Глава 1. Культура восточных славян в древности.

«Велика бо бываетъ полза

отъ ученья книжного…

мудрость бо обретаемъ

и въздержанье от словесъ

книжных. Се бо суть рекы,

наполняющи вселенную, се

суть исходящи мудрости;

книгамъ бо есть неищетная

глубина; сими бо в печали

утешаеми есмы»

Изборник Святослава

1. История древнерусской культуры.

Ученые до сих пор спорят – какой период времени совпадает с началом Древней Руси. Наиболее часто встречающееся мнение таково, что древнерусская культура зародилась в период средневековья в связи со становлением и развитием первого феодального государства восточных славян – Киевской Русью. Однако, в последние десятилетия, в связи с активизацией исследований ученых в данной области, стало популярным другое мнение, согласно которому история восточных славян уходит своими корнями в еще большую, чем тысячелетие древность. Так, А.А.Абашкин утверждает, что поскольку русские, как и другие народы индо-европейской языковой семьи являются потомками ариев, то и начинать изложение древнерусской истории следует с момента выделения ариев из среды других индоевропейских народов приблизительно в 5-4 тысячелетиях до н.э. Во всяком случае известно, что по среднему и нижнему течению Днепра, по Днестру (территория западной Украины) в 3-2 тысячелетиях до н.э. была распространена характерная для периода энеолита так называемая Трипольская культура. Основными занятиями населения здесь были земледелие и скотоводство. Особенностями планировки трипольских поселений (родовых поселков) было расположение домов по концентрическим кругам или овалам. Входы были обращены к центру поселения, где находилось открытое пространство, служившее загоном для скота (поселение села Халепье, близ Киева и др.) Прямоугольные дома с полом из глиняных плиток имели прямоугольные двери и круглые окна, стены делались из плетня, обмазанного глиной, внутри украшались росписью; в середине иногда находился крестообразный жертвенник, украшенный орнаментом. В известной летописи XII века, именуемой «Повестью временных лет» содержится описание того, как в V в. до н.э., древнегреческий историк Геродот посетил берега Днепра, именуемые греками Скифией.

Увидев южно-русскую степь, Геродот был немало удивлен тем, что населявшие ее пахари и пастухи управляемы степными кочевниками – печенегами и хазарами. В «Повести временных лет» имеется также упоминание о двух ветвях славян – западной и восточной. Русью называлась только Киевская область. В.О. Ключевский считает, что славяне спустились с гор Карпат и к 1 тысячелетию н.э. расселились по всей европейской территории России. «Равнинные» славяне, именуемые полянами

расселились у Днепра, древляне – у реки Припять, волыняне и дулебы – у Западного Буга, северяне – у Десны и Сулы, вятичи – у Оки, кривичи – у Западной Двины и Волги, полочане – у озера Ильмень, новгородские славяне

– у реки Волхов.

Ученые отмечают максимальную по сравнению со всеми индоевропейскими языками взаимную близость языков славян и ариев. О том, что письменность у славян существовала уже в дохристианский период писали давно (Екатерина II, В.Н.Татищев, Г.Р. Державин, А.Д. Сахаров)

и т.д. По результатом археологических раскопок можно судить о том, что славяне писали на досках, бересте, пергаменте, камне (табличка из Тэртерии(5 тыс. до н.э.), записи Каменной могилы (4 тыс. до н.э. и др.). Были найдены также предметы, имеющие рунические знаки (руны на коровьем ребре из Новгорода, на костяном кистене из Рославля и др.). Самые известные славянские руны были обнаружены на статуях богов в храме города Ретры. Руны были выполнены на статуях богов: Свароч, Перун, Радогост, Велес, Вышня, Хорс, Яробог, Богумир, Ярило. Так или иначе, но сегодня с уверенностью можно утверждать, что к 1 тысячелетию до н.э. сложился общеславянский язык и общеславянская общность.