Тема 17. Право и государство в странах средневекового Востока 353

Во время кризиса Минской династии возник союз с маньчжура-

ми, которые установили свою династию — Цинскую, просущество-

вавшую с 1644 по 1911 г. В эпоху ее правления произошло перерас-

пределение собственности. Император (богдыхан) стал верховным

собственником, который делился с родственниками и военачальни-

ками, а также с солдатами и офицерами. На правах завоевателей

маньчжуры присвоили себе привилегию на замещение всех должно-

стей. Возникла девятиранговая система чиновничества. Чиновники

стали носить особую одежду, вели особый образ жизни. Их стали на-

зывать в европейской литературе «мандаринами» (от «мандар» —

управлять).

Законодательство: особенное и всеобщее

в законодательном регулировании. Танский кодекс.

Законы династии Мин

Законодательство: особенное и всеобщее в законодательстве сред-

невекового Китая. Для средневекового Китая характерно появление

династийных сводов законов, у истоков которых обычно находился

основатель династии. Как и в Византийской империи, здесь практи-

ковалось заимствование из предшествующего династийного законо-

дательства. Так, в 1647 г. усилиями маньчжурских сановников и су-

дей был создан кодекс, во многом воспроизводивший законодатель-

ство Минской династии. Самыми разработанными кодификациями

начального периода средневековья стали законы династии Тан

(618—907) и династии Сун (907—1279). Династия монгольских пра-

вителей Юань (1280—1368) предпочла подражание издревле сущест-

вующим порядкам и превратила в законы специально отобранные

судебные прецеденты. Основатель Минской династии Чжу Юань-

чжан задолго до вступления на императорский престол уделял боль-

шое внимание проблеме создания прочного и долговременного сво-

да законов.

В предисловии к «Законам Великой династии Мин», ставшим

крупнейшим законодательным памятником минской эпохи (1368—

1644 гг.), император выразил свои ожидания и надежды относитель-

но социального эффекта вводимых законов в следующих словах:

«Я, владея Поднебесной, подражал древности в осуществлении

управления, постигал ритуалы, дабы руководить народом, устанав-

ливал законы, дабы обуздывать непослушных, публиковал распоря-

жения в качестве декретов, проводил в жизнь все это уже в течение

долгого времени, но что поделать, нарушители законов продолжали

появляться один за другим. Отсюда возникли пять видов наказаний

и жестокие законы, чтобы наказывать их (нарушителей)... Отредак-

тировав написанные законы, мы составили книгу и отпечатали ее

354 Часть первая. История права и государства в древности и в средние пека

для распространения в столице и на местах, дабы сановники и народ

знали, чего придерживаться» (пер. Н. П. Свистуновой).

Весьма выразительно и напутствие императора законодательной

комиссии, в котором Чжу Юаньчжан высказывает такие же пожела-

ния относительно ясности и простоты положений кодифицируемых

законов, которые затем будут высказывать многие европейские зако-

нодатели, в том числе Наполеон, создатель Гражданского кодекса

французов. В напутствии говорилось: «В законах ценятся простота и

соответствие, необходимо сделать так, чтобы язык их был точным,

основные положения ясными и каждый человек легко понимал их.

Если статей слишком много и одно дело можно толковать так и сяк,

то возникает возможность облегчать и утяжелять наказания. В ре-

зультате безнравственные и корыстолюбивые чиновники могут пле-

сти интриги и совершать злоупотребления, поэтому такие законы

годны для тех, кто жесток и бесчеловечен, и, наоборот, губительны

для честных и добропорядочных людей. Это нехорошие законы.

Нужно стремиться добиваться максимальной точности, чтобы таким

образом устранить многочисленные злоупотребления» (пер.

Н. П. Свистуновой).

Среди европейских синологов распространено убеждение, что

китайские законы имеют преимущественно карательную направлен-

ность. Это суждение правомерно лишь отчасти. Действительно, сами

слова «закон» (фа) и свод законов (люй) обычно обозначают законы

уголовные. Исторически сложилось так, что уголовные (каратель-

ные) законы и своды законодательства получили в Китае наиболь-

шее развитие и этим сильно удивили в свое время многих европей-

ских историков права. Однако и старые, и средневековые кодексы

включали довольно широкий круг законов военных, гражданских и

административных. Такое соотношение отраслей законодательной

деятельности объясняется тем, что в Китае, как и в других районах

мира, древнее и средневековое законодательство было воплощением

одновременно законных и моральных требований, а также смешени-

ем уголовного и гражданского законодательства. При этом весьма

важную и своеобразную часть таких законодательств составило зако-

нодательство административное, поскольку Китай всегда был стра-

ной централизованного и даже сверхцентрализованного управления

делами государства.

Особенно явственно комплексный, многоотраслевой характер

династийного законодательства проявил себя в минском кодексе

XIV в. Все законы, изложенные в 460 статьях, собраны в 30 главах,

но параллельно законы также подразделяются соответственно тради-

ционным для Китая шести ведомствам, названия которых указывают

одновременно на отраслевой характер законодательного регулирова-

ния. Законы подразделяются на законы по ведомству чинов, ведом-

ству финансов, ведомству церемоний, военному ведомству, ведомст-

ву наказаний и ведомству работ. «Ведомственным» разделам кодекса