Тема 17. Право и государство в странах средневекового Востока 365

Влияние конфуцианства на законодательную судебную практику

особенно ощутимо в учете традиции почитания семейного родства и

культа моральной строгости, что трансформируется в безусловное и

строгое подчинение младшего старшему, детей родителям, солдата

военачальникам, народа императору. Император в этой традиции

воспринимался отцом своего народа.

Средневековая Корея

Политические и некоторые социальные институты и традиции

императорского Китая оказали влияние на соседние народы и стра-

ны. В период правления Танской династии гегемонию империи при-

знали 88 народов, однако военная экспансия была приостановлена

внутренними трудностями и внешней агрессией. Наибольшее влия-

ние было оказано на Корею, которая находилась под прямым китай-

ским господством в 668—676 гг. Позднее этому влиянию подверг-

лись народы Юго-Восточной Азии (Вьетнам и др.).

Самым первым из ранних корейских государств упоминается

древний Чосон, существование которого, по легендарной версии,

относят к 2333 г. до н. э., но более реальной датой считается XII в.

(первое упоминание в летописях относится к XII в. до н. э.) Оно

располагалось в северной части Корейского полуострова и долгое

время сохраняло свою независимость от более могущественных ки-

тайских государств иньского и чжоуского периодов, пока не стало

предметом аннексии в период правления Ханьской династии (II в.

до н. э.) и объектом расчленения на несколько китайских провин-

ций.

В древнем Чосоне существовали наследственный титул вана (мо-

нарха) и собрание законов из восьми так называемых запретитель-

ных статей, относимых к XII в. до н. э. Согласно первой, убийство

каралось смертной казнью, в соответствии со второй статьей за те-

лесные повреждения полагалось расплачиваться зерном, а третья со-

держала редкое наказание за воровство: человек, совершивший кра-

жу, должен стать рабом того, у кого она совершена. Семья вора, по

некоторым предположениям, также обращалась в рабство. Однако от

рабства можно было откупиться, правда за весьма значительную

сумму. Так в древнем Чосоне охранялась безопасность и неприкос-

новенность имущества сограждан. По свидетельству древней китай-

ской хроники, введение этих законоустановлений превратило насе-

ление Чосона в людей высоконравственных, поскольку исчезло во-

ровство. О влиянии остальных статей кодекса можно судить

косвенно на основании свидетельств из той же хроники, согласно

которым жены в этой стране были верными и добродетельными.

В III—IV вв. на полуострове возникают три племенных государ-

ства с типичной организацией, которая включает верховную власть и

366 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

собственность вождя-вана, социальную структуру из родовой знати,

воинов и чиновников, а также общинников, плативших ренту-налог

в казну. Существовало также должностное владение землей. В духов-

ной жизни было заметным влияние конфуцианства. С IV в. сюда

проникает буддизм в его китаизированной махаянистской традиции,

и все это происходит на фоне междуцарствия и междоусобиц.

В VII в. население полуострова снова попадает под власть Китая. Но

под влиянием роста городов и восстаний IX—X вв. происходит смяг-

чение китайского диктата, и вновь намечается процесс объединения

этих земель, с 935 по 1392 г. подпадающих уже под власть династии

государства Коре (сокращенное от Когуре, от которого происходит и

современное название Кореи).

Столицей Коре был Касонг, расположенный немного севернее

Сеула. Он был построен по образцу китайской ганской столицы —

Шанхая. Здесь же внедрялась китайская система организации прави-

тельственной власти. Пробуждался усиленный интерес к буддизму и

его текстам. Заимствовался технический ремесленный опыт Сунской

империи, что стимулировало взлет деревянной типографской печати

в XI в.

Затем государство Коре втянулось в гражданскую войну, став лег-

кой добычей для войск Чингисхана, который без особых затрудне-

ний прошел по всему полуострову в 1218 г. Были введены тяжелые

налоги и поборы, жесткое правление, включая принудительное уча-

стие корейцев в набегах монголов против Японии. После падения

монгольского ига в Корее возникает новая династия Ли, которая

предводительствует над объединенной Кореей с 1392 по 1910 г., ко-

гда она была аннексирована Японией.

В этот период продолжается адаптация китайской культуры, в

том числе экзаменационной системы для чиновников, и управле-

ние страны по-прежнему ведется из центра путем разделения ее

территории на восемь провинций. Административные должности

(равным образом военные и гражданские) становятся фактически

уделом наследственной аристократии. Во внешних сношениях госу-

дарство обретает зависимый статус трибутарного государства

(«младшего брата старшего брата»). Буддизм постепенно уступает

место конфуцианству. Широкое признание и распространение по-

лучают китайская живопись и каллиграфия. Правление династии

Ли становится выдающимся по благоденствию в Корее и во всей

Восточной Азии. Население вырастает вдвое в 1600—1800 гг. Про-

цветают науки (математика, астрономия) и печатное дело, хотя

письменная культура здесь, как и в других восточно-азиатских

странах, была занятием избранных. Развивается торговля, помещи-

чьи и крестьянские товаропроизводящие хозяйства. Новые возмож-

ности открывает заимствованная из Китая культура возделывания

риса, рисуночной живописи, производства металлов, бумаги и фар-

фора.