Тема 1. Введение в изучение всеобщей истории права и государства 9

щины, стариков и детей, главы рода и жрецов, права и обязанности

родственников по линии мужа и жены, а также кары за обиды и

причиненный вред. На ранних стадиях первобытное (родоплемен-

ное) право предстает большесемейным правом, основанным на ре-

альном или предполагаемом родстве и семейных преданиях относи-

тельно способов разрешения тех или иных конфликтов между родст-

венниками.

Первобытное право характеризуется следующими особенностями

существования и употребления: оно казуистично (опирается на бы-

лые сходные случаи конфликтов и способов их урегулирования), оно

требует соблюдения ритуалов, иногда с использованием элементов

игры с определенными социальными ролями. Судебное разбиратель-

ство носит обвинительно-состязательный характер, когда участвую-

щие стороны равны перед требованиями справедливого и мудрого

обычая, существующего с незапамятных времен. Судебное рассмот-

рение конфликта проходит с участием судей-посредников, которые

также имеют определенные обязанности по исполнению обычая

восстановления справедливости, во имя примирения сторон и обще-

го блага конкретного семейства, рода или племени.

Таким образом, история права содержит сведения не только о

возникновении и эволюции индивидуального и группового (сослов-

ного) права, кодифицированного законодательства, так или иначе

взаимодействующего с правовыми обычаями, но и о взаимодействии

такого сводного состава правовых норм и институтов с другими со-

циальными институтами и областями жизнедеятельности — эконо-

микой, политикой, идеологией, техникой, искусством, письменным

и устным речевым общением.

Источники права — это способы возникновения и фиксации правил

и требований правового назначения. Самыми распространенными и

типичными среди них были и остаются правовые обычаи и законы,

принятые и поддерживаемые государственной властью. Гораздо реже

и не у всех народов правовые требования и принципы входят в свя-

щенные религиозные тексты, такие как Веды, Библия и Коран. Ча-

ще всего, особенно на первых стадиях общественного коллективиз-

ма, мифы и предания включали эти требования. Позднее таковым

вместилищем сделались ученые комментарии к священным текстам

и преданиям, а также соответствующие разъяснения и комментарии

к сборникам законов. Русский ученый Л. И. Петражицкий в своем

капитальном труде под названием «Теория права и государства в их

связи с нравственностью» (2-е изд., 1910) насчитал 15 разновидно-

стей источников права, включив в их число пословицы и поговорки

на темы законов и правосудия.

Кроме того, знание о праве можно получить из юридических до-

кументов, сообщающих о правовой, главным образом судебной,

практике (решение дел, размеры взысканий, мера наказания и др.).

Из всей многовековой истории Древнего Египта не сохранилось

10 Тема 1. Введение в изучение всеобщей истории права и государства

полностью ни одного сборника законов, однако имеются разрознен-

ные и многочисленные свидетельства о судебной и административ-

ной практике в отдельные исторические периоды правления некото-

рых из тридцати с лишним династий, правивших страной на протя-

жении почти трех тысячелетий.

В средние века наряду со сборниками обычного (народного) пра-

ва, которое передавалось от поколения к поколению в устной фор-

ме, появляются письменные документы королевского или поместно-

го назначения (дарственные надписи с пожалованиями имений или

должностей, судебные частные имущественно-правовые акты или же

общие установления — королевские ордонансы, хартии, ассизы, ука-

зы, статуты).

В этих установлениях содержались нормы, принципы и требова-

ния, регулировавшие отдельные стороны государственной и частной

жизни: налоги, содержание войска, вопросы престолонаследия, обя-

занности уважать и обеспечивать права и вольности отдельных об-

щин или сословий — знатных и простолюдинов, рыцарей и горожан,

купцов и ремесленников, лиц духовного звания (епископы, капиту-

лы, монахи).

В современную историческую эпоху особое значение приобрета-

ют акты, в которых фиксируются важные принципы общественного

и государственного строя, обладающие характерными признаками

конституций, т. е. основных общеустроительных законов, и потому

часто не изменяемые или изменяемые только при определенных и,

как правило, перечисляемых условиях. Таковыми по замыслу были и

некоторые средневековые акты — Великая хартия вольностей Анг-

лии 1215 г., Семь партид в Испании и др. В Новое время документа-

ми такого рода стали Конституция США 1789 г., Конституция Коро-

левства Франции 1791 г. или несколько ранее Билль о правах 1689 г.

в Англии.

В Новое время все основные отрасли права, такие как уголовное

(карательное), гражданское, а также судебное право, подверглись ко-

дификациям — собиранию в отдельные книги, более удобные в обра-

щении, чем разрозненные законы. Это значительно облегчило не

только пользование ими, но и научное их изучение и комментирова-

ние.

Историк, в отличие от практикующего юриста, работает с гораздо

большим кругом исторических источников сведений о праве, чем

традиционные для практика обычай, закон и комментарии к ним.

Поскольку право, бесспорно, входит в область культуры народа и

нации (государства), постольку оно оказывается практически взаи-

мосвязанным со всеми составными элементами культуры и, что важ-

но для историка, с множеством свидетельств о культуре прошлых

эпох. Поэтому в аналитическом обзоре историка почетное место за-

нимают не только сборники законов и судебных прецедентов, но и