Тема 17. Право и государство в странах средневекового Востока 361

обычно утверждается в популярной литературе. Танский кодекс упо-

рядочил эти наказания следующим образом: удары тонкими палка-

ми, толстыми палками, каторжные работы на разные сроки от одно-

го до трех лет, ссылка трех степеней — в зависимости от удаленно-

сти места отбывания наказания (от 1 тыс. до 1,5 тыс. км).

Смертная казнь была двух видов — обезглавливание и удушение.

В регионе Дальнего Востока казнь через повешение вообще не при-

менялась. Самой мучительной была казнь через удавление. Обез-

главливание определенным образом сказывалось, согласно поверь-

ям, на загробном существовании человека в связи с тем, что голова

отделялась от тела.

В период правления династии Тан пять основных видов наказания

(ровно столько же основных было и в древности) по мере нараста-

ния их тяжести подразделялись еще на степени, которых насчитыва-

лось уже 20 (пять разновидностей наказаний тонкой палкой от 10 до

50 ударов; пять разновидностей наказаний толстой палкой от 60 до

100 ударов; пять наказаний каторжными работами на срок; три вида

наказаний ссылкой на расстояние и две разновидности смертной

казни (удавление, обезглавливание). С X в. смертная казнь была до-

полнена «резанием на куски» с последующим разрезанием горла и

обезглавливанием. Эта казнь была, по комментариям историков, за-

имствована китайцами в период правления династии Сун и приме-

нялась при казнях мятежников и убийц. Она была включена в ко-

дексы династий Юань и Мин.

Чиновничество средневековой империи имело в этих случаях ряд

привилегий — каторга или ссылка могла быть заменена наказанием

в виде лишения должности или ранга и титула. Если рангов и титу-

лов недоставало для прощения вины, то применялся штраф. Льгота-

ми пользовались и родственники чиновника — в зависимости от

«силы тени», падающей от ранга чиновника, или от степени родст-

венной близости. «Тень» определялась в соответствии с конфуциан-

ским критерием определения срока ношения траурной одежды по

умершему родственнику. Родственник «тенедарителя» тоже получал

возможность занять должности на государственной службе, освобо-

ждаться от ответственности или получать смягчение положенного

наказания.

В этих случаях действовал принцип восьми суждений (суждений о

лицах, имеющих право на смягчение наказания). Этот принцип вос-

ходит еще ко временам династии Хань и был включен в кодекс ди-

настии Вэй (III в.). Собственно, речь шла о восьми группах лиц,

имеющих право на смягчение наказания. Среди них традиционно

первыми были свойственники рода государя, затем шли «ветераны»

(личные слуги и охрана государя), «мудрецы» (благородные мужи,

лица, искусные во владении оружием или словом, и лица, показав-

шие высокое мастерство в соблюдении этикета), «талантливые»

(опытные чиновники и мастера обучения коней в армии), «заслу-

362 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

женные» (отличившиеся в военной службе), «высокочтимые» (лица,

обладавшие высоким чиновным рангом), «усердные» (чиновники го-

сударственной службы и послы), «гости» (потомки некогда правив-

ших династий).

Смягчение наказания обеспечивалось определенной и восходя-

шей ко временам Ханей процедурой в такой последовательности: об-

суждение вопроса о социальном статусе преступника — подача про-

шения о смягчении ему наказания — смягчение меры наказания или

откуп от наказания.

Самым оригинальным в способах наказания было назначение

участникам внутрисемейных или внутриродсгвенных конфликтов

различных сроков ношения траура по умершим родственникам. На-

казания назначались кровным родственникам и свойственникам.

Сам по себе траур отражал весьма сложную систему семейно-родст-

венных личных и коллективных обрядовых отношений, которые

возникли еще в древности. Официальное признание таких традиций

было не только данью уважения, но и заинтересованной поддержкой

тех традиций, которые отвечали духовным и нравственным ценно-

стям и потребностям всего общества. Продолжительность траура вы-

ступала в качестве мерила родственной близости (обычно траур

длился один год с изменениями в сторону уменьшения или увеличе-

ния). Все виды наказаний трауром насчитывали пять основных раз-

новидностей.

Траур обозначался ношением специального платья из ткани осо-

бого рода, а также белой повязки на голове при распущенных воло-

сах. Летом в знак траура не снималась шапка. За неоплакивание род-

ственника наказывали каторжными работами. В период ношения

траурного платья запрещалось смотреть театральные постановки,

слушать музыку, ходить в гости и звать гостей. За нарушение полага-

лось наказание ударами палкой. В число кровных родственников

входили однофамильцы по мужской линии, а также вошедшие в се-

мью женщины — мать, жена, жены сыновей и внуков. Свойственни-

ками считались члены рода матери и родственники по женской ли-

нии, члены рода жены и семьи, с которыми породнились через бра-

ки дочерей.

В минском кодексе предусмотрено наказание в виде «соблюдения

траура по трем отцам и восьми матерям». В категории отцов находи-

лись «совместно проживающий отчим», «отчим по второму замуже-

ству мачехи», «не проживающий совместно отчим». В категории ма-

терей числились «воспитавшая мать» (наложница), «мачеха» (вторая

жена отца), «законная мать» (так называли сыновья наложниц офи-

циальную жену отца), «приемная мать» (ребенок с раннего возраста

воспитывался братом отца или другим человеком), «изгнанная мать»

(изгнанная отцом родная мать), «молочная мать» (кормилица из на-

ложниц отца), «мать, вторично вышедшая замуж» (вышедшая вто-