Тема 8. Древняя Греция 151

Сходство строя спартиатов с некоторыми другими современными

полисами, в частности с Карфагеном, сводилось к тому, что там тоже

существовали совместные трапезы, а эфорам соответствовала «кол-

легия 104». Если в Спарте эфорами становились люди случайные, то

здесь должностные лица подбирались из людей знатного происхож-

дения. Были там и цари, и герусия, но несходство проявляло себя

опять-таки с лучшей стороны: цари должны были происходить из

одного и того же выдающегося рода. Геронты выбирались не по воз-

расту, а из числа выдающихся граждан. Карфаген изображен Ари-

стотелем таким сочетанием олигархии и демократических начал, ко-

торое пронизано одновременно сильным аристократическим нача-

лом. Если нет согласия между царями и геронтами, решающий голос

принадлежит народному собранию (Политика. 1272в, 5—12). Однако

факт отсутствия вознаграждения должностным лицам за их службу и

назначение их по жребию есть свидетельство аристократичности

строя. В Карфагене ему соответствует еще то обстоятельство, что все

судебные дела разбираются определенными должностными лицами,

а не так, как в Спарте, где различные дела подлежат ведению разных

судей.

Политический и правовой опыт спартиатов при всей его уни-

кальности имеет черты сходства с опытом других греческих городов-

государств, как предшествующих, так и современных спартанскому

полису. Особенно велико значение Крита, который еще в XVI—

XV вв. до н. э. был известен как могущественная морская держава со

столицей в г. Кносс. Сохранилось предание о наличии критских за-

конов, в которых предусматривалась практика вынесения судебного

приговора по принципу талиона. Критские законы в правление Ми-

носа были выбиты на медных досках и стали доступны для ознаком-

ления. Судебное разбирательство здесь ускорялось путем учета клят-

венного заверения относительно какого-либо вызывающего сомне-

ние вопроса.

Здесь практиковались совместные трапезы, функционировал Го-

сударственный совет с высшими контрольными функциями, похо-

жими на функции эфората в Спарте. Опыт Крита оказал значитель-

ное влияние на реформаторскую деятельность Ликурга.

По мнению Плутарха, Ликург своим изобретением Совета стар-

цев сильно упрочил положение государственного корабля. Уподоб-

ление города-государства морскому кораблю было у греков привыч-

ным и обиходным. Например, полис, в котором демос возвысился

над аристократией, они сравнивали с неуправляемым кораблем.

Продолжая эту традицию во II в. до н. э., Плутарх уподобил герусию

в Спарте той разновидности груза-балласта в глубине корабельного

трюма, которая не дает судну раскачиваться или перевертываться во

время сильного шторма. А политический шторм был вполне вероя-

тен в случае непримиримых расхождений между эфорами и апеллой

(народным собранием). Подобное распределение властных полномо-

152 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

чий и возможностей в древнем государстве можно считать античной

разновидностью обособления и равной весомости властей, которая

нацелена на мирное и плодотворное сотрудничество многих власт-

ных учреждений.

Афины. Реформы Солона.

Учреждения афинской демократии

Афины наряду с государством спартиатов являются самым из-

вестным и одновременно самым почитаемым древним городом-госу-

дарством. В пору своего расцвета, относящегося к правлению Пе-

рикла, Афины воспринимаются образцом демократии, причем нача-

ло этому преобразованию положено политическими реформами

Солона.

Социальная структура к тому времени приобрела довольно опре-

деленный вид. К разряду знати относились эвпатриды (сыновья бла-

городных), а к разряду простых сограждан — земледельцы (геоморы),

ремесленники (демиурги) и батраки (феты). Был еще многочислен-

ный отряд рабов, которые в 4 раза превосходили своей численно-

стью свободных граждан. Такова главная особенность многих грече-

ских и римских городов-государств в отличие от социальных струк-

тур восточных обществ.

Афинскими племенами вначале управляли наследственные вожди

(базилевсы), военачальники (полемархи) и архонты (поначалу ведали

всеми новыми делами, не основанными на традиции). Впоследствии

обязанности архонтов расширились значительно. Вначале они зани-

мали должность пожизненно, затем в течение 10 лет и, наконец, не

более одного года, как и все другие должностные лица. Существова-

ло собрание бывших архонтов — ареопаг, которое заседало на холме

бога войны Арея, и народное собрание — экклесия, состоявшее из

взрослых мужчин, способных нести военную службу.

Реформы Солона. В 594 г. до н. э. архонт Солон (один из девяти

входивших в коллегию архонтов) был облечен чрезвычайными пол-

номочиями с целью разрешить затяжной конфликт между сословием

знати (эвпатридов) и большинством народа, поднявшегося против

порабощения за долги и против различных притеснений. К этому

времени бедняки оказались в порабощении у олигархов вместе с

детьми и женами. Назывались они пелагами (от слова «ближние») и

шестидольниками (они платили владельцу пять шестых урожая). Зем-

лю большинство из них обрабатывало на условиях аренды. В обеспе-

чение ссуды шли в кабалу и сами они, и дети. Высшие должности

были выборными, но занимали их с учетом знатного происхождения

и богатства.

По своему происхождению Солон принадлежал к знатным лю-

дям, потомкам царя Кодра, по образу жизни — к средним слоям. Он