3.5.Догматическое учение преп. Ефрема

Догматические сочинения, написанные преп. Ефремом, касаются в основном разбора еретических учений.

К таковым относятся: 80 слов против дерзких испытателей - аэтиан и евномиан; 56 поучений против ересей с обличением их вардесанитам, маркионитам и мессалианам. против Маркиона и Манеса; 3 слова о вере и против Иудеев, против новатиан.

Так же слово о Церкви, которая имеет власть прощать грехи и опровергает тысячелетнее царство; слово о Священстве; о рае и суде.

Живыми и яркими чертами изображает он непостижимость Божества.

Глубину тайны Божества он сравнивает с бездной грозного моря и каждый, посягнувший постичь эту глубину, погибнет.

Об источниках богопознания он говорит так: «У тебя пред глазами - видимая природа, под руками - Священное Писание. Природа для нас не ясна, но Писание доступно для нашего разумения. Одно Писание может научить нас об Отце и Сыне и Духе Святом».³²

Преп. Ефрем задает вопрос почему люди не одинаково понимают Писание? И отвечает: «Как многие из врачей не понимают своего дела, так точно многие не понимают Писания. Мальчики, которые только вчера посещали школу, вдруг вырастают, как тыква Ионы».³³

«Если ты слышишь об Отце и Сыне и Духе, - писал преп. Ефрем, - в именах исповедуй лица. Не имена их соединены, но на самом деле три соединены».³⁴

Далее он пишет, что Отец безначально из сущности своей произвел Сына и Духа Святого, не по какой необходимости, а родил из сущности Своей и Духа Святого извел из сущности Своей не родив Его.

В сочинении против Иудеев св. Ефрем доказал, что Иисус Христос есть тот Спаситель падших людей, которого предвозвещали пророки.

В своих сочинениях он указывает, что св. евхаристия была установлена самим Господом Иисусом Христом. Пшеница - это святое таинственное тело Его; вино - Его освящающая кровь; елей - благое помазание, которым запечатлеваются крещенные и облекаются во всеоружие Духа Святого: «Огонь и Дух - в нашем крещении; Огонь и Дух Святой - в хлебе и чаше».³⁵

Священство он прикровенно изъясняет следующим образом: «Самая высокая и страшная мышца, сшедшая с неба, через возложение рук даровала нам Духа Святого. О, неизреченная сила, благоволившая вселиться в нас через возложение рук святых иереев!».³⁶

Догмат о воскресении мертвых св. Ефрем защищал против еретиков последователей Вардесана в церковных канонах и песнопениях об умерших. Что же говорит Писание, а оно говорит, что «егда приидет Сын человеческий во славе своей, поставит овцы одесную, козлища же ощуюю» (Мф.25, 33). Так поучал преп. Ефрем Сирин о догматах веры.

3.6.Преп. Ефрем - духовный песнопевец

«Христов воин, облеченный всеоружием Христовым,- пишет древний биограф о преп. Ефреме, - открыл войну с врагами Христовыми, особенно с нечестием Вардесана и его последователей».³⁷

Он собрал дев обета и научил их пению попеременному; эти песни заключали в себе песни о рождестве Христовом, о крещении, о посте, о страдании Христа, о воскресении, о вознесении на небо.

Так же им были составлены гимны - о мучениках, о умерших и покаянии. Вскоре весь город был привлечен на церковные службы, а еретики разсеялись. Всего сей богомудрый муж написал до 300 000 стихов, вооружив Церковь Христову стройным песнопением при богослужении.

Многие песнопения и гимны позже вошли в историю церковного пения и многие из них до настоящего времени используются в православных храмах.