Тема 16. Средневековое право стран Европы 325

ствием этой конфронтации. В Германии реципированное римское

право получило наименование «современное римское право» (heutige

romisches Recht).

В XII в. Фридрих Барбаросса, германский император, назвал

римское право «всемирным правом». В XVI в. его называли «писа-

ным разумом» и «юриспруденцией, висящей в воздухе». В XIX в.

юрист Моддерман (1888) назвал его «правом общим, высшим и на-

учным».

Глоссаторы. Глоссаторы, или экзегеты (толкователи), творчество

которых приходится на XI—XII вв., были заняты объяснением смыс-

ла отдельных законов, логически-связным изложением целых уче-

ний о назначении тех или иных правовых институтов с опорой на

знание и пользование источниками права (элемент собственно дог-

матический). Римское право излагалось в целом, без увязки с распо-

ложением титулов и книг в Своде Юстиниана: здесь уже имел место

элемент систематический с более самостоятельной и творческой

формой все той же догматической обработки позитивного римского

права (А. Стоянов).

Особую проблему для глоссаторов составило расхождение между

нормой права и соображениями справедливости. В доглоссаторский

период исходили из того, что несправедливая норма может быть от-

вергнута в процессе применения и заменена правилом, сообразую-

щимся с требованием справедливости. Позднее Ирнерий, глава шко-

лы глоссаторов, и Болонская школа требовали отказа от «субъектив-

ных представлений о справедливости» {И. Покровский) и возлагали

разрешение конфликта между нормой закона и справедливостью на

усмотрение законодательной власти.

Болонская школа глоссаторов превратилась из городской в об-

щую для всех народов, в Общую школу (так поначалу называли уни-

верситеты). Начина юсь это обучение с богословия и юриспруден-

ции. В XI в. здесь ьозникло объединение учащихся, прибывших из

разных мест для изучения юриспруденции. Болонская школа была

создана на пожертвования знатного семейства и при поддержке па-

пы римского. Первым законодательным актом, касающимся Болон-

ского университета, стала хартия, обнародованная в 1158 г. импера-

тором Фридрихом Барбароссой, в которой гарантировалась защита

учащихся от городского суда в суде университетском. Вводились

льготы в посещении лекций: последние могли прерываться и пере-

носиться по просьбе учащихся.

Слушатели получили право на то, чтобы иски и обвинения про-

тив них разбирались местным епископом или тем преподавателем, у

которого каждый из них занимался. У папы университет имел защи-

ту от городских властей. Клирикам поступление в школу было об-

легчено папой. За счет церковной казны обеспечивались общежития

для бедных студентов (их именовали коллегиями и бурсами): препо-

326 Часть первая. История права и государства в древности и в средние пека

давателям, плохо обеспеченным взносами студентов, часто предлага-

лись бенефиции, т. е. определенные доходы с церковного имущества.

В университете присуждались различные ученые степени в зави-

симости от уровня освоения школьной науки. Ректор считался ос-

новным духовным наставником, который от имени папы сообщал о

licentiam docendi — о разрешении чтения лекций лицам, признан-

ным преподавателями достойными соответствующего ученого зва-

ния. Присуждение ученых степеней производилось по образцу цехо-

вых ремесленников — только после предварительного испытания их

познаний. Высшим было звание «доктор» (ученый), оно соответст-

вовало званию «мастер» у ремесленников и давало право препода-

вать вполне самостоятельно и в свою очередь брать в учение других.

Кроме одобрения от товарищей требовалось еще одобрение от ду-

ховных властей. С начала XIII в. папы предоставляют большим уче-

ным возможность преподавать в других высших школах (ius ubiqiie

docendi). Лучшие университеты Запада стали привлекать еще больше

слушателей. Существовал даже обычай посещать несколько универ-

ситетов в разных странах.

К концу XIV в. в европейских странах насчитывалось до 50 уни-

верситетов. Самыми самостоятельными были университеты в Кем-

бридже и Оксфорде. Филипп IV Красивый в указе 1312 г. отмечал,

что «подобно тому, как свободные искусства служат необходимой

подготовкой к занятиям богословием, так учения римского права

подготовляют к познанию того, что разумно, развивают добрые нра-

вы, указуют путь к достижению справедливости и подготовляют к

пониманию обычного права». Правом стали увлекаться и богословы

Парижа. Жалобы на это содержались в донесениях начальства с юга

страны, где процветало несколько университетов — в Монпелье, Ту-

лузе, Кагоре (Книга для чтения по истории средних веков. Вып. II.

М., 1897).

Постглоссаторы. Постглоссаторы стали в XII—XIV вв. разработ-

чиками всеохватывающего критическо-догматического подхода к

праву в двух вариантах: право либо выводилось из разума и своди-

лось затем к некой максиме наподобие древнеримского принципа

«воздавай каждому свое, причитающееся ему по праву», либо своди-

лось к писаному праву, действующему в суде или в управляющей

деятельности государственных учреждений.

Задача юриста, согласно Раймонду Луллию (1234—1315), заклю-

чается в том, чтобы «позитивное право редуцировать к праву естест-

венному и согласовать с ним». На практике это свелось к выработке

умения укреплять престиж и властный авторитет права писаного при

помощи указания на его близость и согласованность с правом есте-

ственным. Для этого приходилось «немало изощрить ум юриста и

само профессиональное искусство толкования права» (А. Стоянов).

Некоторые постглоссаторы рассматривали естественное право

как одну из «лучших частей римского права» (наряду с правом наро-