Протоиерей Василий Мезенцев патрология

Для 2-4 курса НСМПБИ

При составлении курса использованы

конспекты лекций

Проф. Протоиерея П. Гнедича

Проф. С. Епифановича

Проф. П. Попова и других.

1964 г.

Оглавление

ПОНЯТИЕ О НАУКЕ ПАТРОЛОГИЯ 3

ПРЕДМЕТ, ЗАДАЧИ, МЕТОДЫ И ЗНАЧЕНИЕ 3

ПОНЯТИЕ О СВЯТЫХ ОТЦАХ ЦЕРКВИ И АВТОРИТЕТЕ ИХ ТВОРЕНИЙ 5

ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ СВЯТООТЕЧЕСКИХ ТВОРЕНИЙ 6

ИЗДАНИЯ И ПЕРЕВОДЫ НА РУССКИЙ ЯЗЫК ТВОРЕНИЙ СВ. ОТЦОВ 7

КУРСЫ ПАТРОЛОГИИ 8

ПЕРИОД ДОНИКЕЙСКИЙ 8

ОТДЕЛ I. МУЖИ АПОСТОЛЬСКИЕ 8

СВ. КЛИМЕНТ ЕПИСКОП РИМСКИЙ 9

СВ. ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ ЕПИСКОП АНТИОХИХИЙСКИЙ 12

СВ. ПОЛИКАРП ЕПИСКОП СМИРНСКИЙ 17

УЧЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ ("ДИДАХИ"). 18

ПОСЛАНИЕ ВАРНАВЫ 20

«ПАСТЫРЬ» ЕРМА 21

ПАПИЙ, ЕПИСКОП ИЕРАПОЛЬСКИЙ 23

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ПАМЯТНИКАХ 24

ПОСЛЕАПОСТОЛЬСКОГО ПЕРИОДА 24

ОТДЕЛ II АПОЛОГЕТЫ 25

АПОЛОГИЯ АРИСТИДА 25

АФИНАГОР 27

МЕЛИТОН, ЕПИСКОП САРДИЙСКИЙ 29

СВ. МУЧЕНИК ИУСТИН ФИЛОСОФ 30

ТАТИАН 33

СВ. ФЕОФИЛ ЕПИСКОП АНТИОХИЙСКИЙ 35

ЕРМИЙ ФИЛОСОФ 37

МИНУЦИЙ ФЕЛИКС 38

ПОСЛАНИЕ К ДИОГНЕТУ 40

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О РАССМОТРЕННЫХ СОЧИНЕНИЯХ 41

ОТДЕЛ III 41

БОРЬБА ЦЕРКВИ С ГНОСТИЦИЗМОМ 42

СВ. ИРИНЕЙ ЕПИСКОП ЛИОНСКИЙ 42

СВ. ИППОЛИТ, ЕПИСКОП РИМСКИЙ 50

ОТДЕЛ IV 56

ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАУЧНОГО БОГОСЛОВИЯ 56

ТЕРТУЛЛИАН 56

СВ. КИПРИАН, ЕПИСКОП КАРФАГЕНСКИЙ. ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ 70

ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА (III BEK) 78

ВВЕДЕНИЕ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ НАУКИ 78

1. АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ БОГОСЛОВСКАЯ ШКОЛА 79

2. АНТИОХИЙСКАЯ БОГОСЛОВСКАЯ ШКОЛА 80

ПАНТЕН 80

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ 81

ОРИГЕН 88

СВ. ГРИГОРИЙ НЕОКЕСАРИЙСКИЙ (Чудотворец) 105

СВ. МЕФОДИЙ ОЛИМПИЙСКИЙ 106

РАЗВИТИЕ СВЯТООТЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ПЕРВЫЕ ТРИ ВЕКА 109

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ 110

ПЕРИОД ВТОРОЙ (с 251-320гг.) 110

ВВЕДЕНИЕ. ИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА НА ВОСТОКЕ 110

1. ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ (251-356гг.) 110

2. ПРЕП. ПАХОМИЙ ВЕЛИКИЙ (294-348гг.) 112

3.ПРЕПОДОБНЫЙ ЕФРЕМ СИРИН (-372 гг.) 114

4. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО МАКАРИЯ ВЕЛИКОГО (300 - 390гг.) 118

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ 126

3. ПОСЛЕНИКЕЙСКИЙ ПЕРИОД ПАТРИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 126

4. СВЯТОЙ АФАНАСИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. 127

5. СВЯТОЙ КИРИЛЛ ИЕРУСАЛИМСКИЙ 132

6. СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ 137

7. СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ 144

8. СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ НИССКИЙ 150

Понятие о науке патрология предмет, задачи, методы и значение

Предметом для изучения Патрологии является церковная письменность - творения Св. Отцов и учителей Церкви. В таком определении предмета курса проявляется его особый церковный характер в отличие от курсов с тем же названием, принадлежащим инославным исследователям, большей частью протестантам, включающим в эти курсы изучение всей древнехристианской литературы, в том числе произведений не церковных и еретических.

Не отрицая, в известной степени, ценности изучения таких произведений, православные патрологи в понятие святоотеческих творений, подлежащих особому изучению, вкладывают определенное содержание. В этих творениях, как и в жизни авторов, раскрывается не какое либо иное, но церковное учение о вере и жизни, т.е. из общего курса христианской литературы выделяются произведения отдельных авторов, называемых Отцами и Учителями Церкви, или просто святыми Отцами.

Глубокое уважение к Св. Отцам и их творениям составляет один из важнейших признаков православного богословия.

Ограничение патрологии пределами церковной письменности оправдывается не только с богословской точки зрения, но, и с литературно-исторической. Если христианство внесло в мир новую жизнь и новые идеи и способствовало появлению новой литературы, которая, по своему религиозному характеру и внутренней целостности может стать вровень с любой национальной письменностью, то не менее целостное и закругленное единство представляет та наибольшая часть христианской письменности, которая известна под именем церковной литературы. Церковная литература представляет собой цельный организм подобно литературе какого-нибудь народа с тем лишь различием, что связующим принципом является не единство языка и национальности, а единство духа и мысли, выражающееся в общецерковном богословском направлении этой литературы и обуславливающие внутреннее родство всех ее частей. Она в такой же степени отражает мысли, чувства, идеалы, духовные течения, дух и характер христианского поколения, каждой эпохи, как всякая национальная литература отображает духовный облик исторической судьбы, семейной, общественной и гражданской жизни данного народа. Церковная письменность, таким образом, составляет определенную внутренне цельную величину и потому может быть предметом научного исследования для особой специальной науки