Тема 3. Древние цивилизации. Города-государства Месопотамии 67

пространенным видом этого хозяйствования было мелкое землевла-

дение. Крупные землевладельцы прибегали к использованию труда

низшей категории царских служилых людей (мушкенумов) либо сда-

вали землю мелкими участками в аренду за фиксированную долю в

треть или половину урожая, а также за фиксированную плату, вно-

симую заранее (ст. 45). Крестьянин-общинник мог менять, заклады-

вать и сдавать в аренду свой участок, а кроме того, передавать его по

наследству вместе с другой недвижимой собственностью (ст. 39—47,

60—65). Все эти правомочия утрачивались, если он выходил из об-

щины. Жена беглеца из общины могла отказаться от него (ст. 136).

Отчуждение земли воспринималось как несчастье, покупка земли —

как несправедливость.

Каждый земледелец обязан был поддерживать в исправности

оросительные сооружения и нести ответственность за нерадивое или

неумелое с ними обращение перед соседями, которые понесли

вследствие такой нерадивости ущерб (ст. 53—56).

Арендатор земли должен вносить плату в 2/3 урожая и возвра-

щать землю обработанной (ст. 42—43). Наемные сельские работники

получали плату серебром или хлебом. За невыращенный хлеб пола-

гался штраф, равно как за кражу семян или изнурение скота. Штраф

выплачивался зерном. Неуплата штрафа влекла за собой наказание

смертью: неплательщика разрывали на части при помощи тяглового

скота (быков) (ст. 256).

Должник вынужден был отдавать свою землю в обеспечение дол-

га либо отдавать в кабалу детей, других членов семьи. В заслугу Хам-

мурапи ставится ограничение ростовщического процента по займам

и возможность в некоторых случаях отсрочить уплату долга (ст. 48).

Так, торговый агент (тамкар), выдавший кредит, не мог брать боль-

ше 20% при займе серебром и свыше 33,5% при займе зерном

(ст. 89). В случае завышения этого процента тамкар рисковал не по-

лучить всю долговую сумму. Устанавливался запрет забирать в по-

крытие долга поле или сад (ст. 49 и 66).

Работа по найму практиковалась очень широко, и свободные лю-

ди участвовали в этом наряду с рабами. Нанимали, как правило, на

короткий срок — на время посевных работ или жатвы. Оплата в ос-

новном была поденной, но в таком размере, чтобы наемный работ-

ник был в состоянии прокормить свою семью в течение всего перио-

да работы по найму.

Особое регулирование получила работа профессионалов (людей

высокой квалификации) — врачей, строителей, корабельщиков. Ус-

луги были дифференцированы в оплате в зависимости от категорий

потребителей услуг, например, хирург получал разную в кратном от-

ношении плату за операцию для авилума, для мушкенума и раба.

Договоры поручения (что-либо вывезти и продать) оформлялись

письменно. Нарушение этого ритуала и формы было сопряжено с

ответственностью для обеих сторон.

68 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Характерными были отношения между крупными и мелкими

торговыми агентами — между тамкарами и шаммалумами соответст-

венно. Последние были партнерами-помощниками тамкаров и не-

сли определенную ответственность за недополучение торговой при-

были. Если прибыль не получена, шаммалум возмещал ее тамкару в

трехкратном размере. Если продажа была удачной и прибыль полу-

чена, шаммалум обязан был передать прибыль с надлежащими доку-

ментами тамкару. В случае непредставления документа сделка счита-

лась недействительной, прибыль утаенной и шаммалум обязывался

возмещать прибыль в трехкратном размере.

В случае несправедливости обвинения в утаивании прибыли

шаммалумом тамкар обязывался компенсировать несправедливое

обвинение в размере, превышающем размер прибыли в шесть раз.

Брак и лично-имущественные отношения в семье. Брак заключался

по договору жениха и отца невесты. Отец невесты после предвари-

тельного согласия на брак дочери и получения выкупа обязывался

выдать дочь замуж. Если он нарушал свое обязательство, то принуж-

дался оплатить жениху двойную сумму выкупа. Если дочь, будучи за-

мужем, не приносила наследника и умирала, муж имел право вос-

требовать свой выкуп за невесту с отца, но к отцу возвращалось при-

даное дочери. Выкуп выплачивался частями, вначале предоставлялся

задаток. Жена могла потребовать включения в договор оговорки, ли-

шающей мужа права продавать ее за свои долги (ст. 151).

Развод был упрощенным только для мужа. Жену, изменившую

мужу, бросали в реку связанной вместе с любовником, если муж ее

не прощал (в случае ее прощения царь мог помиловать и любовни-

ка). Бесплодную жену муж был вправе покинуть, дав ей выкуп и вер-

нув приданое. Только длящаяся измена мужа, который уходит из до-

ма и «очень позорит жену», давала последней право на развод: она

уходила в дом отца со своим приданым.

Отец не имел права жизни и смерти над своими детьми.

Женщина в Вавилонии, по Законам Хаммурапи, имела более вы-

сокий и привилегированный статус по сравнению с более поздними

кодификациями (например, Кодексом Наполеона 1804 г.). Если муж

избивал жену, унижал ее и изменял ей, то она могла забрать свое

приданое и вернуться к родителям. Нарушение брачного договора

влекло утрату задатка и выкупной платы. Ни возраст, ни рабское по-

ложение не служили мужу препятствием для брака (ст. 175—176). Ра-

быня, родившая детей своему хозяину, не могла быть проданной по-

сле этого «за серебро», а после смерти хозяина-отца отпускалась на

свободу (ст. 171). Если муж попадал в плен или пребывал в безвест-

ном отсутствии и оставлял жену без надлежащего материального

обеспечения, то она имела возможность выйти замуж вторично с ус-

ловием вернуться к первому мужу после его возвращения домой.

Считался возможным брак свободного человека и рабыни, при-

чем дети от такого брачного союза становились свободными. Рав-