Человек как биосоциальное существо.

Антропосоциогенез – процесс происхождения, становления и эволюции человека в контексте общественного развития.

Антропогенез – процесс превращения животного в человека.

Человек – биосоциальное существо, высшая степень развития живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

Сознание – высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленно отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в самостоятельном регулировании и контролировании поведения.

Личность – это человек как субъект общественных отношений и социальной деятельности. В понятии «личность» имеется в виду целостная совокупность, система социально-значимых потребностей, качеств и способностей человека, которые характеризуют его как члена того или иного общества, класса, социальной группы. Если в понятии "человек" имеется в виду вся сложная его природа (и биологическая и социальная и т.д.), то в понятии «личность» мы имеем в виду только его социальное качество, которое формируется под воздействием совокупности всех общественных отношений и воспитания. Это социальное качество является ведущим элементом в структуре качеств человека, т.е. она определяется следующими основными закономерностями: определяющая роль социального по отношению к биологическому, психологическому и социально-психологическому; активное, обратное воздействие биологического, психологического и социально-психологического на социальное; взаимосвязь и взаимозависимость всех структурных компонентов природы человека.

Индивид – это отдельно взятый представитель человеческого рода, представитель какого-либо социально целого (например, класса, нации, группы). Различия людей как индивидов это различия между социальными группами, к которым они принадлежат и которые обусловили формирование у представителей этих групп типичных, одинаковых черт.

Индивидуальность – это человек как субъект общественных отношений, как человек, имеющий неповторимые социальные качества, способности и потребности, в котором закреплены особые, присущие только ему психофизиологические и социально-значимые характеристики.

Виды знаний. Проблема познаваемости мира. Истина и ее критерии.

Цель познавательной деятельности – получение знания о рассматриваемом предмете, его свойствах, структуре, составе, связях с другими предметами.

Средства познавательной деятельности – наблюдение, анализ, эксперименты и другие методы, используемые в различных науках, а также в ненаучном познании.

Результат познавательной деятельности – получение достоверного знания об изучаемом предмете.

Скептицизм – позиция сомнения в возможности истинного познания мира.

Агностицизм – философская позиция, отрицающая познаваемость окружающей реальности.

Эмпиризм - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему^.

Эмпирики - сторонники философского направления (эмпиризма), признающего чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающего значение теоретических обобщений при изучение фактов, явлений.

Имманентный эмпиризм - философские попытки объяснить состав и законосообразность нашего познания из комбинации единичных ощущений и представлений.

Трансцендентный эмпиризм - его типичнейшей формой является материализм, принимающий двигающиеся в пространстве и вступающие в разнообразные комбинации частицы материи за истинную реальность, за мир опыта. Все содержание сознания и все законы познания представляются, с этой точки зрения, продуктом взаимодействия организма с окружающей его материальной средой, образующей мир внешнего опыта.

Рационализм - метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. 

Рационалисты - сторонники философского направления (рационализма), отрывающего мышление от чувственного опыта и считающего разум единственной основой научного познания.

Мистицизм - философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Под мистическим опытом понимают опыт прямого личностного общения с Божеством (Абсолютом). 

Ощущение – отражение в психике кого-либо отдельного свойства предмета.

Восприятие – комплекс ощущений, формирующий целостный образ предмета.

Представление – образ предмета, существующий в психике, при отсутствии воздействия предмета на органы чувств.

Понятие – форма мысли, отражающая предметы в их общих и существенных признаках.

Суждение – форма мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов, их свойствах, отношениях между ними.

Умозаключение – форма мысли, состоящая в выводе одного суждения из другого (других).

Абсолютная истина – полное, исчерпывающее, окончательное знание о предмете.

Относительная истина – отражение предмета не полностью, а в исторически обусловленных пределах.

Сущность – внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве его свойств и форм.

Фальсификация – преднамеренное искажение каких-либо данных.

Явление – внешняя форма существования предмета.

Деятельность человека и ее виды.

Деятельность - это форма активного отношения человека к окружающему миру, целью которой является его изменение и преобразование. Деятельность людей направляется познавательной потребностью, потребностью в общении, потребностью обеспечить выживание себе и себе подобным.

Структура деятельности:

Субъект – тот, кто осуществляет деятельность.

Объект – то, на что непосредственно деятельность направлена.

Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность. 

Средства достижения – приемы, способы действий, деньги, орудия, предметы, приспособления, используемые для осуществления деятельности.

Действия – составляющие компоненты (звенья) деятельности.

Результат – соответствие мысленной модели (цели) и итогов деятельности (результат может отклоняться от цели или не полностью ей соответствовать, что определяется оптимальностью элемента в структуре деятельности).