§4.Шлейхер – компаративист. Заслуги Шлейхера в области сравнительно-исторического языкознания заключались в следующем:
Подобно тому, как
биологи реконструируют доисторических
животных, сравнивая их с современными
видами и изучая ископаемые останки,
лингвист, используя по сути тот же метод
(сравнительно-исторический), реконструирует
праязык. Именно так подошел к проблеме
праязыка А. Шлейхер. Для него
праиндоевропейский язык – это реальный
язык, на котором говорило древнее
индоевропейское племя и который можно
реконструировать сравнительно-историческим
методом. Шлейхеру принадлежит первая
«полная» реконструкция праиндоевропейского
языка. Он настолько был убежден в
реальности реконструированного им
языка, что даже написал на нем басню
(«Овца и кони»).
Праиндоевропейский:
AVIS
AKVASAS КА
Avis,
jasmin varna na ā ast, dadarka akvams, tarn, vāgham garum
vaghantam, tarn, bhāram magham, tarn, manum āku bharantam. Avis
akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams
agantam.
Akvāsas
ā vavakant: krudhi avai, kara aghnutai vididvantsvas: manus patis
varnām avisāms karnanti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka
varna na asti.
Tat
kukruvants avis agram ā bhudat.
|
Перевод:
ОВЦА
И КОНИ
Овца,
на которой не было шерсти (стриженая
овца), увидела коней, везущих тяжелую
повозку с большим грузом, быстро
несущих человека. Овца сказала коням:
сердце теснится во мне (сердце мое
печалится), видя коней, везущих человека.
Кони
сказали: послушай, овца, сердце теснится
от увиденного (наше сердце печалится,
потому что мы знаем): человек — господин,
делает шерсть овцы теплой одеждой для
себя и у овец нет шерсти (у овец больше
нет шерсти, они острижены, им хуже, чем
коням).
Услышав
это, овца повернула в поле (она удрала,
ретировалась).
|
2.Генеалогическое
древо индоевропейских языков
|
Шлейхеру принадлежит
и первый опыт генеалогической классификации
индоевропейских языков (в работе
«Компендий сравнительной грамматики…»).
Свою классификацию он представил в виде
генеалогического (родословного) древа,
ствол которого – индоевропейский
праязык, ветви – отдельные группы,
подгруппы и языки индоевропейской
семьи. И здесь у Шлейхера «родство»
языков осмысливалось аналогично родству
биологических видов, и, соответственно,
его «древо» напоминало схему эволюции
биологических видов. Впоследствии схема
Шлейхера неоднократно критиковалась
за ее излишнюю прямолинейность, но до
сих пор именно она продолжает сохранять
(с некоторыми уточнениями) свою
популярность у индоевропеистов. Другие
модели (вроде «теории волн» Й. Шмидта)
не приживаются.
3.Прародина
индоевропейцев
|
Если праиндоевропейский
язык – это реальный язык, на котором
говорило какое-то племя, то была и
прародина индоевропейцев. Фридрих
Шлегель, автор книги «О языке и мудрости
индусов», считавший праязыком санскрит,
прародину индоевропейцев помещал в
Индии. Август Шлейхер полагал, что
прародиной индоевропейцев является
Центральная Азия, поэтому индо-иранцы,
живущие недалеко от прародины, говорят
на языках, наиболее близких к праязыку.
Ответ на вопрос о прародине следует
искать в лексике: необходимо установить
основной словарный фонд праиндоевропейского
языка. Наличие слова в языке говорит о
том, что люди знали соответствующий
предмет, явление. Общеиндоевропейский
словарный фонд показывает, что
индоевропейцы знали таких животных,
как волк, овца, медведь, свинья, кабан;
жили на территории, где бывали снежные
зимы и жаркое лето; индоевропейцы жили
недалеко от моря, занимались мореплаванием,
скотоводством, обработкой цветных
металлов (всем индоевропейским народам
известна слово
бронза),
ткачеством и т. п. Наука, описывающая
на основе данных словаря образ жизни
далеких предков, живших в доисторическую
(дописьменную) эпоху, называется
лингвистической
палеонтологией.
А. Шлейхер был одним из первых, кто
стоял у истоков этой науки.
