- •1. Аналіз праці в.Ф.Горленка «Нариси з історії української етнології»
- •2. Бджільництво в Україні. Форми пасічництва в історичному розвитку.
- •3. Великодні свята
- •6. Вінчання у весільному обряді українців
- •7. Вірування в надприродні істоти.
- •8. Внесок Віктора Петрова і українську етнологію.
- •9. Внесок Климентія Зіновєва в укр. Етнологічну науку.
- •10. Внесок м. Грушевського у розвиток української етнології.
- •11. Волинь - етнографічний регіон України
- •12. Галицько-Волинський літопис як історичне джерело
- •13. Городництво, садівництво і виноградарство
- •14. Господарська діяльність українців: господарсько-культурні типи
- •15. Григорій Новицький і його твір «Краткое описание в народе остяцком»
- •16. Господарський побут українців
- •1. Поселення та житло
- •2. Народний одяг
- •3. Харчування
- •4. Побут і звичаї
- •17. Густинський літопис та його значення в етнології.
- •18. Державні кордони та етнічні межі України.
- •19. Дівочі та парубочі громади в Україні.
- •20. Діяльність Бориса Грінченка в українській етнології.
- •21. Діяльність в.Верховинця в народній хореографії та етнографії.
- •22. Діяльність етнографічної комісії вуан.
- •23. Діяльність Івана Франка в галузі етнографії.
- •24. Діяльність м.Максимовича в галузі етнографії.
- •25. Діяльність Миколи Сумцова в галузі етнології.
- •26. Діяльність Південно-Західного відділу Російського Географічного товариства.
- •27. Діяльність т.Шевченка в галузі етнографії.
- •28. Дохристиянські вірування в святі Івана Купала.
- •29. Етнічний склад населення України.
- •30. Етнографічна діяльність в.Антоновича.
- •31. Етнографічна програма ф.Туманського.
- •32. Західне Поділля. Особливості етнокультури.
- •33. Зачіски та головні убори українців.
- •34. Збиральництво, рибальство і мисливство в Україні.
- •35. Звичаї на свято Катерини і Андрія.
- •36. Зелені свята в народному календарі.
- •37. Землеробська техніка українців. Основні злакові та городні культури.
- •39. Інтер’єр української хати.
- •40. Кабінет примітивної культури. Діяльність Катерини Грушевської.
- •41. Свята весняного циклу.
- •42. Карпатський регіон. Особливості культури гуцулів.
- •43. Кобза і бандура в українській культурі.
- •44. Козацькі літописи, як етнологічне джерело.
- •45. Колір і техніка в українській вишиванці.
- •46. Комплексний підхід до вивчення етногенезу українців.
- •47. Концепції етногенезу українців.
- •49. Культ пращурів в обрядах українців.
- •50. Матеріальна культура українців: система землеробства в історичному розвитку.
- •51. Методи етнологічної науки.
- •52. Народження дитини: вірування, забобони, обряди.
- •53.Народна кулінарія.
- •54. Народна медицина у системі традиційної культури.
- •55. Українська народна хореографія
- •57. Народний календар зимового циклу свята зимового циклу.
- •58. Народні деревообробні промислив Укр. (кін. 19-поч.20ст.)
- •59. Народні ремесла загальна характеристика.
- •60. Наукове товариство ім. Шевченка його наукова діяльність.
- •61.Національні меншини в Україні.
- •62. Одяг Київщини.
- •63.Осінні свята українців.
- •66.Основні напрями та наукові центри сучасної етнологічної науки.
- •67. Павло Чубинський і його праці.
- •68.Писанкарство. Локальні особливості.
- •69.Південь України.
- •70. Поділля: етнографічні особливості духовної культури.
- •71. Поховальна обрядовість українців.
- •72. Праця в. Петрова „Етногенез словян.” к. 1972
- •73. Праця л. Залізняка „Від склавинів до української нації”.
- •74. Праця м.Сумського «Хліб в обрядах і піснях»
- •75. Праця Хведора Вовка “Студії з української етнографії та антропології”.
- •76.Різдвяні свята в Україні.
- •77.Розвиток гончарства.
- •78.Розвиток художнього ткацтва.
- •79. Розподіл праці в традиційній українській сімї.
- •Друга половина 17 століття — 18 століття[ред. • ред. Код]
- •81. Садівництво і родина Симиренків.
- •82 Світоглядні уявлення українців про основні стихії: вода , вогонь, земля, вітер.
- •83. Свято Покрови в Україні
- •84. Середня Наддніпрянщина: особливості матеріальної культури.
- •85. Символіка коровайного обряду в українському весіллі
- •86. Скотарство в Україні.
- •87. Слобожанщина: етнографічні особливості матеріальної культури.
- •90. Становлення української етнології у першій половині хіх сторіччя на Західноукраїнських землях.
- •91. Структура передвесільної обрядовості
- •94. Типи укр. Поселень
- •95. Топографічний опис Харківського намісництва.
- •96. Топографічний опис Чернігівського намісництва.
- •97. Українська громада. Форми колективної взаємодопомоги.
- •98. Український народний одяг, основні комплекси в етнорегіонах
- •99. Українські вірування у магічну силу рослин.
- •100. Характеристика Синопсису 1674
- •102. Харчування українців: способи зберігання продуктів і способи приготування.
- •103. Холмщина і Підляшшя
- •104. Хореографічна школа в.Авраманка.
- •105. Хутряний одяг та його особливості.
- •106. Центри укр. Худ кераміки в кін 19 поч. 20 ст.
- •107. Чисельність українців в Україні та за її межами на кінець хх сторіччя
- •108. Діяльність кабінету антропології та етнології ім. Хведора Вовка
20. Діяльність Бориса Грінченка в українській етнології.
Б. Грінченко (1863-1910) Письменник, етнограф, громадський діяч. Фольклорист. Грінченко займає велике значення у українській етнографії. Йому належить збірка «етнографічні матеріали зібрані в Чернігівській и сусідніми з нею губерніях», перший бібліографічний покажчик. Етнографічні дослідження привели Грінченка до збирання матеріалів, мовника, що увійшли у відредагований ним «словник української мови». Він охоплює етнографічні записи і літературні твори 1798-1870. брав участь у збудуванні української літературної мови.
21. Діяльність в.Верховинця в народній хореографії та етнографії.
Верховинець Василь Миколайович (справжнє прізвище Костів) (1880 — 1938) — український композитор, диригент і хореограф, перший теоретик українського народного танцю. Василь Верховинець, автор багатьох музикознавчих праць, етнограф,викладач хорових дисциплін, теорії музики та гармонії, хоровий диригент, співак, хормейстер і хореограф, музичний і громадський. Він виявляє себе як неабиякий хормейстер і актор. Перейшовши до "Русько-народного театру" виступає на сцені з провідними партіями в музичних постановках. Василь Миколайович мав непоганий, поставлений голос - лірично-драматичний тенор. У 1906 році Микола Карпович Садовський організовує театр і запрошує для роботи у ньому як визначних майстрів старшого покоління, так і аматорів, серед яких був і В. М. Верховинець, якому доводиться переїхати з Галичини до Києва. 1907 р. до трупи Садовського серед інших акторів було запрошено Є. Долю - майбутню дружину Верховинця, прекрасну актрису, що виконувала ролі травестів. Грав в ролях Петра ("Наталка Полтавка" М. Лисенка), Андрія ("Запорожець за Дунаєм" С. Гулака-Артемовського). Згодом переходить на хормейстерську та диригентську роботу. Великі досягнення Верховинця у справі хореографії. 23 листопада 1910 року у театрі Садовського відбулася прем'єра комічної опери Лисенка "Енеїда". Особливо цікавими були веснянки карфагенянок і гопак на Олімпі у постановці Верховинця. Цікавим був танець молоді біля корчми, поставлений ним же для драми І. Франка "Украдене щастя" (прем'єра 7 березня 1912 р.). Винахідливо скомпоновані і поставлені Василем Миколайович обрядові "хори веснянок" в п'єсі "Маруся Богуславка" мали винятковий успіх у глядачів. Навесні 1915 року Верховинець виходить із трупи Садовського і переходить до театру під керівництвом І. О. Мар'яненка. В цьому колективі був хормейстером-диригентом і хореографом. Користуючись змогою бувати у різних куточках України завдяки гастролям театру, Верховинець глибоко вивчає побут і творчість українського народу. Він багато часу досліджував українські народні танці, проводив етнографічні дослідження, записував традиційні танці та танцювальні кроки в українських селах, ним записані танці "Роман" і "Гопак", "Василиха", "Шевчик", "Рибка". Також Василь Миколайович записав українське весілля. Книга "Українське весілля" у 1912 р. стала його першою науковою працею. Друга праця "Українські танці" (1913 р.) стала результатом наполегливих пошуків у царині народних танців. З метою створення міцної теоретичної бази для дальшого розвитку національної хореографії Верховинець пише книгу "Теорія українського народного танцю" (1919). Це було перше в Україні ґрунтовне дослідження характеру і принципу побудови української народної хореографії, дослідження, яке мало на меті створення на народній основі національного фахового балету. "Теорія українського народного танцю" витримала 5 перевидань. У 1923 р. публікується ще одна праця В. М. Верховинця - збірка дитячих ігор з піснями "Весняночка", в якій викладається методологія роботи з дітьми. У 1920-1932 рр. - керував кафедрою мистецтвознавства Полтавського інституту народної освіти, хоровою студією ім. Стеценка при Музичному товаристві ім. Леонтовича (Київ), 1927-1928 рр. - був керівником хору Харківського драматичного театру. У 1927 і 1932 рр. його двічі заарештовували у Полтаві по звинуваченню у приналежності до СВУ, але за відсутністю доказів він був звільнений. 23 грудня 1937 роre його знову заарештували. Верховинець звинувачувався у злочинах, як активний учасник контрреволюційної націоналістичної організації. Після нещадних багаточасових допитів Верховинець визнає себе винним. Виїзна сесія Військової колегії Верховного Суду СРСР 10 квітня 1938 р. в місті Києві приговорила В.М. Верховинця до розстрілу. Вирок приведений у виконання у Києві 11 квітня 1938 р. 7 липня 1957 р. Спілка композиторів України звернулася до військового прокурора з проханням реабілітації композитора. 25 квітня 1958 р. Василь Миколайович Верховинець був реабілітований Верховним судом СРСР.
