20. Возвышение Османской империи и великие османские завоевания в Передней Азии, Северной Африке и Центрально-Восточной Европе в XVI в.

На рубеже Нового времени в мире ислама произошла коренная перегруппировка сил. На месте мамлюкского султаната, грозной империи Тимура, Делийского султаната и распадавшейся Золотой Орды образовались новые могущественные державы, прежде всего империи Великих Моголов, Сефевидов и Османов.

После взятия Константинополя (1453 г.) османское государство превратилось в мировую державу, начавшую играть первостепенную роль в международной политике. В эпоху Возрождения Османская империя являлась главным врагом христианской Европы. Она стала центром притяжения всех сил, выступавших против католической церкви, князей и дворянства.

Почти все еврейские общины Германии откликнулись на обращение одного из наиболее авторитетных раввинов, Исхака Сарфати, который в 1454 г. призвал своих единоверцев всячески поддерживать турок-османов и переезжать на жительство в их владения, на «новую еврейскую родину».

Начался новый этап глобальной конфронтации Востока и Запада, причем турки-османы взяли на себя роль боевого авангарда мусульманского Востока. Это неизбежно привело к обострению борьбы за верховную власть в исламе, за вселенский имамат, т.е. за руководящее положение в лагере мусульманских стран. Сейчас это были мамлюки (Каир). При них жили потомки аббасидских халифов.

Однако внутренний кризис мамлюкской империи и ослабление ее военной мощи подорвали престиж мамлюкских султанов. Взоры мусульман все чаще стали обращаться в сторону правителей Стамбула. Конфликт неизбежен.

Первая османо-мамлюкская война 1486-1491 гг., не давшей, правда, решающего перевеса ни одной из сторон. Идеологическим знаменем борьбы с османскими властями стал шиизм: ряд восстаний и бегство в Сефевидский Иран. Это вызвало османо-сеф. войны.

Складывавшаяся в это время ситуация в центре Европы предоставила османам полную свободу рук на Востоке. Растущий хаос в Германии и крестьянское восстание 1514 г. в Венгрии парализовали военные усилия Запада и на несколько лет обеспечили тыл османской армии. Это позволило Селиму I (1512-1520) одним ударом разрубить весь узел восточных проблем.

Прежде всего он нанес решительный удар по шиитскому Ирану. 23 августа 1514 г. сефевидский шах Исмаил потерпел сокрушительное поражение в битве на Чалдыранском поле (к востоку от оз. Урмия), бросил свою столицу г. Тебриз и с остатками войск ушел в глубь Иранского нагорья. В результате османы присоединили северо-восточную часть Малой Азии с городами Эрзинджан и Эрзерум, а также Курдистан и богатую хлебом Верхнюю Месопотамию (Джазира) с такими крупными центрами, как Кара-Амид (Диярбакыр), Урфа, Мардин и Мосул. Мамлюки, выдвинувшие к Евфрату огромную «наблюдательную» армию, так и не решились вступить в войну.

Положение в Сирии и в самом Египте было крайне напряженным. Османские шпионы и агитаторы повсюду находили благоприятную почву для антимамлюкской пропаганды. Крестьяне Сирии, а затем и Египта вышли из повиновения и в пятничных молитвах прославляли Селима I. Войска, многие военачальники и даже лица из ближайшего окружения мамлюкского султана Кансух аль-Гури сочувствовали туркам-османам и были крайне ненадежны.

Войну начали турки. В первом же сражении, в битве на Дабикском поле 24 августа 1516 г., они одержали полную победу. Часть мамлюков перешла на их сторону, остальные бежали. Султан Кансух аль-Гури погиб на поле боя. Под восторженные клики толпы Селим I вступил в Халеб, затем в Дамаск, куда одна за другой стали прибывать делегации с выражением покорности из Триполи, Бейрута, Сайды и других городов Сирии, Ливана и Палестины. 29 августа 1516 г. Селим I принял титул «султан ислама» (или падишах-и ислам) и уже в сентябре 1516 г. приступил к организации хаджа, а также к исполнению других халифских прерогатив (раньше это делали халифы, а теперь он). В Халебе состоялась встреча Селима I с последним аббасидским халифом, Мутаваккилем III, который передал своему новому покровителю плащ и несколько волос из бороды Пророка, меч халифа Омара и другие реликвии аббасидского дома. Селим как бы стал халифом.

Сулейман 1 Кануни (законодатель) 1520-1566.

В декабре 1516 г. османские войска перешли границу Египта и 22 января 1517 г. в сражении при Риданийи в пригороде Каира разгромили мамлюкскую армию.

Как правопреемники мамлюкских султанов турки-османы унаследовали их сюзеренные права на ряд мусульманских территорий в Африке и Аравии. Под непосредственное управление османских пашей перешли Джидда (1517 г.) и некоторые другие пункты на восточном побережье Красного моря, затем эйалеты Йемен (1538 г.) и Хабеш (1551 г.), образованные на месте существовавших здесь с 1517 г. вассальных владений. Под верховный сюзеренитет и покровительство Порты перешли также Мекканский шерифат Хашимитов (1517 г.) в Хиджазе, султанаты Фунг (1517 г.) в Южной Нубии, Адал (1517 г.) на Африканском Роге и Хадра-маут (1538 г.) в Южной Аравии.

После падения мамлюкской империи главным врагом османов на Востоке оставалась держава Сефевидов. Борьба с ней растянулась на 200 лет.

У османов не было здесь ни серьезных союзников, если не считать относительно слабых и географически далеких суннитских правителей Средней Азии и Поволжья, ни широкой социальной базы. На первых порах турки-османы обладали бесспорным военно-техническим превосходством и, когда позволяла обстановка в Европе, наносили Сефевидам сокрушительные удары. В ходе двух персидских войн в 1533-1535 и 1548-1555 гг. Сулейман I присоединил Ирак (Нижнюю Месопотамию) с Багдадом (1534 г.) и Басрой (1546 г.), Неджд и другие земли Восточной Аравии, образовавшие эйалет аль-Хаса (ок. 1550 г.), а также западные районы Грузии и Армении. По миру в Амасии в 1555 г. шах Тахмасп I признал эти и сделанные ранее приобретения османов. Граница от Басры до Батума.

Во время войны 1578-1590 гг., последовавшей за новой активизацией шиитского движения в Малой Азии и Йемене, османы завоевали Сухум и земли по восточному берегу Черного моря, оккупировали Картли, Восточную Армению, Луристан, Азербайджан, Карабах, Ширван и Дагестан с городами Тебриз, Баку и Дербент.

Правда, в 1603-1607 гг. шаху Аббасу I, реорганизовавшему сефевидскую армию и государство, удалось вернуть эти земли и даже в 1623 г. отвоевать Ирак, который до 1638 г. оставался под властью Ирана. Попытки изолировать Сефевидов, в частности прервать их коммуникации по волжско-каспийскому пути, предопределяли приоритеты османской политики в Восточной Европе. Османская армия в 1569 г. пыталась овладеть Астраханью.

Находившееся в вассальной зависимости от Османской империи Крымское ханство вело борьбу за объединение под своим главенством всех татарских юртов, оставшихся от распавшейся Золотой Орды, организовывало набеги на московские земли. Разрабатывались проекты строительства канала, соединяющего Дон с Волгой, что облегчило бы подвоз османских войск к волжским землям. Однако здесь османская экспансия успеха не имела. Вытеснение ногайцев из донских степей, взятие Казани (1552 г.) войсками Ивана Грозного, гибель турецкой армии под Астраханью в 1569 г. (из участвовавших в походе 30 тыс. воинов вернулись лишь около 7 тыс.) и разгром крымской орды под Москвой в 1572 г. явились теми поворотными событиями, которые положили конец османскому продвижению в этом направлении.

Однако османам удалось изолировать этот район от внешнего мира. С 1592 г. Черное море было закрыто для всех иностранных кораблей. Само Черное море стало «османским озером», а прилегающие к нему христианские земли — неиссякаемым источником рабов.

В 1521 г. Сулейман I взял Белград - ключ к центру Европы, открывший османским войскам путь в Венгрию и далее на Запад, в самое сердце католического мира. Основными врагами Османской империи в Европе были итальянские государства, Испания и Португалия, действовавшие под эгидой Св. Престола - главного организатора и вдохновителя крестовых походов против Порты. На севере туркам непосредственно противостояли Австрия и другие земли Габсбургского дома, Венгрия и Польша, на юге - духовно-рыцарский орден госпитальеров, или иоаннитов (Орден Св. Иоанна Иерусалимского, основан в 1113 г.), ставка которого находилась на о-ве Родос, и Венеция, располагавшая мощным флотом и наемной армией, контролировавшей Далмацию, Ионические острова, Крит и Кипр (с 1489 г.).

Соответственно образовалось три фронта борьбы: сухопутный, к северу от Балкан, и два морских: один -в Средиземном море, против Ордена, Венеции и Испании, второй - в бассейне Индийского океана, против Португалии. Наибольшие успехи были достигнуты на Средиземном море. В 1522 г. Сулейман I ценой больших потерь захватил о-в Родос, вынудив рыцарей перенести свою ставку на о-в Мальту (отсюда более позднее название иоаннитов — Мальтийский орден), и развернул энергичную морскую войну против Испании, начавшуюся еще в 1486 г. В центре борьбы были берега Андалузии и Северной Африки. В 1515 г. турки поддержали оружием и деньгами антииспанское восстание в Алжире, поднятое братьями Барбаросса.

В 1518 г. повстанцы взяли г. Алжир, к 1529 г. ликвидировали «алжирское королевство» Карла V, которое в 1533 г. было включено в состав Османской империи. Дальнейшие успехи, особенно уничтожение испано-венецианского флота при Превезе (1538 г.), а также гибель испанской армады (более 500 военных и транспортных кораблей с 24 тыс. человек десанта) под стенами г. Алжир (1541 г.), сделали Османскую империю хозяйкой Средиземного моря.

В бассейне Индийского океана турок преследовали неудачи.

В Европе на первых порах туркам сопутствовала удача. Реформация, религиозные распри в Венгрии и Крестьянская война в Германии 1524-1525 гг. создали для них максимально благоприятную обстановку. Весной 1526 г. османская армия двинулась на север. 29 августа 1526 г. в сражении у Мохача Сулейман I разгромил венгерские, хорватские и чешские полки Лайоша II, короля Венгрии и Чехии. Король и знатные рыцари нашли смерть на поле боя. 10 сентября турки вступили в Буду, посадили на венгерский престол своего ставленника, трансильванского магната Яноша Запольяи, который признал себя вассалом Османской империи.

В то же время сеймы Венгрии и Чехии провозгласили королем австрийского эрцгерцога Фердинанда I Габсбурга. При поддержке Карла V, императора Священной Римской империи, он начал борьбу с османами и их венгерскими протеже.

27 сентября 1529 г. османская армия (120тыс) подошла к Вене. Однако стойкая оборона города, подход войск Фердинанда I и наступление холодов заставили Сулеймана I снять осаду (14 октября 1529 г.). Столь же безрезультатным оказался поход 1532 г. Узнав о приближении испанских, итальянских и немецких солдат Карла V, спешивших на помощь Фердинанду I, Сулейман I в последний момент свернул с венской дороги, разграбил Штирию и вернулся в Стамбул. В 1533 г. был заключен мир. Он не распространялся на Испанию и папу римского, которому в качестве непременного условия было предложено соединиться с Лютером и созвать собор для объединения церкви. Весьма непрочным оставалось положение в Венгрии.

Османское нашествие воспринималось частью населения как божья кара за творимое зло, роптать против чего было греховно (отсюда определенная общественная пассивность). Во-вторых, в Европе возник огромный интерес к османскому опыту военной и социально-государственной организации, который широко использовался для сравнения и призыва к реформам в собственных странах и даже создания различного рода социальных утопий. В-третьих, появились государства и группы населения, которые в политических целях посчитали для себя возможным пойти на союз с «неверными». Активно это продемонстрировали протестанты в пограничных с Османской империей районах, особенно в той же Венгрии, а также во Франции и Нидерландах. Так как Священная Римская империя воевала тогда с Францией, то последняя видела в турках-османах своего возможного союзника.

В 1534 г. в Стамбул прибыл первый французский посол. С 1535 г. между двумя странами была достигнута договоренность о совместных военных действиях против Габсбургов. Франция, в частности, предоставила османскому флоту базу в Тулоне. Турецкие рейдеры, или «пираты», как их называли в европейских источниках, совершали разбойничьи набеги на берега Италии и Испании. В середине XVI в. основная борьба развернулась на средиземноморском фронте. Развивая успех, турки старались окончательно сломить оборонительную систему Запада. В 1551 г. им удалось нанести тяжелое поражение Мальтийскому ордену и взять Триполи, присоединив к империи новые территории в Северной Африке, образовавшие вилайет Западный Триполи. Однако уничтожить Орден не удалось. В 1565 г. отборные войска Порты не смогли взять Мальту, выдержавшую десять генеральных штурмов.

7 октября 1571 г. в знаменитом сражении при Лепанто объединенные силы Священной Лиги (Испания, Венеция, Мальта, Генуя, Савойя и другие итальянские государства) под командованием дон Хуана Австрийского полностью уничтожили османский флот и развеяли, по словам Сервантеса, миф о непобедимости турок. Реванш в Северной Африке — взятие в 1574 г. казавшихся неприступными Туниса и Ла Гулетты — практически не отразился на дальнейшем развитии военно-политической ситуации на западе Европы. Катастрофа при Лепанто, по сути дела, означала провал джихада (священной войны) на Западе.

Лепанто и сражения Тринадцатилетней войны выявили более низкий профессиональный и даже технический уровень османских вооруженных сил, особенно в области кораблестроения и некоторых видов огнестрельного оружия. В целом наступило стратегическое равновесие. Стабилизировались силы и позиции сторон.

Самое главное, внутренние трудности и начавшийся кризис османской государственности парализовали наступа- тельный порыв турок. Начался «период остановки», или теваккуф деври, 1579-1683 гг., как называется в турецкой историографии эта эпоха застоя и разложения османского общества.

Во главе империи стоял султан из дома Османа. Он считался светским и духовным правителем государства, хранителем, исполнителем и толкователем священного закона. Как и во всякой теократии, верховная власть была несвободна. В отличие от европейских монархов османские султаны были крайне ограниченны в выборе решений и не могли выйти ча рамки изначально прокламированных ценностей. В противном случае «народ» имел право на «революцию». В XVI-XVII вв. из 15 султанов 6 были низложены по обвинению в нарушении шариата; двое из них казнены.

Диван - совет высшего духовенства и крупнейших военачальников. В Османской империи не было четкого размежевания между законодательной, исполнительной и судебной властью, а также между религиозными и административными функциями.

Наиболее крупным территориальным подразделением были бейлербейства (провинции). К началу XVI в. их было три — это Румели (с центром в Эдирне), Анадолу (Анкара и Кютахйя), Рум (Амасья, Сивас); к 1520 г. — шесть, а к 1610 г. — уже 32. С 1590 г. они стали называться вилайетами. Провинции делились на уезды (санджаки, или лива), а те, в свою очередь, — на волости (нахии).

Свои отношения с подвластным населением местные династы строили без какого-либо контроля со стороны османской администрации. Свои отношения с центральными властями они строили по типу даннических или вассальных. Такой статус получили почти все территории, завоеванные или окончательно подчиненные османами в середине XVI и в начале XVII в. Самой оригинальной особенностью османской административно-политической структуры были так называемые миллеты — автономные религиозно-политические образования иноверческого населения, пользовавшегося значительными правами внутреннего самоуправления. В XVI-XVII вв. было три миллета: рум миллети (византийский миллет), яхуди миллети (еврейский миллет) и эрмени миллети (армянский миллет). Все эти миллеты при условии признания верховной власти султана и уплаты подушной подати джизье пользовались полной свободой культа и самостоятельностью в решении своих общинных дел. Управление миллетом находилось в руках духовенства. Во главе его стоял миллет-баши. Это был патриарх православной церкви или, в других конфессиях, лицо, признававшееся верховным религиозным руководителем, например гахам-баши, считавшийся главным раввином империи. Судопроизводство основывалось на законах и обычаях миллета.

Высшие сановники назначались султаном: бейлербей — на три года, главные кадии — на один год. Бейлербей был председателем дивана вилайета и утверждал его решения, кадий — заместителем.

Базовой ячейкой были общины (таифа). Во главе их стояли шейхи, избиравшиеся под контролем, а то и просто назначавшиеся местным кадием. Шейхи опирались на советы старейшин. Системы общин были по занятиям. Община крестьян, община купцов, войсковая.

Контрольные и административно-полицейские функции государства выполняли сипахи-тимариоты.

Помимо военной службы они были обязаны следить за порядком, осуществлять надзор за соблюдением правил землепользования, за своевременным выполнением полевых работ и за сбором налогов. В XVI в. в тимарной системе произошли значительные изменения. Раздача тимаров подверглась жесткой централизации и регламентации. Тимары стали предоставляться только на основании султанских бератов (жалованных грамот) с учетом официальной доходности мукатаа. С этой целью османские власти периодически, обычно раз в 30-40 лет, производили переписи всех мукатаа, в том числе земельных угодий и податного населения. На основании этих переписей составлялись кадастровые книги (дефтеры). В завоеванных землях налоги обычно просто меняли названия, не меняясь по сути. Составление дефтеров и канун-наме было в основном завершено при султане Сулеймане I, вошедшем в историю под именем Кануни («Законодатель»).

Полностью видоизменялись отработочные повинности крестьянства. Они, как правило, составляли теперь три дня в году. На некоторые группы крестьянского населения возлагалось постоянное выполнение отдельных повинностей, например починка дорог, охрана переправ и перевалов и т.п. За это они освобождались от уплаты всех или части налогов.

Во всех частях Османской империи не было крепостного права, никаких форм личной зависимости.

Первоначально тимары предоставлялись лишь воинам-кавалеристам и их военным командирам (займам), получавшим так называемый зеамет, т.е. большой тимар с доходом свыше 20 тыс. акче. Однако в XVI в. наряду с сипахи к налоговым доходам стали приобщаться чиновники центрального государственного аппарата, высокопоставленные слуги султанского двора и некоторые категории кадиев, начавшие получать в дополнение к денежному жалованью и тимарные ренты.

В османскую эпоху все земельные и водные ресурсы считались собственностью уммы (сообщества мусульман); мири и вакуф соотв гос и церковн.

Социальная структура османского общества была типична для восточной деспотии. Все подданные султана были равны или, что то же самое, бесправны перед лицом верховной власти.

Особым престижем пользовались потомки пророка (сейиды и шерифы), а также лица, которые вели происхождение от различного рода мусульманских «святых», от сельджукских или мамлюкских султанов, от беев-гази и т.п. Однако все эти различия, существовавшие на уровне обыденного сознания, не закреплялись действующими нормами права. Другими словами, в османском обществе не было сословий, т.е. формально признанных общественных групп, объединявших людей на основе общности социального положения, прав и обязанностей, вытекающих из их происхождения. По османским понятиям, все люди были одинаковы от рождения. Османское общество делилось на четыре «класса», или «разряда» (аснаф): духовенство (улама) – только мусульманское, военные (аскери), мещанство (аннас) и крестьянство (райя). Позже райя – немусульмане.

На деле все подданные султана делились на два класса: военных (аскери) и податных (реайя). Это деление довольно четко проявило себя в законодательных актах Мехмеда II и Сулеймана I Кануни, а также в структуре судебных органов.

На первый план выдвинулся новый слой - янычары. Девширме «налог кровью» на христиан. Мальчиков в возрасте 9-14 лет отрывали от родителей, обращали в ислам, отдавали в турецкие семьи разного материального достатка для обучения «турецкому языку и рабскому служению». Их готовили и к госслужбе. Нередко становились визирами. Они получали за службу землю, передавали преемнику по должности (а не по наследству). С конца XV в. эта армия янычаро (= капыкулу) стала составлять главную ударную мощь османских вооруженных сил. Ее численность постоянно росла.

Османская империя имела аграрную экономику нерыночного типа. Регламентация и контроль сдерживали свободное развитие производительных сил. Преуспели однако во внедрении кукурузы. Значительно хуже обстояло дело в городских секторах экономики, прежде всего в сфере торговли. Османский город находился в полной зависимости от государства. Его общественная и хозяйственная жизнь целиком контролировалась шариатской властью. Города не имели ни самоуправления, ни муниципального устройства. В городах без специального разрешения кадия нельзя было открыть лавку или мастерскую. Прибыль торговца не превышала 10%. Цены фиксировались на долгие годы. По шариату, главная забота правителя процветающего государства должна была состоять в обеспечении регулярного и достаточного поступления товаров на рынок. Отсюда проистекала и османская концепция внешней торговли. Поощрять следовало прежде всего ввоз товаров. Установилась зависимость от европейского капитала, т.к. европейцам давали привилегии в торговле.

Экономическое равновесие Османской империи было опрокинуто «революцией цен», связанной с наплывом на Восток американского золота и серебра. В отличие от Западной Европы здесь она имела более тяжелые последствия. Это объяснялось рядом факторов, наложившихся на процесс инфляции. Прежде всего это быстрый рост населения (в городах на 80%), значительно обгонявший темпы роста сельскохозяйственного производства, нерыночный характер экономики, не имевшей достаточно эффективного механизма саморегулирования, а главное, непомерные военные расходы, связанные с политикой мировой экспансии. В этих условиях рост цен, начавшийся в 80-х годах XVI в. поставил перед властями неразрешимые задачи. К началу XVII в. цены на продукты питания в Стамбуле, Бурсе и Эдирне увеличились в шесть раз. В Йемене месячного жалованья янычар едва хватало на покупку кофе. Гиперинфляция, расплачивались португальскими деньгами. К 1630 г. османская денежная система не выдержала напряжения и полностью развалилась. Это имело роковые последствия. Прежде всего изменился социальный климат в империи. Инфляция тяжело ударила по всем слоям османского общества, но особенно по тем, которые жили на фиксированные доходы. Пострадали тимариоты, ренты которых обесценивались одновременно с деньгами. В еще более тяжелом положении оказались чиновники государственного аппарата и армия янычаров. Не имея других источников дохода, кроме обесцененного жалованья, чиновники стали прибегать к массовым злоупотреблениям. Коррупция, которая со времен Сулеймана I процветала в верхах, дошла до самых низов османской администрации и приобрела всеобщий характер. Даже султан Мурад III, говорили, не гнушался брать взятки. Дальше в след. билете.