8. Святой григорий нисский

Св. Григорий был родным братом Св. Василия Великого, но по возрасту значительно его моложе. Св. Василия он именует своим учителем и отцом. Год его рождения неизвестен, также неизвестны и обстоятельства его детских лет и школьного образования. Ему не пришлось подобно брату Василию выезжать в центры просвещения, а ограничится посещением местной кесарийской языческой школы. Истины христианской веры он воспринял из уроков своего брата Василия. Свое образование он восполнил самостоятельными научными занятиями, благодаря которым при своей богатой одаренности он достиг многих результатов. В молодости он выступает учителем красноречия, увлекается светскою жизнью и вступает в брак с Феосевией, которая отличалась религиозным настроением и благочестием.

Но влияние сестры Макрины и Григория Богослова скоро направили его жизненный путь по другой стезе. Григорий принял на себя обязанности анагноста-чтеца, а после смерти Феосевии, удалился в монастырь, основанный Василием Великим, и затем этим Святителем он был посвящен в епископы небольшого города Ниссы, принадлежавшего к Каппадокийской митрополии.

Здесь ему пришлось вступить в жестокую борьбу с арианами, спасаясь от арианствующего наместника Понта Демосфена в 375 году он должен был бежать из Ниссы. Собор в Анкире, составленный из покорных правительству епископов обвинил его в растрате церковных денег и объявил низложенным. По распоряжению правителя Демосфена Григорий был арестован. Но, сильно страдая от грубого обращения солдат и от лихорадки, он бежал от стражи и скрылся в безопасное место.

Три года он вел скитальческую жизнь, носимый волнами, по его выражению, как кусок дерева, и лишь после смерти арианствующего Валента в 378 году смог вернуться в Ниссу и занять свою кафедру.

Он с торжеством был встречен народом. Однако оно было омрачено семейным несчастием: 1-го января 379 года скончался высокочтимый им брат Василий. А вскоре он похоронил сестру Макрину. Последнюю беседу с нею, ее кончину и погребение Св. Григорий описал в «Послании к монаху Олимпию» и в трактате «О душе и воскресении»

В 381 году Св. Григорий присутствовал на 2-м Вселенском соборе, где проявил себя в качестве одного из самых влиятельных его участников. К этому времени

относятся произнесение им двух проповедей - одной в честь Григория Богослова по случаю избрания его епископом Константинопольским и другой - надгробной на погребение Мелетия Антиохийского. Император Феодосии своим эдиктом в 381 году объявил Григория вместе с митрополитом Елладием Кесарийским и Отрием Митиленским хранителем православия в Понте. Все епископы, согласно этому распоряжению должны были иметь церковное общение с названными иерархами, если желали сохранить за собой кафедру.

После 2-го Вселенского собора Григорий был занят утверждением православия, для чего он должен был посетить многие церкви. Также по соборному поручению Св. Григорий посетил Аравийские церкви и Палестину, где содействовал прекращению церковных нестроений, вызванных главным образом ересью аполлинариев. Для поездки ему была предоставлена императором казенная колесница.

Посещение Иерусалима оставило у Григория очень тяжелое чувство. Его поразили враждебные отношения христиан друг к другу и Св. Кириллу Иерусалимскому, в своих писаниях он говорит, что паломничество в Св. Землю не заповеданы Евангелием, сопряжены с нравственными опасностями, особенно для девственниц и что вообще перемена мест не приближает к нам Бога.

В последующие времена Св. Григорий еще несколько раз посетил Константинополь, произнес здесь речи «О Божестве Сына и Святого Духа», надгробное слово над умершей шестилетней дочерью императора Пульхерией и супругой его Плакиллой. В это же время он познакомился с диаконисой Олимпиадой, почитательницей Св. Иоанна Златоуста. В 394 году Св. Григорий присутствовал на соборе в Константинополе, созванном для рассмотрения пререканий аравийских епископов. Это известие о Св. Григории было последним.

Св. Григорий Нисский, не обладая качествами практического деятеля, принадлежит к самым разносторонним и глубоким церковным писателям. Его творения можно разделить на пять разделов: