Зміст

Введення. 3

1. Китайський цирк: історія і сучасність. 4

1.1. Історія циркового мистецтва. 4

1.2. Розвиток циркового мистецтва в Новому Китаї. 8

2. Циркове мистецтво в сучасному Китаї. 12

2.1. Особливості китайського циркового мистецтва. 12

2.2. Характерні риси китайського цирку. 14

2.3. Циркові групи .. 19

Висновок. 22

Список використаних джерел .. 24

Введення

Китайський цирк - один з найдавніших у світі. Дивно, що сучасні майстри китайського цирку виконують свої номери в точності так, як це робили їхні предки чотири тисячоліття тому!

Історія китайського цирку сповнена таємниць, овіяна легендами і переказами. Розгадку непорушності цього мистецтва майстрів Піднебесної багато хто бачить у тому, що воно об'єднує основи бойових мистецтв, стародавньої філософії та культури і високу дисциплінованість. Все це дозволяє здійснювати трюки, що вражають навіть саму досвідчену публіку.

Кожен номер у китайському цирку глибоко символічний. Наприклад, знамениті китайські тарілочки, що обертаються на довгих паличках блюдця, здавна уособлюють сонце. Артисти ж виконують роль «поромників», переплавляють по небесному океану людям світло і тепло. Як непорушно Сонячне світило, кожен день постають на Сході, так і традиції виконання цього номера. Втім, майстерність жонглерів діаболо, «тризубами», вазами, «метеорами», еквілібристів на стільцях і лавках, артистів, що виписують фігури на велосипедах, акробатів, ілюзіоністів, маніпуляторів також оцінюється за суворим критеріям і вимогам жанру, введеним майже пару тисяч років тому до нашої ери.

Сьогодні в Китаї, де цирковим традиціям більше двох тисяч років, цирк - це предмет національної гордості і трепетної державної турботи.

1. Китайський цирк: історія і сучасність

1.1 Історія циркового мистецтва

У сучасній світовій практиці можна умовно виділити чотири цілком сформовані і найбільш розвинені школи циркового мистецтва, що зробили і продовжують робити помітний вплив на розвиток цирку у світі.

Це - «російська», «китайська», «європейська» і в останні 20 років, «канадська» циркові школи.

Гранично спрощуючи цю тезу, можна сказати, що в даний історичний час ми живемо в умовах динамічного взаємодії двох глобальних циркових культур - Заходу і Сходу.

У процесі еволюції циркового мистецтва відбувалися і продовжують відбуватися складні процеси прямого та опосередкованого впливу один на одного Західного і Східного цирків.

У цьому сенсі, особливе місце належить майстрам китайського цирку. Акробати, гімнасти і еквілібристи з Піднебесної, на даний момент залишаються одними з фаворитів, які впливають на розвиток сучасного світового цирку.

Китайське циркове мистецтво має тривалу історію свого розвитку, витоками якого, безсумнівно, були народні ігри та розваги, живий зв'язок з народним театром, піснями і танцями. Безсумнівно, перші китайські циркові артисти в своїй творчості використовували виробничі навички, що існували в ремеслі та сільському господарстві. Багато видів акробатики засновані на професійній техніці працівників фізичної праці. Китайська література у своїх найдавніших віршах і піснях зберегла згадки про перші мастак - артистів цирку. Однак, це образне живе опис не давало зорового відчуття того, що робили і як виконували свої циркові номери та атракціони перші майстри китайського циркового мистецтва.

Циркове мистецтво давнього Китаю знайшло своє відображення у творчості художників-каменерізів. Китайськими археологами в 1953 році в провінції Шаньдунь виявлена ​​споруджена під землею кам'яна усипальниця періоду Ханьської династії (Династія Хань - 206-220 рр.. Н.е.). У цій усипальниці збереглося 42 рельєфу, значна кількість яких присвячена циркового мистецтва. Полегшення з сюжетами циркових вистав ханьського періоду знайдені були також у провінціях Хенань, Аньхой, Цзянсу, Сичуань, Юньань та інших районах країни.

Полегшення на камені, виявлені в провінції Шаньдунь, відрізняються точністю роботи і дивовижною історичною точністю зображуваних подій. У центральному склепі могили над східною стінкою укріплений кам'яний рельєф, на якому відтворено всілякі епізоди народних китайських ігор і циркової вистави. Цікаво відзначити, що багато циркові номери, зображені на цьому рельєфі, збереглися в репертуарі сучасних китайських артистів. До них, наприклад, відносяться жонглювання вазами, тарілочками, кульками, кільцями, ходіння по канату, гімнастичні вправи на турніку, трюка робота з жердинами і т.д.

У правому кутку показана трюка їзда на возі ("чесі") і акробатична їзда на коні ("масі"), ходіння по канату і ряд інших вправ. Велику віз тягне "дракон": три коня, декоровані під чудовисько. У центрі вози підноситься на жердині барабан, на якому закріплений ще один жердину з невеликим майданчиком. На цьому майданчику виконує акробатичні трюки юнак. Крім артистів, безпосередніх виконавців трюкової роботи, на возі розміщені музиканти.

Про творчу самобутності китайського цирку говорять малюнки, що відносяться до періоду династії Цинь (1614-1911рр. Н.е.). Тут з особливою переконливістю показані традиційні жанри, в яких китайські артисти досягли великої досконалості.

До більш ранньої епохи відноситься рельєф Тенхуан, періоду династії Тан (818-906гг. Н.е.) зображає подання вуличних акробатів. У лівому кутку рельєфу зображено еквілібрист з жердиною, виконуючи вправу, яке під стать найбільш досвідченим і технічно підготовленим сучасними артистами в області цього жанру.

Китайські акробати вийшли з простого народу, їх творчість була тісно пов'язане з трудовою діяльністю, війнами і релігією. У багатьох акробатичних уявленнях традиційно використовується зброя і знаряддя праці - тризубці, ножі, обручі, мечі, а також предмети домашнього ужитку-стільці, столи, глеки, тарілки, чаші. Всі ці предмети використовувалися в якості опори в акробатичних уявленнях і як пристосування для тренувань. Такі види акробатичних уявлень, як підкидання волана, гра з діаболо, балансування на бамбуковій жердині, розвинулися з гри і спорту.

Кидання бумеранга - один з видів сучасної акробатики - своїм корінням йде в період неоліту. У ті часи бумеранг застосовувався на полюванні. Людина кидав бумеранг, який у разі промаху повертався назад і міг бути використаний знову. Бумеранг і зараз знаходить застосування під час полювання деяких африканських, австралійських племен і в Індії. У ході уявлень акробати використовують від трьох до п'яти і навіть семи бумерангів одночасно, кидаючи їх по черзі і ловлячи в певній послідовності. Акробат може прийняти повертається бумеранг будь-якою частиною тіла.

Стародавні використовували також і інші види знарядь і зброї в якості акробатичних аксесуарів: літаючі тризуби, що крутяться чаші, наповнені водою, і т.д.

У період Весни і Осені (770-476 до н.е.) акробатика стала самостійним видом видовищного мистецтва. У розділі "Шо Фе" книги "Лецзи", яка була написана в епоху Воюючих царств, є уривки з описами акробатів, виступаючих перед стародавньою аудиторією. У книзі "Промови царств", написаної в період Весни і Осені, згадуються ліліпути, які в уявленнях для імператорського прізвища підіймалися по вертикальному жердини. Мистецтво звуконаслідування вперше згадується в "Історичних записках" (2 ст. До н.е.). У них говориться, що близько 300 р. до н.е. феодал Мен Чан з царства Ци був захоплений царством Цин в полон разом зі своєю свитою. Наслідуючи крику півня, вони ввели в оману ворожих воїнів і примусили їх відкрити міські ворота. У результаті Мен Чану вдалося врятуватися.

Під час династії Тан (618-907) акробатичне мистецтво стало складнішим, уявлення вже проходили в імператорських палацах. Танські фрески в печерах Дуньхуан зображують акробатів, співаків, танцюристів і наїзників. На чолі процесії - людина, що несе жердину, на якому чотири акробата демонструють різні трюки: лазіння по жердині, стійка на голові одного з учасників і т.д.

З занепадом танской династії багато акторів покинули імператорський двір і почали виступати перед народом. У період династії Сун (960-1279) в акробатичні вистави для залучення публіки під час виступів на базарах був привнесений елемент розважальності. У той час була дуже популярна спортивна боротьба, серед знаменитих борців були не тільки чоловіки, але і жінки. За часів правління династій Мін і Тан (1368-1911) характер акробатичних уявлень почав змінюватися. Акробати ханьської національності запозичили нові прийоми у акробатів інших національностей, збагачуючи тим самим свій досвід; особлива увага стала приділятися динаміці виконання і рівнем складності. У той же час акробатичне мистецтво ставало частиною поетичної драми, пекінської опери та інших видів традиційного музичного театру. Цей унікальний стиль давав акторам можливість образно уявляти батальні та інші сцени. Тим не менш суспільство ставилося до професії акробата зневажливо. У середині 19 ст. акробати були зневажені і зазнавали жорстокої експлуатації. Багато з них змінили професію, ставши робітниками або вуличними торговцями. Таким чином, багато традиційних трюки були безповоротно втрачені. Щоб добути засоби до існування, деякі актори були змушені виступати з небезпечними трюками, потураючи смакам певної аудиторії