Тема 19. Конституционная история Англии в начале Нового времени 389

страсти в известной мере поутихли. Правление новой королевы от-

мечено значительным подъемом в области экономики и культуры.

Поселенцы в Северной Америке назвали одну из самых первых ко-

лоний-поселений в честь своей королевы Виргинией (от лат.

virgo — дева, прозвание Елизаветы I). Елизаветинская эпоха отмече-

на превращением Англии во всемогущую морскую державу (особен-

но после неудачной военной экспедиции испанского флота, извест-

ного как «Непобедимая армада», к берегам Англии в 1588 г.).

Вместе с расширением и ростом торговли и промышленности

происходил подъем культурной активности. В 1600 г. в Лондоне на

200 тыс. человек работало 9 театров и каждый из них посещали до

тысячи человек. В это время жили и творили В. Шекспир и Ф. Бэ-

кон. Моралист и утопист Томас Мор, бывший канцлером и казнен-

ный Генрихом VIII за то, что находился в морально-этической оппо-

зиции к его брачно-семейным переменам, утверждал, что поскольку

всюду, где есть частная собственность, все измеряется деньгами, то

едва ли когда-либо станет возможным, чтобы государство управля-

лось «справедливо и счастливо».

Выход из такой ситуации только один — для общего благополу-

чия объявить во всем равенство, распределить все поровну и по

справедливости. Это говорилось и обсуждалось в те годы, когда в об-

ществе происходила поляризация бедности и богатства (около

50 тыс. бродяг и нищих), да и в среде господствующего класса тоже

началась дифференциация и специализация. Так, среди участников

торговых компаний самих купцов было около 60% их состава и не-

мало дворян-аристократов — около 23%. Из числа мелких рыцарей и

фригольдеров (свободных арендаторов) пополнялся слой джентри —

нового, нетитулованного дворянства. Важную роль в деле снятия со-

циальной напряженности наряду с религиозно-моральной критикой

и стихийными протестами стали выполнять технические изобрете-

ния и усовершенствования.

Поясним это на примере из жизни английских шахтеров.

В 1560 г. в стране было 3—4 тыс. шахтеров и 20 тыс. перевозчиков

каменного угля. Через 20 лет уже 20 тыс. шахтеров добывали уголь, а

на его перевозке было занято только 10 тыс. человек.

История церковной реформы не заканчивается елизаветинским

веком, она имела продолжение и в следующем, XVII в., когда были

предприняты попытки обновить литургию и богослужебные книги в

духе католицизма. Согласно устоявшейся историографической тра-

диции истолкования хода этого конфликта именно движение про-

тестантов послужило причиной революции середины века, которую

в этой связи предпочитают называть не буржуазной, а пуританской

революцией. Действительно, большую роль в ней сыграли протес-

тантские секты пуритан, выступивших за очищение церкви от като-

лических обрядовых и культовых излишеств, от пышной церковной

390 Часть вторая. Современная история

утвари и т. д. (от лат. purus — чистый). Так складывалась политиче-

ская конфронтация трех основных религиозных общин — пуритан,

англикан и католиков.

После Елизаветы, не имевшей прямых наследников, корона пе-

решла от Тюдоров к Стюартам, к сыну сводной сестры Елизаветы

Якову I (1603—1625 гг.), который одновременно унаследовал и шот-

ландский престол. Новый король воспринимал себя законным и

священным представителем Бога на земле, что было скреплено офи-

циальной формулой «от Бога — король, от короля — закон». Его аб-

солютистские наклонности не нашли поддержки среди подданных, а

религиозная политика вызвала недовольство среди протестантских

организаций. Неоднозначно воспринимались также его усилия по

объединению королевств Англии и Шотландии. Продолжением этих

внутренних размежеваний стал затяжной конфликт короля и парла-

мента.

Хроника этого конфликта, переросшего в конечном счете в граж-

данскую войну и приведшего к падению и упразднению монархии,

выглядит так. Годы правления Якова I сопровождались ростом поли-

тической и религиозной активности оппозиционных парламентари-

ев. Его склонность к деспотическому правлению встретила сплочен-

ный отпор уже не феодальных магнатов, а более многочисленной го-

родской буржуазии и нового дворянства из разбогатевших крестьян,

средних мелких рыцарей (все они известны под собирательным име-

нем джентри). Они были недовольны произвольными королевскими

поборами и налогами, произвольной раздачей торговых привилегий

и перестановками по своему усмотрению судейских должностных

лиц. Сам король для части подданных выглядел иностранцем, по-

скольку принадлежал к шотландской династии Стюартов (послед-

ним королем английской династии был Ричард III, правивший в

конце XV в.). Протестантскую церковь король считал своим злей-

шим врагом и сражался с ней не только в Англии, но и в Шотлан-

дии, где ее позиции были еще сильнее.

Английские протестанты-пуритане были соперничающей с анг-

ло-католической церковью общиной верующих, в которой значи-

тельную группу составляло быстро растущее купечество. Пуритане

основывали свое учение на Ветхом Завете, а не на учении Христа и в

этой связи отвергали иерархию англиканской церкви. Однако сами

они распадались на несколько сект — пресвитериан, индепендентов,

квакеров и др. Всех их объединяла решимость в осуществлении идей

Реформации как дела преобразования веры на основе учения Жана

Кальвина (1509—1564), женевского реформатора, утверждавшего, что

судьба людей предопределена Богом и никакие добрые дела, ника-

кое «прощение грехов» (индульгенция) не в состоянии ничего изме-

нить. Главная обязанность верующего человека — служение Богу и