Тема 5. Древняя Индия 105

ских рекомендаций правителю и отдельным варнам и кастам в их

повседневном семейном, групповом и межсословном общении. Осо-

бый интерес представляют характеристики правил и принципов дея-

тельности отдельных учреждений власти и управления государством.

В книге III, целиком посвященной области деятельности судей,

имеются следующие принципиально важные обобщения и рекомен-

дации: штрафы следует назначать в зависимости от личности совер-

шившего преступление человека и от характера преступления; судьи

обязаны быть особенно заботливы и внимательны по отношению к

тем, кто по тем или иным причинам «не имеют защиты и не прибе-

гают к суду», — брахманам, женщинам, детям, старикам и больным.

Этим лицам нельзя откладывать судебное разбирательство, «лживо

отговаривать соображениями места, времени и пользы» (III, 21—22).

Средства решения дела перечислены в такой последовательности:

«очевидная истина, собственное признание, честное рассмотрение

показаний обеих сторон, логика и клятва» (III, 39, 40, 46).

Законы Ману и Артхашастра — самые известные и самые ком-

ментируемые источники древнеиндийского законодательного и по-

литического искусства, вполне сопоставимые по уровню развития

юридических и политико-прагматических и социологических конст-

рукций с образцами древнего ближневосточного и античного поли-

тического искусства.

Контрольные вопросы

Как называются древнейшие индийские цивилизации?

Как возник и менялся варно-кастовый строй?

Как управлялось индоарийское государство?

Какие поводы для обращения в суд предусмотрены Законами

Ману?

Какая иерархия источников права выстроена в Артхашастре?

В чем своеобразие преступлений и наказаний в Древней Индии?

Литература

Законы Ману. М., 1960 (переизд. 1992 г.). Гл. VIII, IX; Артхаша-

стра. М.; Л., 1959 (переизд. 1993 г.). Кн. 3; Самозванцев А. М. Право-

вой текст дхармашастры. М., 1991. Введение; Derett J.D.V.

Dharmasastra and Juridical Literature. Wiesbaden, 1973.

Тема 6. Древний Китай

Периодизация истории. — Управление империей. — История законода-

тельных установлений.

Периодизация истории

Хронологические рамки социальной (цивилизационной) истории

Древнего Китая включают два крупных периода — циньскую и ки-

тайскую цивилизации. Циньская (она же древнекитайская, дальнево-

сточная) цивилизация условно датируется 2000 г. до н. э. — 400 г.

н. э. и названа по династийному имени Цинь Шихуанди (259—

210 гг. до н. э.), первого китайского императора, которому вместе с

преемниками приписывали все достижения древней цивилизации:

организацию домашнего хозяйства и административного управле-

ния, изобретение компаса и письменности. Легендарному Юю, ос-

нователю династии Ся (2205—1766 гг. до н. э.), приписывали регули-

рование рек путем использования ирригационных сооружений. По-

литическая история древней цивилизации завершается созданием

огромной Ханьской империи, частично разрушенной нашествием

гуннов.

В эпоху становления первых династий — Шань-иньской, Чжоу-

ской, Циньской и Ханьской — объединяемый и сплачиваемый в еди-

ное государство с помощью военных захватов, сгона жителей плодо-

родных речных долин в горы и устройства военных поселений Ки-

тай, по аттестации древнего историка, «постепенно поедал чужую

территорию, как шелковый червь ест листья». В этот же период воз-

никает представление о создаваемом государстве как центре Вселен-

ной. В правление Чжоуской династии оно именуется Чжунго (сре-

динное государство), а сами обитатели государства именуют себя

«людьми срединного государства» (чжунго-жень). Затем это самона-

звание сменилось на хани, или «люди ханьские» (ханъ-жень), — по

имени династии, правившей во II в. до н. э. — III в. н. э.

Китайская цивилизация (ее название оформилось в X в.) датиру-

ется условно 400—2000 гг. Она пережила военные нашествия и дли-

тельное господство монголов (Чингисхан и более поздние нашест-

вия), маньчжуров, европейцев и японцев. Однако вплоть до начала

XX в. и в ходе социалистических преобразований второй половины

этого столетия цивилизационные компоненты ее — письменность,