XIX. О мочевом пузыре

Многие средства при многих несхожих болезнях пригодны.

160 С вышнею волей в согласье лекарства недуг побеждают. Род существует болезни - опасная пагуба многим -Камешек тут в пузыре горячий безумствует яро, Камни рождая затем, что моче преграждают дорогу; Так и не может больной обильную выпустить влагу. Плющ, что высоко растет, с высокой верхушки доставит Ягоды, сок же его с подогретым вином выпивают; Без промедленья сорви подорожник, берется и пьется Средство благое - растенье, что цветом зовется кровавым. Камни дробящую тут применяют траву и петрушку;

¹⁷⁰ Средства одобрив, себя укрепишь ты и бога восславишь.

XX. ОБ ИСТЕЧЕНИИ МОЧИ

Если, напротив, моча, вытекая, струится чрезмерно, Тотчас же заячьим мозгом уйми истечение это. Старые вина возьми, как увидишь ты мозг извлеченным; Дешево это питье, но, как средство, многого стоит.

XXI. О НОСОВОМ КРОВОТЕЧЕНИИ

Надо, чтоб ведали все, если кровь вдруг хлынет из носа, Средство какое при этом надежду подаст к исцеленью. Рута доставит питье, а растертая, - также и запах. Из увлажненных низин помогает с тмином растертый Хвощ, и в обеих ноздрях остановит крови теченье 180 Также гриба порошок, что название волчьего носит, Мяты побеги еще к ноздрям прикладывать надо.

XXII. О ГЕМОРРОЕ

Если же задний проход поражен позорным недугом, То чилибуху берут, что кротам своей силой враждебна, И белену, составляя из них превосходное средство.

Бенедикт Крисп. Медицинские заметки 107

Выпьешь их вместе, - и кровь успокоится мало-помалу. Жженный свинец помогает с текучим оливковым маслом. От сочетания их унимается крови теченье.

XXIII. ОБ ОГНЕ

Буйствует жаркий огонь, все внутри опаляя собою, Грозный, блуждая, ползет, разливая под кожею пламя, ¹⁹⁰ Пляшет, пылая сильней, словно бьющий струею источник. Козням коварным его пусть надежною станет преградой Разум людской; помогает намазать травой - чистотелом. Также яичный белок из яйца извлеченный берется, Рута пригодна, - болезнь изгоняет и жар унимает, Если с нагретым и чистым оливковым маслом берется. Но не подумай, что я говорю небылицы, - веленье Истины это самой; применяют при этой болезни Теплый овечий помет, как о том повествуют в поэмах.

XXIV. О КАРБУНКУЛЕ

С яростью страшной лютует болезнь, проявляя свирепость, 200 Тело когда разрушает внушающий ужас карбункул. Сок полноцвета берут сребролистного и благодатный, Но и враждебный порой растирают еще можжевельник; Вместе с пометом голубки бульон из нее выпивают; Ежели взятое средство желудок дрожащий воспримет, -Ждут исцеленье и жизнь объятого страхом больного. Если же средство такое желудок извергнет обратно, -Верь мне, что скорая смерть больного тогда ожидает. То, что жестокий недуг изгоняется семенем репы, Квинт Серен подтвердил своим справедливым сужденьем. 210 туг хороши прижиганья, прижатые к месту больному, И посыпают его негашеною известью тоже. Если же вышнею волей возникнет рубец красноватый, Без опасений тогда примени ты лекарства помягче; Выпьешь лекарство, - недуг же напьется смертельного яда. Но подтверждаю: смотри, избегать ты беспамятства должен, Чтобы жестокий недуг снова силы свои не поправил.

XXV. О БЕДРЕННОМ АРТРИТЕ

Если бедро человека свои же шаги нарушает, И, проходя по костям, возрастает свирепая влага, То полиподий возьми, солодковым зовущийся корнем; ²²⁰ Черный растертый гвоздичник мешается с ним превосходно,

108

Дополнения

Финик и перец, и всем любезная также корица.

Так приготовишь питье; но его применяй не без меда;

С дерева вяза кору научись добывать осторожно,

С нею марену смешай и, радуясь выпей лекарство.

Видя крапиву в полях, не питай ты к достойной презренья;

Пьют ее долго, но сжечь недуг в состоянье крапива.

Сын мой, надежное это, поистине сильное средство.

230

XXVI. О ЛЕЧЕНИИ ПОДАГРЫ

Многие многое нам сообщают в писаньях целебных И говорят, что подагру ленивой назвать подобает, Если не лечат ее; если хочешь помочь при недуге, Слушай, что я расскажу; благодатным желудком ударься. Так нестерпимая боль заглушить в состоянье другую; Мазь папоротника боль успокоит в ногах умащенных, И тамариск всемогущий, а с ним полноцвет сребролистный Вместе толкутся и ноги окутывать ими полезно; После же оба они питье доставляют страдальцу. Хочешь теперь же себе благодатное дать исцеленье? Рыбок возьми, что зовутся по имени гребней - иглицы. Их ты плашмя положи на горячие уголья прямо И, не колеблясь, горячих к ногам приложи пораженным; Всякую боль успокоят, и в бегство недуг обратится.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. О голове XTV.

П. О зубной боли XV.

Ш. О безумии XVI.

IV. О глазах XVII.

V. О пятне глаза XVHI.

VI.О горловой ангине XIX.

VII. О язычке горла XX.

VOL О лечении легкого XXI.

IX. О боли в сердце XXII.

X. О лечении плеврита ХХШ.

XI. О лечении селезенки XXIV.

ХП. О болях желудка и кишки XXV.

ХШ. Лечение водянки XXVI.

О червях

Об ушном черве

О глухоте

О дизентерии

О крепости желудка

О мочевом пузыре

Об истечении мочи

О носовом кровотечении

О геморрое

Об огне

О карбункуле

О бедренном артрите

О лечении подагры

КВИНТ СЕРЕН САМОНИК. МЕДИЦИНСКАЯ КНИГА (ЦЕЛЕБНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ)

Поэма начинается с традиционного обращения к божеству, Аполлону-Врачу, изрбрета-телю медицины, который затем отождествлялся с Эскулапом (Овидий. Метаморфозы, I, ст. 521-522).

Ст. 5. "...в Эгеях..." - известно несколько греческих городов Эгеи (Эги). Здесь речь идет о го­роде в Киликии (Малая Азия), где находился знаменитый храм Эскулапа. Пергам - в Мисии (Малая Азия) и Эпидавр - в Арголиде (Греция) - города, связанные с культом Эскулапа (Асклепия).

Ст. 6. "...кожей дракона покрытый, ты занял Тарпейские выси..." — намек на введение культа Эскулапа в Риме. Во время чумы 243 г. до н.э. римляне отправили в Эпидавр посольство с поручением доставить оттуда статую Асклепия. Асклепиады дали вме­сто нее одну из посвященных Эскулапу змей, как символ божества. Ее поместили на Тарпейском (Капитолийском) холме, где позже воздвигли храм. Змея, поднимающа­яся на Капитолийский холм, изображена на монете императора Антонина Пия (138-161 гг.).