Тема 17. Право и государство в странах средневекового Востока 359

родственников первой и второй степени родства под страхом смерт-

ной казни.

Танский кодекс имеет следующую структуру: 502 статьи были со-

браны в 30 глав (цзюаней), которые сведены в 12 тематических раз-

делов. Эти разделы имели следующие области регулирования: 1. Ме-

ры наказания и принципы применения законов; 2. Охрана запрет-

ных мест; 3. Должностные обязанности чиновников и порядок их

исполнения; 4. Домохозяйства и бракосочетания; 5. Государствен-

ные конюшни и зернохранилища; 6. Самовольные действия админи-

страции; 7. Разбой и хищения; 8. Драки и тяжбы; 9. Мошенничества

и подлоги; 10. Разнородные карательные законоустановления;

11. Задержания и побеги; 12. Судопроизводство и тюремное содер-

жание.

Первый раздел «Меры наказания и принципы их применения» —

самый большой и составляет примерно пятую часть всего корпуса

«Тан люй шу и». Он содержит толкования основных и вспомогатель-

ных разновидностей наказания и общих принципов их применения.

В остальных разделах разбираются конкретные типы преступной

деятельности и соответствующие им наказания. Таким образом,

структура кодекса напоминает пандектное изложение законодатель-

ного материала в европейской традиции.

Так, в разделе 1 в статье о пяти видах наказания легкими палка-

ми приводится следующее «разъяснение» (толкование) составителей

кодекса самой меры наказания и ее происхождения и назначения:

«Наказывать легкими палками» — значит «бить» и, кроме того, мо-

жет толковаться как «стыдить». Объясняется это тем, что, если чело-

век совершил легкий проступок, по закону необходимо вразумить

его, поэтому применяют к нему битье, чтобы устыдить его...

Во времена Хань для наказания легкими палками использовался

бамбук, ныне используется прутняк чу. В «Шу цзине» сказано: «би-

тье используется как средство наказания для вразумления...

Наказание легкими палками является самым легким из наказа-

ний. С течением времени тяжесть его менялась. Но все чаяли (при-

хода поры), когда не станет наказаний и следование Моральному

долгу И сделается единственным общим (уделом)...» (пер. Рыбако-

ва В. М.).

Танское законодательство не знает института необходимой обо-

роны, но освобождает от ответственности ближайших родственни-

ков, вступившихся за отца или мать в случае нападения. Наказания

смягчались для трех категорий лиц — стариков, детей и инвалидов.

Классификация преступных деяний строилась под влиянием конфу-

цианской философии, осуждавшей общественное зло, и еще с древ-

ности получила название «10 зол». Объектом посягательств мог быть

не только государственный порядок или человек и его имущество,

но прежде всего ритуал межличностного и межгруппового общения

(этикет), нарушение которого в виде сыновней непокорности или

360 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

несогласия могло при желании законодателя обрастать расшири-

тельными толкованиями.

В число упомянутых зол входили заговор о мятеже против госу-

даря, «великое непокорство» (бунт против существующих порядков

и морали с умыслом что-то святотатственно разрушить), а также из-

мена (переход на сторону врагов императора, государства, бегство

из страны или из осажденного города). Четвертое зло — «непочте-

ние, непокорность» — имело в виду внутриродственные конфликты

(избиение или убийство родных), затем следовало зло в виде «не-

справедливости, порочности» (преступления, совершенные с особой

жестокостью и злостью). Шестое зло — «выражение великого не-

почтения» — подразумевало кражу предметов культа, вещей импера-

торского обихода (императорская печать, печать его жены, матери),

а также оплошности при приготовлении ему пищи, лекарства либо

злословие в его адрес. Виновные в этом подлежали удавлению.

Следующие разновидности зла были сгруппированы в связи с их

вредом для нравственных семейных устоев: «выражение сыновней

непочтительности», «несогласие, разногласие» с близкими родствен-

никами; далее следовала группа преступлений, оцениваемых как

«несправедливость, неправедность» во взаимоотношениях из разряда

официальных и иерархических (убийство начальника его подчинен-

ным, убийство командира, учителя-наставника; сюда же было отне-

сено выражение непочтения к мужу со стороны жены, например от-

каз от ношения траурной одежды в связи с его кончиной). Десятое

зло — кровосмесительные связи, которые уподоблялись взаимоотно-

шениям «птиц и зверей» (пер. терминов Свистуновой И. П.).

Совершение одного из таких зол не освобождало от наказания

никого вне зависимости от занимаемого положения и лишало воз-

можности откупа от наказания. Наказанию подлежали также члены

семьи преступника с конфискацией их скота и имущества. В первую

очередь к ответственности привлекались жена и дети преступника, в

случае более тяжкого преступления — его родители, самого тяжко-

го — его деды и внуки, братья, сестры по отцу, племянники.

Особую группу преступлений составляли различные виды не-

справедливого обогащения — получение материальных благ обма-

ном либо с помощью запугивания или получение чрезмерной выго-

ды. Помимо явного сближения карательных и договорных запретов

китайское законодательство не обособляло сферу уголовного наказа-

ния от административного наказания.

Наказание осуществлялось в виде обезглавливания, удавления,

каторжных работ в ссылке и без ссылки, а также битья палками.

С VI в. битье толстыми палками было дополнено битьем тонкими

палками. Палки имели точно зафиксированные размеры и изготов-

лялись под контролем властей. Толстая палка была длиной около

метра, имела утолщенный лопатовидный конец и сужалась к руко-

яти. Танская палка делалась из шиповника, а не из бамбука, как это