Св. Ириней епископ лионский

Жизнь Св. Иринея как и большинства других древних писателей, известна недостаточно. Он родился в Малой Азии, был, вероятно, грек, хотя некоторые исследователи высказывают предположение, что он был сириец. Время его рождения определяется приблизительно: от 130-го до 150-го г.г. Но его можно признавать представителем "третьего поколения христианства", начиная от Апостолов, т.к. он был учеником "пресвитеров", в частности, Поликарпа Смирнского, и Папия Иерапольского, в свою очередь бывшего ученика Апостолов.

Помимо знания Священного Писания Ветхого Завета и христианского учения, Св. Ириней, по-видимому, хорошо знал языческую литературу и философию. В его сочинениях имеется много цитат, указывающих на его широкое образование.

Во II в. существовали тесные связи между христианскими общинами Малой Азии и Галлии (Франции). Даже начало проповеди христианства в Галлии предание приписывает ученику Ал. Павла - Дионисию Ареопагиту. Поэтому не вызывает удивления, что большую часть жизни Св. Ириней провел в Галлии, в Лионе, где был сначала пресвитером, а потом епископом, преемником епископа Пофина.

Это был сложный период в жизни молодой Галльской Церкви: преследования (известно жестокое гонение в Лионе в 117 г.), волнения, вызванные появлением гностиков и монтанистов, споры о празднование Пасхи.

Св. Ириней проповедовал христианство местным жителям на кельтском языке (следует иметь в виду, что в тот период большинство членов христианских общин были греки или римляне - латиняне, а не местные жители), принимал участие во всех волновавших Церковь спорах и много писал.

Св. Ириней мученически скончался около 202 г.

Литературная деятельность св. Иринея

По свидетельству Евсевия Св. Ириней написал много сочинений. Ему принадлежит:

1. Краткая апология "О познании".

2. Послание к римскому пресвитеру Флорину, склонившемуся к валентинианству "О единоначалии Божием".

3. Объяснение по поводу отпадения Флорина от Церкви - "Об огдоаде" (об осмерице).

По поводу пасхальных споров:

4. Послание к папе Виктору.

5. Послание к Александрийскому епископу.

Но эти сочинения или совсем утрачены или дошли в отрывках.

Сохранилось только 5 книг "Против ересей" и открытое в 1904 г. в армянском переводе "Доказательство апостольской проповеди", - сочинение назидательного характера, написанное после "Против ересей" в конце II в. (оба переведены на русский язык).

Печатные издания сочинений Иринея начинаются еще в XVI в. В 1917 г. была издана монография о Св. Иринея С.А. Федченко, где имеется подробный указатель литературы о Св. Иринее, кончая 1914-1915 гг.

Сочинение "Против ересей" - имеет огромное значение. Его цитируют последующие писатели (Ипполит ученик Иринея, Евсевий, Епифаний Кипрский и другие), но сохранилось оно не в греческом подлиннике, а в древнем латинском.

Поводом к написанию сочинения "Против ересей" послужила просьба одного друга Иринея написать сочинение против распространенной в то время ереси Валентиниана.

Первоначально Ириней рассчитывал написать свое сочинение в двух книгах, из которых одна бы содержала изложение и раскрытие учения валентинианина Птоломея, то есть, была "обличением" гнозиса, другая содержала бы "опровержение" его (отсюда и заглавие). Но затем расширил свой план, привлек сюда и другие гностические ереси, изложил положительное учение Церкви, что имеет для последующих периодов значение гораздо большее.

Все книги Св. Ириней писал отдельно и посылал своему другу с соответствующими предисловиями.

Весь труд, вероятно, написан в течение 180-190 гг.