10. Шиитский халифат Фатимидов (909–1171) и суннитский султанат Аййубидов (1171–1250) в Северной Африке и Юго-Западной Азии.

Фатимиды. Со времен завоевания и включения в 647-643 гг шли завоевательные походы арабов в этом направлении. Был завоеван Египет (Мыср).

В рамках единой панисламской империи - это единый историко-культурный ареал. 3 вилайета – Маср (восток, с-в), центральная часть Африки Ифрикия и Магриб (запад арабского мира). Северная Африка оставалась неоднородной.

Масса населения - копты (египтяне), берберские племена и народности (автохтонное население Магриба). Культура северной Африки связана с азиатской. Процесс арабизации начался с середины 8 века (пришли к власти Аббасиды). И процесс ускорился. Этот процесс не выглядел как утрата региона. Процесс исламизации начался немного позднее процесса арабизации. В нач 9 века последователи ислама составляли 10% от общего числа населения. Цифра росла в середине века половина население, в конце 80% ислам исповедовали.

Арабо-суннитский эмират Аглабидов - с 800 года правили до 909 года в Ифрикии с резиденцией в Кайуване (4 священный город в мусульманском мире). Они признавали суверенитет багдадских халифов.

Эмират потомков Али - это Идрисиды (788-921) годы существования с центром в Фесе. Они шииты и не признавали суверенитет Багдада.

Фатимиды - династия имамов-халифов. Это шиитская династия пришла к власти в 909 году, в результате восстания берберских племен против власти суннитов Аглабидов и одержали победу. Отсюда начало Фатимидского халифата. Возводили свой род к Фатиме, дочери Мухаммеда.

Убейд Аллах (новое имя Аль-Махди) 909-934, резиденция была в соврем Тунисе, город Аль-Махдия на берегу Средиземного моря, первой столицей Фатимидов была. Насаждение шиизма. Объявил себя мессией, стал имамом-халифом. Не признавал власть багдадских Аббасидов. Захватили весь Магриб и Египет, заложили столицу – Каир.

Аль-Каим 934-946, аль-Мансур до 946-953 года правили. Захватил Египет правнук аль-Муиз (953-975). Войска его 100 тыс армией весной 953 вторгаются в багдадский вилайет Мыср. Тут же закладывается столица Каир, куда аль-Муиз перенес Халифскую резиденцию. 975-996 аль-Азиз. Армия Фатимидов захватила Нубию, это территория современного Судана. Затем они вступают в переднюю Азию. Аль-Хаким (996-1021). Война завершится полной победой Фатимидов при аз-Захире (1021-1036). Так появился обширный халифат.

Экономика фатимидского халифата процветала, трансформация государственных земель, они сдавались на откуп на 6 лет, акт соглашения на сумму хараджа именовался Кабала - рента-налог. С 950 года откупщики оказались под строгим контролем, потом при аль-Мустансире (1036-1094) гос земельная собственность разлагается и переходит в икты (временное земельное пожалование за военную службу), из-за обеспечения военного сословия. 1101-1130 аль-Амир: большая часть гос земель при нем = икты. Форма мелкого земельного содержания - музараа в источниках называется. Феодальная собственность подтверждалась хараджем (в нижнем Египте в денежной форме и в верхнем - натуральная форма). Представляет интерес то обстоятельство, что в арендных договорах этого периода встречается условие, согласно которому земледелец был обязан выращивать на арендованном участке определенные технические культуры, нужные для лица, сдающего землю (индиго, лен, сахарный тростник), в чем можно усматривать связь землевладения с рынком.

Ремесло и торговля - города, столица Каир. Крупнейшим городом был и Фустат (старая столица). Есть 365 терминов обозначающих ремесленников, изготавливали ткань, сахароварение и т.д. С целью становления монополии ремесленники создавали корпорации. Гос монополия на железо, дерево, смолу. Главное место среди ремесел занимало древнее искусство изготовления тканей. Основными центрами выделки льняных тканей были Александрия, Дамиетта, Дабик, Тиннис, Шата. В Нижнем Египте выделывались и шелковые ткани из привозного (из Сицилии, Сирии, Ирана и Ирака) и местного сырья. Асйут в Верхнем Египте славился шерстяными одеждами. В ткацком деле наблюдалась большая специализация.

У Фатимидов было большое хранилище книг, где находилось не менее 600 тыс. томов. Халифы нанимали переписчиков, приобретали книги и в других странах; их примеру следовали везиры и прочая знать. Развиты были изготовление мыла, сахароварение. Богатство и международный престиж фатимидского Египта привлекали сюда ремесленников из Сирии, Византии, Магриба и других стран. Что же касается организации ремесла, то в ткацком деле главную роль играли государственные мастерские (тираз), централизованные и децентрализованные; продукция их шла на нужды халифского двора, а также на вывоз. Крупные мастерские имелись и в сахароварении, и в бумажном деле. Остальные ремесла были представлены мелким индивидуальным хозяйством, где ремесленники были собственниками своих мастерских и орудий. Они трудились обычно вместе с членами своих семей.

Внешняя торговля развивалась через Красное море. Партнеров ищут вдоль побережья Индийского океана (т.к. Средиземное море – господство европейцев).

В годы аль-Мустансира (1036-1094) метрополия халифата была охвачена голодом. Одновременно начинается внутриполитич кризис. Ифрикия - выходит из состава Фатимидского государства. Зириды (местные представители) наследственно занимали положение наместников - это берберы, с 962 года они занимали эту должность, провозглашают гос независимость от Фатимидов, заявляют, что признают духовную власть Багдада. На крайнем западе халифата в Магрибе в 1050 появляется государство Альморавидов (берберское государство: запад Африки + конец Пиренейского п-ва). В северной Сирии в 1023 году утверждается власть Мирдасидов (с помощью Византии). Они создали государство с центром в Хаэбе. Но потом почти вся Сирия к сельджукам перешла.

Осталась территория Мысра, Хиджаба и Нумибия. Распад империи повлиял на армию и рекрутство. Территория халифата Фатимидов, по существу, ограничивалась одним Египтом, что создавало сложности в рекрутировании армии. В нач 11 века реальная власть у Фатимидов переходит от халифов к визирам. Борьба за власть в первой половине 12 века. При аль-Амире, при аль-Хавизе (1130-49), и при аз-Зафире (1149-1154). После правил аль-Фаиз (1154-60) - при них борьба за власть продолжается и экономический упадок достигли своего апогея.

Ситуацией воспользовался эмир из тюркской династии Зангидов Нураддин (1146-1174) решил захватить метрополию Фатимидскую, он направлял отряды во главе с Ширкухом (= горный лев с курдского), последний халиф аль-Аддид назначает этого Ширкуха своим визиром (т.о. визир Егпита). Племянник Ширкуха тоже станет визиром: Салахаддин Исуф Ибн Айюб. Он тоже курд (и он из Айюбидов) и вот когда - После смерти последнего фатимидского халифа аль-Адида (он был низложен 1171 год) Салахаддин захватил всю власть. Он титулуется султаном, и стал первым коронованным султаном из Айюбидов. 1171-1250 годы правления новой династии. Официально признан Багдадом. Халиф его признал.

Ядро новой армии – курды и туркмены. Он восстановил военно-морской флот, после коронации он начал походы на запад, он дошел до Кайруана (сейчас в Тунисе) и осуществил поход на юг, ю-в, 1174 - переподчинил Йемен, в этом же году вступает в Сирию, она была покорена. В 1186- султан полностью захватил земли Зангидов - город Мусулу столицу тоже захватил.

Победа 1192 - над крестоносцами (если речь идет о Яффе – то нет, победа за крестоносцами, но за Саладином остался Иерусалим). СаллахАдин создал огромный султанат того времени. В качестве гос религии в завоеванных землях везде восстановил суннизм ортодоксальный, он вернул под власть багдадских халифов. Аль-Мустафи (который правил в Багдаде как халиф) признает Саллахадина султаном и высылает инвеституру (получается теперь он законный правитель мусульман).

В метрополии султаната Саллахадин учреждал школы медресе: основа преподавания суннитская доктрина. Распространяется еще в 8-9 веках мистическое течение - суфизм.

Он скончался в 1193 году - хотя его династия и потом правит, но он авторитетный Айюбидский правитель был один. Потом империя распалась на мелкие удельные эмираты. В Йемене, в Хилате до 1237, в Альджазире до 1245 год, в Мысре до 1252, в Халепе, В Химсе до 1262, в Хамме 1341 года. Это были автономные эмираты с резиденцией в Каире.

При приемниках Саллахаддина наемники курды и туркмены начали уступать место рабам (типа мамлюки?), в руках у которых стали игрушкой. 1242-49 - Саллих и АльМуАззам - 1249-50 годы. Последний был убит и после трехмесячного правления его вдовы Саджарат Аддур эпоха Айюбидов (старшей ветви) завершается. Поэтому и считается конец 1250 год.