Тема 3. Древние цивилизации. Города-государства Месопотамии 61

стии Ура (XXII—XXI вв. до н. э.). Хаммурапи умело позаботился о

том, чтобы были сохранены существующие водные каналы и проры-

ты новые. Он изображен также удачливым воителем и грозой взя-

точников и ростовщиков. Последние ставили своих соотечественни-

ков на грань выживания и обращали многих в рабство за долги.

В источниках времени его правления упоминаются «указы о восста-

новлении справедливости», которые были направлены на противо-

действие разорению и обезземеливанию общинников, возмещение

ущерба от стихийных бедствий, а также социальных бедствий. Фран-

цузский историк Ж. Эллюль назвал Хаммурапи «гением законода-

тельного искусства».

Хаммурапи усовершенствовал календарь ради удобств в собира-

нии налогов, заботился об устранении неисправностей водорегули-

рующих механизмов, расположенных вдоль течения реки Евфрат.

Благодаря службе у царя был создан особый класс охотников (баиру)

и воинов-солдат (реддумов), получавших от царя за службу поземель-

ные участки с особым режимом пользования. Воинская повинность

и постоянное войско уже существовали в то время.

Цари, начиная с Саргона I, носили титулатуру «царя четырех

стран света», царя Вселенной, а в самом имени Саргона содержится

титул «истинный царь». В древности, как и в последующие времена,

существовали две основные разновидности правовых систем страны

или царства: первая опиралась на обычаи, прецеденты, мнения авто-

ритетных знатоков и в незначительной степени на установления вер-

ховной власти, вторая — на письменные законы, более или менее

исчерпывающие круг правовых проблем (Египет, Месопотамия, Фи-

никия с ее кодексом морских правовых обычаев, Афины времен со-

ставления законов Солона, просуществовавших около восьми веков,

Законы XII таблиц в Риме, также действовавшие на протяжении

многих веков).

Полный титул Хаммурапи, заимствованный через тысячу лет но-

вовавилонским царем Навуходоносором, имел следующий вид:

«Прославленный, покорный великим богам, могучий царь, солнце

Вавилона, любимец богини Иштар, вынуждавший к послушанию че-

тыре страны света». О главном итоге своей законодательной деятель-

ности Хаммурапи повествует в Прологе в следующих словах: «...за-

ботливый, покорный великим богам... вечное семя царства, могучий

царь, солнце Вавилона, давший свет стране Шумера и Аккада... Ко-

гда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми и

дать стране счастье, тогда я вложил в уста страны истину и справед-

ливость и улучшил плоть народа».

Законы Хаммурапи состояли из Пролога, текста законов и Эпило-

га. Всего из сплошного текста, выбитого на камне, переводчиками

выделено 282 параграфа, или статьи, причем около 37 статей оказа-

лись уничтоженными (соскобленными). Дело в том, что каменная

62 Часть первая. История права и государства и древности и в средние века

стела из базальта была в свое время вывезена из Вавилона в соседнее

царство Элам (территория нынешнего Ирана), где по приказу мест-

ного правителя и было выскоблено место для традиционной хвалеб-

ной надписи о подвигах покорителя Вавилона. Этот камень нашли в

1901 г. французские археологи в районе города Сузы, бывшей столи-

цы Элама.

3600 строк текста высечены на каменном столбе высотой 213 см

вместе с изображением Хаммурапи и бога Солнца и справедливости

для богов и людей Шамаша, в руке которого символы власти — жезл

и кольцо. Хаммурапи почтительно их касается.

Законы регулировали порядок судебного разбирательства, охрану

собственности, пользование землей и отводными каналами, торго-

вые и финансовые сделки и услуги, брачные договоры и лично-иму-

щественные права членов семьи, защиту от посягательств на лич-

ность и имущество, ответственность за недобросовестную или нека-

чественную работу, тарифы за работу по найму.

«Таковы справедливые законы, которые рассудительный царь

Хаммурапи дал своему народу. Дабы приучить его к строгой дисцип-

лине и хорошему поведению».

Пролог содержит перечень деяний царя Хаммурапи и значение

его вклада в обеспечение благоденствия подданных, в том числе

оценку своей законодательной деятельности («вложил в уста страны

истину и справедливость и улучшил плоть народа»).

Текст законов можно сгруппировать в следующие рубрики.

1. Преступления против порядка судебного разбирательства (от-

ветственность за лжесвидетельства и клятвопреступления истца, от-

ветчика или взяточника-судьи) — ст. 1—5.

2. Охрана собственности царя, храмов, общинников, царских лю-

дей, мушкенумов-арендаторов (ст. 6—25): нормы пользования слу-

жебным имуществом (в виде илку) царских людей (ст. 26—41). Гра-

битель подвергается дополнительному штрафу, если была загублена

жизнь. Тот, кто вывел за ворота города чужого раба, должен быть

убит за укрытие беглого раба. За организацию восстания полагалась

либо казнь, либо темница.

3. Владение землей, другой недвижимостью и связанные с этим

нарушения (ст. 42—88).

Крестьянин-общинник обладал правами, близкими к правам соб-

ственника, — мог продавать, менять, закладывать, сдавать в аренду,

передавать по наследству свой участок как особую недвижимую соб-

ственность (ст. 39—47, 60—65), при этом не требовалось ни согласия

правителя, ни согласия самой общины.

Вследствие расслоения возникла большая масса обедневших, ко-

торые, согласно дошедшим до нас документам, закладывали свою

землю и имущество при денежном или натуральном займе, заклады-

вали ростовщику жену и детей, продавали своих детей, участки зем-