Тема 16. Средневековое право стран Европы 343

природой, законами или волеизъявлениями» (1.8 § 25). «Поскольку

использование какой-нибудь вещи необходимо в интересах общего

блага, государство может предписать использование ее, карая в уго-

ловном порядке пренебрежение последним», т. е. общим благом (1.8

§34).

Кроме того, в Прусском общеземском уложении были представ-

лены нормы публичного и уголовного права. По объему Уложение

было весьма обширным: всего 19 160 параграфов, где во избежание

разномыслия с деспотической дотошностью перечисляются обстоя-

тельства и правила законодательного регулирования возникающих

конфликтов. Работа над Уложением длилась около трех десятилетий

(до 1780 г.). При этом преследовалась цель достигнуть определенно-

го общественного идеала — государства благосостояния, в котором

власть просвещенного монарха распространяется буквально на все.

Государственная власть рассматривалась как главный моральный ус-

той общества, а церковь отходила на второй план. Идеальным источ-

ником права считался рационально мыслящий законодатель, кото-

рый, сообразуясь с общественной критикой, создает новое право и

новую практику. Вопреки намерению создать чисто национальное

(германское) законодательство было создано образование, в своей

основе римско-правовое, воплотившее в себе ту форму римского

права, которая возникла в практике его современного использова-

ния в смешении с практикой и доктриной старогерманского права.

Это очень обширный и детализированный сборник законодатель-

ных установлений, в котором составители намеревались охватить и

предусмотреть по возможности все случаи, включая, к примеру, та-

кие установления: «...все, что предписывается в отношении забора,

относится, как правило, и к штакетнику...» (1.8 § 158). В итоге в нем

преобладает казуистическое начало и меньше внимания уделено об-

щим принципам и нормам, облегчающим правоприменительную

деятельность. Некоторые юридические конструкции Уложения были

использованы при составлении Германского гражданского уложения

1900 г., а также в практике германских и других европейских госу-

дарств XIX столетия.

Вестфальский мирный трактат 1648 г.

Средние века стали для европейских народов периодом разработ-

ки международного права, содержание которого во многом предо-

пределялось потребностями и поисками мирного разрешения кон-

фликтов между народами и государствами. В первый период разра-

ботки этих вопросов, который длился до середины XVII в., юристы

взяли за основание новой науки некоторые положения высокоавто-

ритетного в то время римского права и даже заимствовали из него

термин «общенародное право» (ius gentium) для обозначения между-

344 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

народного права. Долгое время народы древнего мира, а также греки

и римляне считали, что отношения между народами и государствами

определяются преимущественно господством силы, а сами эти наро-

ды представляют самобытные и замкнутые территориальные общно-

сти, находящие все необходимое для себя в пределах своих террито-

рий. Изменению подобных взглядов в значительной степени способ-

ствовали христианство и церковь, которые подвигали эти народы на

образование союзов с целью соединения сил для защиты от общих

опасностей и в особенности охраны интересов церкви и религии.

Этот период сменяется новым после 1648 г., когда европейские

народы по окончании тридцатилетней общеевропейской войны

(1618—1648) подписали Вестфальский трактат (24 октября), пред-

ставлявший собой два взаимосвязанных мирных договора. Вестфаль-

ский трактат сформулировал ряд принципов и правил, которые

впредь должны применяться при разрешении споров, и предусмот-

рел коллективные санкции против нападающей стороны. Одновре-

менно с этим он установил, что взаимные отношения двух христиан-

ских церквей — протестантской и римской католической — должны

определяться их довоенным положением, а также обязательной си-

лой Аугсбургского мирного договора 1555 г. Государства, входящие в

состав Германской империи и составляющие общее число 355, полу-

чили полную независимость под одним условием — не заключать та-

ких международных договоров, которые противоречили бы пользам

других германских государств (Швейцарский Союз и Нидерланды,

пользовавшиеся до этого фактической независимостью, были при-

знаны самостоятельными лишь формально). И хотя в результате всех

этих событий государственное единство империи было во многом

ослаблено, изменилось ее международное положение, сам факт со-

единения европейских государств в некое международное сообщест-

во, которое сознает свои особые интересы и даже в состоянии опре-

делять или поддерживать определенный внутренний порядок в неко-

торых из государств, стал исторически первым признанием и

подтверждением принципа равноправия участников международного

сообщества, а также признанием права народов на самоопределение

и самостоятельное, государственно обособленное существование.

Вестфальский договор констатировал также факт разобщенности

двух христианских церквей — протестантской и римской католиче-

ской.

Контрольные вопросы

Что такое партикулярные правовые системы?

Как возникли и изменялись источники канонического права?

Что такое городское право и как оно возникло?