Тема 2. У истоков права и государства 49

Преступления влекли за собой двоякого рода последствия — ча-

стное вознаграждение и публичную пеню. «Невольно переносишься

мыслью в ту отдаленную эпоху, — замечает в этой связи исследова-

тель, — когда одинаково в Германии, Англии и Франции сверх виры

взимался еще так называемый fredus... или когда в России, согласно

Русской Правде, головщина, или вознаграждение роду убитого, не

устраняла «виры», или «продажи», в пользу князя» (Закон и обычай

на Кавказе. Т. II. С. 20).

Самыми значительными результатами в создании всемирной ис-

тории общественных, политических и правовых учреждений стали

исторические теории О. Конта, К. Маркса, Г. Спенсера, Н. Данилев-

ского, а в следующем столетии — концепции О. Шпенглера,

А. Тойнби, П. Сорокина и К. Ясперса. Среди правоведов можно на-

звать исторические концепции Г. Мэна, М. Ковалевского, П. Вино-

градова, которые обозревали право и государство от возникновения

до современного их состояния и тенденций перемен.

О связи первых стадий первобытной истории человечества с со-

временностью удачно высказался К. Ясперс в предисловии 1948 г. к

работе «Истоки истории и ее цель»: «Между в сотни раз более дли-

тельной доисторией и неизмеримостью будущего лежат 5000 лет из-

вестной нам жизни, ничтожный отрезок необозримого существова-

ния человечества. Эта история открыта и в прошлое и в будущее. Ее

нельзя ограничить ни с той, ни с другой стороны, чтобы обрести тем

самым замкнутую картину, полный самодовлеющий ее образ. В этой

истории находимся мы и наше время. Оно становится бессмыслен-

ным, если его заключают в узкие рамки сегодняшнего дня, сводят к

настоящему. Цель моей книги — содействовать углублению нашего

осознания современности».

Первобытное право, изначальное право догосударственного обще-

ния было переплетением правил и требований социально-общежитель-

ного (обрядового, культового) назначения с требованиями биологиче-

ского (кровнородственного, половозрастного и т. д.), а также косми-

ческого и природно-климатического назначения, и в этом своем

качестве оно унаследовано государственно-организованным общест-

вом позднейших исторических периодов и эпох, где подвергается не

только необходимой рецепции и перетолкованиям, но также новой

адаптации к меняющимся потребностям и обстоятельствам управ-

ленческой и нормоустановительной деятельности.

Таким образом, следует признать, что первобытное право в боль-

шей степени, чем современное, отмечено печатью мононормати-

ки — то есть одновременным сочетанием определенных требований,

процедур и санкций не только узкоюридического, но также иного

характера — этического, эстетического, даже познавательного (эпи-

стемологического) характера и т. д.

Право на этой стадии включает некое древнее правило, отмеряю-

щее границу дозволяемого и запрещаемого, а также процедуру его

50 Часть первая. История прапа и государства в древности и в средние века

осуществления и предстает неким общепризнанным воплощением

справедливости, даже если эта справедливость несет на себе роди-

мые пятна нравов семейных, родовых и местных территориальных.

Право это может быть при этом правом сильного, но и оно предста-

ет в некоем балансе уравновешенности с правилами обряда, обычая,

которые всегда нацелены на успешное выживание рода и общины со

всеми его участниками — сильными и слабыми, взрослыми и детьми

и т. д.

Следующей исторически возникающей формой правового общения

становится общение на основе индивидуализируемых по сословному или

по профессиональному принципу прав и привилегии. Таков по преиму-

ществу быт древних и средневековых государств. На смену ему при-

ходит политическое и правовое общение в условиях провозглашенного

всесословного равенства и верховенства власти народа. В этом обще-

нии все граждане равны перед законом. Здесь за каждым индивидом

признается определенный набор прирожденных и неотчуждаемых

прав, которые и задают новый исторический контур пониманию и

обеспечению правовой (законной) справедливости и свободы. Это

справедливость, которая в процессе своей реализации так или иначе

соотносится с равнозаконием, свободой и заботами по достижению

и обеспечению общего блага.

Контрольные вопросы

Что такое первобытное право?

Что происходит с первобытным правом после возникновения го-

сударства?

Какие обычаи правового назначения являются наиболее живучи-

ми на протяжении ряда исторических эпох?

Литература

Ковалевский М. М. Первобытное право. Вып. 1—2. М, 1886; Ва-

сильев Л. С. Проблемы генезиса китайского государства. М., 1983

Гл. 1; Аннерс Э. История европейского права. Пер. со шведск. М.,

1994. Гл. 1. Примирительное право родового строя; Обычное право и

правовой плюрализм / Отв. ред. И. И. Новикова, В. А. Тишков. М.,

1999; Рулан Н. Юридическая антропология. М., 1999. Гл. 1. Традици-

онная юридическая система.