Тема 4. Педагогика Западной Европы Нового времени и эпохи Просвещения

Аннотация: В данной лекции рассматриваются вопросы воспитания и обучения периода Реформации, педагогическая мысль Западной Европы Нового времени и эпохи Просвещения. Ключевые слова: классно-урочная система обучения, гуманизм, гуманистическая педагогика, сенсуализм, свободное воспитание Методические рекомендации по изучению темы.  Тема содержит лекционную часть, где в разделе «Лекция» имеются общие представления по теме;  Далее идет презентация, которую необходимо изучить для расширения ваших знаний;

13

 В качестве самостоятельной работы и самопроверки предлагаются вопросы и задания к теме.  Следующей практической работой является итоговый тест.  В разделе обсуждений Вы можете обсудить разные интересные факты, рассказать о чем-то новом, или просто задать вопрос о том, чего вы не поняли Рекомендуемые информационные ресурсы: 1. http://tulpar.kpfu.ru/course/view.php?id=1711 2. http://www.pedlib.ru 3. http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/ 4. http://www.krotov.info/lib_sec/shso/71_dzh0.html 5. http://hist-ped.chat.ru 6. Джуринский А.Н. История педагогики и образования – М., 2012. 7. Джибладзе Г.Н. Философия Яна Амоса Коменского. М., 1982. 8. Дворцов А.Т. Ж.-Ж.Руссо. М., 1980. 9. Солдатенков А.Д., Латышина Д.И. История образования и педагогической мысли.М., 2013. 10. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / А.И.Пискунов. М., 1981.

Глосарий по теме 4. Классно-урочная система обучения — организация учебных занятий в образовательном учреждении, при которой обучение проводится фронтально в классах с постоянным составом учащихся по действующему в течение определенного промежутка времени расписанию, а основной формой занятий является урок. Была создана Я. А. Коменским в XVI в. Гуманизм — совокупность взглядов, признающих ценность человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей независимо от общественного положения; совокупность идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности. Гуманистическая педагогика — система научных теорий, утверждающая воспитанников в роли активных, сознательных, равноправных участников учебно-воспитательного процесса. Сенсуализм (от фр. sensualisme, лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму Свободное воспитание — направление в педагогической теории и практике, рассматривающее воспитание как помощь природе ребёнка, естественно развивающегося в процессе освоения окружающего мира и свободно самоопределяющегося в нём. Ведущие принципы свободного воспитания: вера педагога в творческие способности ребёнка, сочетаемая с убеждённостью в том, что любое внешнее (даже самое благотворное) влияние на творческий потенциал ребёнка оказывает тормозящее действие; сосредоточение усилий воспитателя на приобретении

14

ребёнком собственного опыта, на основе которого и происходит полноценное развитие личности; стимулирование активного отношения к жизни, культуре, образовательно-познавательной деятельности и потребности в систематическом самообразовании и самовоспитании; трактовка школы как живого организма, непрерывно развивающегося в соответствии с детской природой; понимание роли педагога как старшего товарища своих воспитанников, организующего образовательно-воспитательную среду для проявления детьми своих творческих возможностей; организация жизни школьного сообщества на основах самоуправления (по типу общины).

Вопросы для изучения: 1. Общая характеристика Нового Времени и качественные изменения в организации образования в XVII – XVIII веках. 2. Педагогическая система Яна Амоса Коменского. 3. Философия сенсуализма и педагогические идеи Джона Локка. 4. Теория свободного естественного воспитания Жан Жака Руссо. 5. Педагогические взгляды просветителей-материалистов XVIII века.

Новая педагогическая мысль основывала свои выводы на данных экспериментальных исследований. Все более очевидной становилась роль естественнонаучного, светского образования (Ф. Бэкон, В. Ратке, Р. Декарт). Среди педагогов начала Нового времени особое место принадлежит Яну Амосу Коменскому (1592 – 1670), чеху по национальности, философу и гуманисту, создателю научной педагогики. Педагогика Я.А. Коменского выражает общее философское видение мира. Принцип природосообразности воспитания – положен Коменским в основу педагогики. Фундаментальной идеей педагогики Я.А. Коменского является пансофизм, то есть обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого обобщенного знания через школу на родном языке для всех людей, независимо от общественной, расовой, религиозной принадлежности. Утверждая, что весь мир есть школа, Коменский стремился создать теорию обучения всех всему на протяжении всей жизни – теорию непрерывного образования целостной личности. Свою «Великую дидактику» ученый-педагог определяет, как универсальное искусство всех учить всему, учить с верным успехом, быстро, основательно, приводя учащихся к добрым нравам и глубокому благочестию. Я.А. Коменский оказал огромное влияние на развитие педагогической мысли и школы во всем мире. С его именем связано привнесение в педагогическую мысль кардинально новых идей, определивших ее развитие на века вперед. Им была намечена стройная система всеобщего образования и общенациональной школы. Он поставил вопросы о плановости школы, о соответствии ступеней образования возрасту человека, об обучении на родном языке, о сочетании гуманитарного и научно-технического общего образования, классно-урочной системе, выдвинул глубокие, прогрессивные дидактические идеи, принципы и правила организации учебной работы.

15

Критикуя феодализм, идеологи революционной буржуазии XVII-XVIII вв. создали идиллическую картину будущего общественного устройства, внеклассового общества всеобщего благоденствия. Яркими представителя были Ш. Л. Монтескье, К. А. Гельвеций, Вольтер и др. Они выражали свободолюбивые мысли и ратовали за деятельного человека, отстаивающего свое право на счастье. Особый интерес представляют педагогическая концепция Джона Локка(цели, содержание и методы воспитания и образования джентельмена) и педагогические идеи Ж.Ж.Руссо, его концепция естественного и свободного воспитания. Другим направлением эпохи Просвещения был материализм, в основном рассматриваемый на базе материалистического естествознания Н. Коперника, Г. Галилео, И. Ньютона, Д. Дидро и др. Вопросы и задания для самоконтроля: 1. Какие современные проблемы воспитания и обучения своими корнями уходят в педагогику Я.А.Коменского? 2. Объясните смысл крылатого выражения Я.А.Коменского “Школа – мастерская гуманности”. 3. В чем прослеживается аналогия предложенной Я.А.Коменским четырехступенчатой системы образования с современным образованием в России? 4. В чем вы видите гуманизм педагогических взглядов Я.А.Коменского и какова возможность их применения в вашей педагогической практике? 5. Почему педагогическая концепция воспитания джентльмена у Дж.Локка носит утилитарный характер? 6. Что актуального в педагогическом наследии Дж.Локка, какой педагогической идеей Дж.Локка Вы вооружились бы в реальной практике воспитания? 7. Объясните смысл первого предложения книги Ж.-Ж.Руссо “Эмиль, или о воспитании” “Все прекрасно, что выходит из рук творца, все вырождается в руках человека”. 8. Согласны ли Вы с тем, что Ж.-Ж.Руссо – родоначальник проблемно- поискового метода обучения?

Лекция 5. Педагогическая мысль в странах Западной Европы в XIX в.

Аннотация: В данной лекции рассматриваются следующие вопросы - Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX в., социально- педагогические взгляды И. Г. Песталоцци, философско-психологические основания педагогики И. Ф. Гербарта, педагогические идеи и практическая деятельность Ф. А. В. Дистервега. Ключевые слова: цель воспитания, развивающее обучение, позитивизм, социальное воспитание, теория элементарного образования. Методические рекомендации по изучению темы.

16

 Тема содержит лекционную часть, где в разделе «Лекция» имеются общие представления по теме;  Далее идет презентация, которую необходимо изучить для расширения ваших знаний;  В качестве самостоятельной работы и самопроверки предлагаются вопросы и задания к теме.  Следующей практической работой является итоговый тест.  В разделе обсуждений Вы можете обсудить разные интересные факты, рассказать о чем-то новом, или просто задать вопрос о том, чего вы не поняли Рекомендуемые информационные ресурсы: 1. http://tulpar.kpfu.ru/course/view.php?id=1711 2. http://www.pedlib.ru 3. http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/ 4. http://www.krotov.info/lib_sec/shso/71_dzh0.html 5. http://hist-ped.chat.ru 6. Джуринский А.Н. История педагогики и образования – М., 2012. 7. Ротенберг В.А., Кларин В.М. Педагогическое наследие И.Г.Песталоцци // И.Г.Песталоцци. Избранные педагогические сочинения в двух томах. М., 1981. Т. I. 8. Солдатенков А.Д., Латышина Д.И. История образования и педагогической мысли.М., 2013. 8. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / А.И.Пискунов. М., 1981.

Глосарий по теме 5. Цель воспитания – это то, к чему стремится воспитание как к идеальному образу будущего, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Развивающее обучение – это направление в теории обучения и практике образования, содержанием, методами и формами организации ориентирующееся на развитие физических, познавательных и нравственных способностей учащихся путём использования их потенциальных возможностей и закономерностей этого развития Позитивизм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук Социальное воспитание – взращивание человека в специально созданных воспитательных организациях в процессе планомерного создания условий для его относительно целенаправленного позитивного развития и духовно- ценностной ориентации. Теория элементарного образования – подразумевает такую организацию обучения, при которой в объектах познания и деятельности выделяются

17

простейшие элементы, что позволяет постоянно двигаться от простого ко все более сложному, доводя знания детей до возможного совершенства. И.Г.Песталоцци выделяет следующие простейшие элементы познавательной деятельности: число (простейший элемент числа – единица), форма (простейший элемент формы – линия), названия предметов, обозначенные с помощью слов (простейший элемент слова – звук).

Вопросы для изучения: 1. Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX в. 2. Социально-педагогические взгляды И. Г. Песталоцци. 3. Философско-психологические основания педагогики И. Ф. Гербарта. 4. Педагогические идеи и практическая деятельность Ф. А. В. Дистервега.

В XIX в. завершилось формирование классической педагогики Нового времени. Вершинами педагогической мысли XIX в. стали идеи немецкой классической философии. Темпы и масштабы становления системы образования определялись особенностями развития каждой страны. В Германии обращение к проблеме школы стимулировалось борьбой за объединение наций. В Англии школьная политика претерпевала изменения в соответствии с умелым маневрированием при проведении государственного курса. Во Франции ввиду высокой социальной активности школьный вопрос оказался одной из горячих точек государственной политики. В США немаловажным фактором создания демократических школьных институтов явилось поражение рабовладельческого Юга в Гражданской войне. На протяжении XIX в. получили развитие идеи утопического социализма и коммунизма. И. Г. Песталоцци утверждал, что цель обучения — в развитии человечности, гармоническом развитии всех сил и способностей человека. Он считал, что воспитание должно быть природосообразным. Главная заслуга Песталоцци в том, что он — один из основоположников дидактики начального обучения. Его теория элементарного образования включает умственное, нравственное, физическое и трудовое воспитание, которые осуществляются в тесной связи и взаимодействии. Гербарт И. Ф. сформулировал исходные этические идеи, которые выступают в качестве оценочных критериев поведения человека в обществе: - идея внутренней свободы — результат согласованности между разумом и волей личности, гармонии между ее этическим суждением и волей; - идея совершенства, которое вырабатывается на основе организованной воли, сформированной многосторонним интересом индивида, в основе которого лежат наивысшие нравственные ценности; - идея благожелательности, направленной на установление гармонии между индивидуальной волей и волей, проявляемой другими людьми;

18

- идея права, предполагающая понимание индивидом своих прав, и обязанностей в отношениях с другими членами общества, обязывающие его в случае конфликта признавать равноправие двух противостоящих друг другу воль; - идея справедливости как воздаяние за каждое действие, предпринятое по отношению к воле другого человека: либо поощрение, либо наказание. Гербарт выделил две группы целей воспитания — возможные (ориентированы на перспективу) и необходимые (выработка субъективных, личностных качеств). Он рассматривал органическое единство теории и практики, дифференцировал педагогические знания по их источнику, различал педагогику как науку и педагогику как искусство. Гербартом выделены три раздела теории и практики воспитания: управление (приучение детей к порядку, дисциплинированности), обучение, нравственное воспитание. Ф. А. В. Дистервег основными принципами воспитания считал природосообразность, культуросообразность и самодеятельность. Принципы воспитания он связывал с дидактикой развивающего обучения, одним из основоположников которой он является. Дистервег разработал теорию материального и формального образования и дополнил идею Песталоцци о развивающем обучении, сформулировал 33 закона и правила обучения, изложенные в «Руководстве к образованию немецких учителей». Дистервег предлагает два способа преподавания: развивающе-излагающий и развивающе-вопросный (эвристический). Указывал на значение наглядности, необходимость идти в обучении от конкретного к абстрактному, от частного к общему, от легкого к трудному, от известного к неизвестному. Обращал внимание на прочность усвоения материала, важность предупреждения забывания, считал, что следует отказаться от одинаковых приемов обучения и воспитания, учитывать индивидуальные особенности детей.

Вопросы и задания для самоконтроля: 1. Какое место в мировой педагогической мысли занимает И. Г. Песталоцци? 2. В чем заключается идея воспитания И. Г. Песталоцци? 3. Какими педагогическими идеями руководствовался И. Г. Песталоцци в воспитании и обучении? 4. В чем заключается идея развивающего обучения И. Ф. Гербарта? 5. Какое педагогическое наследие оставил Ф.А.В. Дистервег? 6. Почему Ф. А. В. Дистервега называют «учителем немецких учителей»?

Тема 6. Развитие зарубежной педагогики в XX в. Аннотация: В данной лекции рассматриваются следующие вопросы - Педагогические теории конца XIX — начала XX вв., реформаторская педагогика, Экспериментальная педагогика, Педагогика прагматизма или прогрессивизма.

19

Ключевые слова: реформаторская педагогика, экспериментальная педагогика, прагматизм или прогрессивизм, педагогика прагматизма или прогрессивизма. Методические рекомендации по изучению темы.  Тема содержит лекционную часть, где в разделе «Лекция» имеются общие представления по теме;  Далее идет презентация, которую необходимо изучить для расширения ваших знаний;  В качестве самостоятельной работы и самопроверки предлагаются вопросы и задания к теме.  Следующей практической работой является итоговый тест.  В разделе обсуждений Вы можете обсудить разные интересные факты, рассказать о чем-то новом, или просто задать вопрос о том, чего вы не поняли Рекомендуемые информационные ресурсы: 1. http://tulpar.kpfu.ru/course/view.php?id=1711 2. http://www.pedlib.ru 3. http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/ 4. http://www.krotov.info/lib_sec/shso/71_dzh0.html 5. http://hist-ped.chat.ru 6. Джуринский А.Н. История педагогики и образования – М., 2012. 7. Джуринский, А.Н. История зарубежной педагогики / А.Н. Джуринский. – М., 1998. – С.241–259. 8. Солдатенков А.Д., Латышина Д.И. История образования и педагогической мысли.М., 2013. 9. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / А.И.Пискунов. М., 1981.

Глосарий по теме 6. Реформаторская педагогика(новое воспитание) –это движение в педагогике конца XIX – начала ХХ в., отражающее потребность общества в подготовке через школу разносторонне развитых, инициативных людей, готовых к активной деятельности в различных областях экономической, политической и общественной жизни. Сторонники реформаторского движения считали себя продолжателями идей Ж.-Ж. Руссо, педагогические идеи просветителя получили новое звучание и актуализировались в эту эпоху. Среди течений новой педагогики наиболее известны свободное воспитание, трудовая школа, школа действия, прогрессивное воспитание и т. д. Экспериментальная педагогика – это педагогическое течение объединило исследования, в которых факты развития детей объяснялись с помощью специальных наблюдений и экспериментов, тем самым предполагалась статистическая обработка результатов, что должно было вывести педагогику в разряд точных наук. Понятие «экспериментальная педагогика» в начале ХХ века использовалось многими учеными как синоним понятиям «педагогическая психология», «экспериментальная психология», «педология», «экспериментальная педагогическая психология».

20

Прагматизм или прогрессивизм — реформаторское движение, преобладавшее в политической жизни Америки в начале XX века. Его социальной опорой стал средний класс. Американский прогрессивизм стал ответной реакцией на модернизацию американской экономики и общества[1], в частности, на появление крупных промышленных и железнодорожных корпораций, а также на засилие коррупции в американской политике. К XXI веку прогрессистское движение приобрело черты энвайронментализма и движения за социальную справедливость. Педагогика прагматизма или прогрессивизма(лат. pragmatismus - дело, действие) — педагогическое течение, возникшее в США в конце 19 - начале 20 вв. Известно также под названием "прогрессивизм" (или "прогрессивное воспитание"), "инструментализм", "экспериментализм". Наиболее общие методологические предпосылки П.п. содержались в сочинениях основателей философии прагматизма Ч. Пирса и У. Джемса. Окончательное её оформление связано с именем Д. Дьюи и его последователей. Педагогика прагматизма представляла собой программу радикальной реформы традиционной школы на основе сближения школы с жизнью, использования в процессе обучения естественной детской активности, интересов и потребностей ребёнка.

Вопросы для изучения: 1. Педагогические теории конца XIX — начала XX вв. 2. Реформаторская педагогика. 3. Экспериментальная педагогика. 4. Педагогика прагматизма или прогрессивизма.

Развитие образования в конце XIX и начале XX в. характеризовалось значительными изменениями, происходившими как в зарубежной, так и в отечественной школе. Традиционные концепции (гербартианство и спенсерианство) предусматривали жесткое управление педагогическим процессом, отводили в обучении и воспитании первостепенную роль учителю. В этот период в зарубежной педагогике прослеживаются два основных направления: ♦ педагогический традиционализм — продолжение прежней мысли; ♦ новое воспитание — реформаторская педагогика. На смену педагогическому традиционализму приходит позитивистски- прагматический подход к образованию. Достижения в области естествознания повлияли на состояние и образования, и педагогической науки. К направлениям, оказывающим существенное влияние на развитие педагогики, относились: социальная педагогика (Э. Дюркгейм, В. Дильтей, П. Наторп, Э. Шпрангер), религиозная педагогика (Ф. В. Ферстер, Ж. Маритен, М. Бубер, Р. Штайнер и др.), светская философская педагогика. В 1920-1930-х гг. как результат реакционной идеологии в Германии и Италии появилась фашистская педагогика (Эрнст Крик, Джованни Джентиле и др.). В начале XX в. появляется так называемая реформаторская педагогика (новое воспитание), отличительной чертой которой является негативное

21

отношение к ранее существовавшей теории и практике воспитания, углубленный интерес к личности ребенка, новые подходы к воспитанию и реализации их, на практике. Многие ведущие теоретики реформаторской педагогики были учителями- практиками, совмещали теоретическую педагогику с практикой обучения подрастающего поколения (Я. Корчак, М. Монтессори, Г. Кершенштейнер). Реформаторской педагогикой была выдвинута программа человеколюбивого, антиавторитарного воспитания, выработаны теоретические обоснования формирования целостной личности, выступающей как объект и субъект педагогического процесса. Представители экспериментальной педагогики сосредоточились на исследованиях психологии ребенка, чтобы из нее выделить воспитание, которое ребенок должен получить. К реалистически мыслящим педагогам относится немецкий ученый В.А. Лай, который полагал, что лабораторный эксперимент дает ценный материал для определения новых путей воспитания. В основе детских поступков лежат врожденные либо приобретенные рефлексы, которые надлежит изучать как в лабораторных, так и в обычных условиях. Деятельность ребенка является реакцией на окружающий мир, и ее следует организовывать, учитывая осо- бенности, рефлексы, потребности физиологии и психологии детей. В. А. Лай выдвинул идею создания школы действия. В. А. Лай биологизировал педагогику и механистически трактовал процесс воспитания. Экспериментальная педагогика выдвинула тезис о существовании врожденных умственных способностей. Этот тезис нашел оформление в идеях педоцентризма — педологии. Педология — наука о всестороннем и комп- лексном изучении ребенка, получившая свое название в 1893 г., появлением своим обязана ученым-педагогам Э. Мейману и Э. Торндайку. Задачей педологии являлось изучение способностей и склонностей человека на разных возрастных этапах. Основным исследовательским инструментом ее теоретиков было тестирование детей с целью выявления уровня интеллектуальных способностей. По-своему трактовала идеи реформаторства педагогика прагматизма или прогрессивизма. Ее лидер Д. Дьюи выступал за узкопрактическую, прагматическую направленность воспитания. Считал, что можно положительно влиять на жизнь каждого человека, заботясь о здоровье, отдыхе и карьере будущего семьянина и члена общества. Предлагалось сделать ребенка объектом интенсивного воздействия многообразных факторов формирования — экономических, научных, культурных, этических и пр. Воспитание, в понимании Дьюи, — непрерывная реконструкция личного опыта детей с опорой на врожденные интересы и потребности. По мнению Дьюи, занятия по труду должны стать центром, вокруг которого группируются научные занятия. В этот же период достаточно большую актуальность и значимость приобретают такие теории воспитания, как воспитание посредством искусства. Реализация творческих сил детей, в частности в области искусства, — важное условие их нравственного формирования.

22

Вопросы и задания для самоконтроля:

1. Какие основные тенденции развития образования в мире наметились во второй половине XX века и стали реализовываться на современном этапе? Чем вызвано возникновение этих тенденций? 2. В чем сходство и различие средней и высшей школы за рубежом и в России? 3. Как вы считаете, какие направления модернизации современного образования за рубежом наиболее актуальны для современного человечества? 4. Продолжите дискуссию: «Когда речь идет об образовании, немец спрашивает, что будет знать, француз – какие будут экзамены, американец – что будет уметь, англичанин – какой будет карьера после обучения?». А что спрашивает русский?