Тема 32. Социалистические страны 659

Контрольные вопросы

Какие страны стали первыми в мире строителями социалистиче-

ского права и государства?

В чем своеобразие стран народной демократии в деле строитель-

ства социализма?

Какие особенности «социализма с китайской спецификой» мож-

но обнаружить в конституционной истории КНР?

Как воспринимается проблема преемственности и новизны в ис-

тории социалистических государств Азии, Европы и Латинской Аме-

рики?

Литература

Коржихина Т. Н. История государственных учреждений СССР.

М., 1993; Кушнир А. Г. Одиннадцатый век русской государственно-

сти: История Русского государства в документах, материалах и ком-

ментариях. Т. 2. М., 1999; Хрисанфов В. И. История государства и

права России, 1917—1999. СПб., 1999; Андреева И. О. О новой кон-

ституции Польши // Право и жизнь. 1994. № 5. С. 172—181; Юрь-

ев М. Ф. История стран Азии и Северной Африки после Второй ми-

ровой войны (1945—1990). М., 1994; Нгуен Тхи Нгок Лам. Вьетнам:

История конфуцианства, социализма и частное право // Государство

и право. 1998. № 10. С. 110-116.

22 Графский В.Г.

662 Часть вторая. Современная история

самостоятельных, но весьма различающихся по длительности и по

связи с современной политикой периода: доколониальный, колони-

альный и послеколониальный.

Доколониальный период для отдельных стран приобретает весьма

существенное значение, поскольку нередко напрямую связывается с

задачами возрождения национального величия и отдельных культур-

ных, прежде всего религиозно-культурных, традиций. Таков Египет

с его историей, насчитывающей свыше 5 тыс. лег, таков Ирак с та-

кой же по времени родословной и еще с пятивековой (со времени

хиджры) историей исламской культуры или Иран с 25 веками древ-

ней религии и культуры. Большая преемственность и постоянство

наблюдаются в политических культурах стран Азии, испытавших

влияние конфуцианства и буддизма.

Колониальный период стал периодом двойственных изменений:

разрушения или деформации местных политических институтов и

традиций (племенных, феодальных, религиозно-культурных) и одно-

временно приобщения к политическим идеям и институтам держав-

метрополий, которые стали рецепироваться при помощи аппарата

колониального управления и местной посреднической (компрадор-

ской) буржуазии. Эти же процессы содействовали появлению пер-

вых политических организаций и партий. Так, например, Индий-

ский национальный конгресс, ныне крупнейшая политическая пар-

тия независимой Индии, возник в 1885 г. В Латинской Америке

подобные объединения появились еще в первой половине XIX в.

С колониальным периодом связано начало законодательного ре-

гулирования не только в гражданской и карательной областях, но и

в конституционной. В Индии первые конституционные акты были

приняты в 1919 и 1935 гг. В Нидерландской Индии (Индонезии)

под воздействием освободительного движения и деятельности на-

циональной партии еще в 20-е гг. появляется представительное уч-

реждение — Народный совет. В борьбе за обретение политической

самостоятельности определенного успеха добиваются колонии с

уцелевшими структурами монархической организации государствен-

ного правления: Афганистан обретает независимость по договору

1921 г., Египет становится суверенной монархией в 1927 г., Ирак —

в 1930 г.

На практику деколонизации большое влияние оказал способ

управления подвластными территориями со стороны европейских

метрополий. Он был относительно мягким в британских колониях,

где к процессу управления привлекались местные властные структу-

ры (племенные и феодальные правители с их аппаратом и традиция-

ми). Эта практика была впервые освоена в Индии и Нигерии уси-

лиями генерал-губернатора лорда Лугарда еще в начале XX в. и по-

лучила затем широкое распространение под названием косвенного

правления (indirect rule). Во французских колониях действовала сис-

тема прямого правления, при которой все колониальные чиновники