уподібнюватися левові та лисиці. Такий принцип у політиці згодом отримав назву макіавеллізму.
Заслуги Н. Макіавеллі у розвитку політичної науки полягають у тому, що він:
1) відкинув схоластику, замінивши її раціоналізмом та реалізмом;
2) заклав основи політичної науки;
3) виступив проти феодальної роздробленості, за створення централізованої Пали;
4) увів у політичний лексикон поняття "держава" та "республіка" у сучасному їх розумінні;
5) сформулював суперечливий, але вічний принцип "мета виправдовує засоби".
Нові цінності: ПРАЦЯ, БАТЬКІВЩИНА і НАЦІЯ, РІВНІСТЬ та СВОБОДА; Інтереси індивідів підпорядковуються інтересам держави. Держава створюється людьми через потребу спільного блага; Мета держави – забезпечення безпеки та вільного користування майном; Форми держави циклічні (ПРИНЦИПАТ – ТИРАНІЯ, АРИСТОКРАТІЯ- ОЛІГАРХІЯ, ДЕМОКРАТІЯ – РОЗБЕЩЕНІСТЬ).ПОЛІТИЧНИЙ ІДЕАЛ: Змішана форма правління (Рим епохи республіки); Республіка = свобода; Ідеал – вільне місто-комуна; ІДЕЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ДЕРЖАВИ - В основі життя людини не релігія, а патріотизм .Створення національної армії (замість найманців та військ созників); Принцепс має абстрагуватися від моралі та релігії;
