Тема 7. Древние государства и законы народов Западной Азии 123

Культура Ассирии могла оказаться в забвении, если бы не биб-

лиотека клинописных текстов царя Ашшурбанипала. Его держава

простиралась от Персидского залива до Египта. Столица Ниневия

была доступна купцам со всего света. Здесь наряду с рынками и тор-

говлей возникали древние банковские учреждения. Правители созда-

ли надежную почтовую службу из многочисленных почтовых стан-

ций, расположенных на равноудаленных расстояниях, измеряемых

дневным бегом почтовых экипажей. Поощрялись также промыслы и

привоз хлопка и пряностей из Индии. Ашшурбанипал стал одним из

самых образованных ассирийских правителей. Он упорно стремился

освоить и освоил азы математики, но так и не осилил азы письмен-

ности. Его особые заслуги связывают с поощрением наук и литера-

туры.

После создания Нововавилонского царства ассирийская держава

была поделена на две части. Набопаласар из Халдеи (южная часть

империи) получил часть ее вместе с Месопотамией, Сирией и Киак-

сересом. Он начал править из Вавилона, новой столицы. Столица за-

тем была перестроена при его сыне Навуходоносоре, знаменитей-

шем из халдейских правителей. Это он победил египтян, завоевал

земли финикийцев, разрушил Иерусалим и привел тысячи семей в

плен в свою столицу. Вавилон при нем стал самым красивым горо-

дом мира, с новым храмом бога Мардука, Висячими садами (на

сильно укрепленных стенах города) и первым мостом через реку Ев-

фрат. При нем процветали астрономия и астрология, а местные ле-

кари знали свыше 500 разновидностей лекарств. Е5авилон был взят

после долгой осады и затем разрушен персами в 539 г. до н. э.

О взаимоотношениях ассиро-вавилонян с покоренными народа-

ми сохранилось весьма любопытное свидетельство, датируемое VII в.

до н. э. В протокольной записи переговоров послов Вавилонского

царства с ассирийским царем Ашшурбанипалом констатировалась

сравнительно высокая степень автономности Вавилона по отноше-

нию к центральной власти. «Вавилон — средоточие Вселенной. При-

вилегии того, кто входит в него, незыблемы... Даже собака, вошед-

шая в него, не может быть убита» (цит. по: Государство и социаль-

ные структуры на Древнем Востоке. М., 1989. С. 5).

Ассирийские законы. Найденные в Ашшуре документы с ассирий-

скими законами, датируемые 2-м тысячелетием до н. э., свидетельст-

вуют о редкой жестокости в назначении наказаний за малейшие

провинности. Женщин продавали, как скотину или как рабов.

Должников также продавали в рабство в чужую страну. Своеобразие

ассирийских (так называемых среднеассирийских) законов состояло в

том, что они излагались в особой манере: каждая из глиняных таб-

личек представляла собой своеобразный кодекс, регулировавший не-

кую комплексную отрасль правовых отношений и требований. Так, в

таблице, обозначенной в качестве первой и получившей обозначе-

124 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

ние А, говорилось о правовом статусе женщины в древнеассирий-

ском обществе.

В § 4 давалась следующая квалификация недозволенного вариан-

та передачи или продажи имущества хозяина: «Если раб или рабыня

приняли что-нибудь из рук жены человека, то у раба и у рабыни

должны отрезать нос и уши, и краденое они должны полностью воз-

местить, а муж может отрезать уши у своей жены. Но если он осво-

бодил от наказания свою жену и не отрезал ей уши, то рабу и рабы-

не также не следует отрезать нос и уши, и краденое они могут не

возвращать». В другой статье об уголовных наказаниях говорилось:

«Если женщина подняла руку на мужчину и ее в этом обвинили, то

она должна заплатить 30 мин (около 15 кг. — В. Г.) свинца и 20 раз

ее должны ударить палками».

В поздневавилонских юридических документах, дошедших до нас

в довольно хорошей сохранности, имеется судебное решение, в ко-

тором наказывается неправомерный истец. В суде в этот период за-

нята целая судебная коллегия из шести судей с писцом-помощни-

ком, использующая письменные свидетельства по делу. Однако уго-

ловные и гражданские дела все еще не дифференцируются. Судебное

решение гласило: «Белилибу, дочь Бел-ушезибу, дочь гонца, заявила

судьям Набонида, царя Вавилона (556—538), следующее: «В месяце

абу (июль—август), первого года Нергал-уцура, царя Вавилона (560—

556), я продала своего раба Базузу за полмины, 5 сиклей серебра,

Набу-аххе-идрину, сыну Шуны, потомку Эгиби («деловой дом» в Ва-

вилонии с рабами и многими постройками по всей стране. — В. Г.),

но денег он не уплатил, а составил долговую расписку».

Вызванный в суд ответчик предъявил документ, свидетельство-

вавший об уплате денег матери истицы. Судьи посовещались и по-

становили обратить против Белилибу весь ее иск и отдать сумму ис-

ка ответчику. Решение подписали шесть судей. Они проставили свои

печати, писец суда тоже проставил свою печать. Решение датирова-

но 12-м днем месяца шабаду первого года вступления на престол

Набонида, царя Вавилона.

Персидская держава.

Обычай и закон древних ариев согласно Авесте

Персидская держава возвысилась при Кире II (550—529 гг. до

н. э.), когда была одержана победа над ассирийцами (550 г. до н. э.),

Лидией и греческими городами в Малой Азии (546 г. до н. э.) и Но-

вовавилонским царством (539 г. до н. э.). Персидская держава — од-

на из крупных держав Древнего мира. Сегодня Персия именуется

Ираном, этим именем она названа древними ариями. Об ариях

вновь заговорили не так давно в связи с открытием города-храма и

одновременно обсерватории, оставленных ариями примерно 5 тыс.