Тема 16. Средневековое право стран Европы 321

ковная власть (власть назначать на церковные должности, процеду-

ры улаживания споров между священниками, дисциплинарные

санкции и др.). Особый разряд регулирований распространялся на

взаимоотношения между церковной и светской властью. Преступле-

ния также входили в область церковной юрисдикции (в качестве на-

казаний применялся фиксированный перечень покаяний, налагае-

мых за разные преступления, включая убийство и лжесвидетельство).

Специфическую и важную область канонического права состав-

ляло регулирование брачно-семейных отношений: определение пре-

пятствий к заключению брака, определение законнорожденности де-

тей, расторжение брачных уз.

На протяжении XII—XIII вв. из юрисдикции церкви над таинст-

вами вырастает регулирование брачно-семейных отношений, из

юрисдикции над завещаниями — наследственное право, из юрис-

дикции над церковными бенефициями — имущественное право, из

юрисдикции над клятвами — договорное право, из юрисдикции над

грехами — карательное каноническое право.

Систематизация канонического права. Со временем источниками

канонического права стали, помимо Библии, произведений отцов

церкви, постановлений соборов и синодов, декреталий пап и епи-

скопов, также решения церковных судов, основывающиеся на док-

трине канонического права. С конца X до начала XII в. постепенно

происходило уточнение профиля отдельных отраслей канонического

права с разбивкой на корпоративное, брачно-семейное, наследствен-

ное, право собственности, договорное и процессуальное. Канониче-

ское право как система представляло нечто большее, чем те или

иные нормы и требования, — это собрание норм и принципов, при-

способленных к новым ситуациям жизни, которые обусловливались

экономическим строем общества, его социальной структурой, поли-

тическими отношениями и ролью самой церкви, меняющейся соот-

ветственно переменам в социальной и политической обстановке. За-

мысел кодификации Грациана сводился к гармонизации содержания

старых канонов с интересами папского самодержавия, и в этом ему

помогло мастерство виртуоза схоластической диалектики, увекове-

ченное в самом названии его трактата-кодекса — «Согласование не-

согласных канонов» (Concor-dantia discordantum canonum).

Следующей после Грациана кодификацией канонического права

стал официальный сборник постановлений (декреталий) папы Гри-

гория IX (1234). Он состоял из пяти частей: церковные суды и их

юрисдикция; судопроизводство; привилегии клира; семейное право;

преступления. Составителем сборника был папский советник Рай-

мундус из Пенафорте.

Политическое верховенство авторитета папской власти над свет-

ской властью европейских монархов приходится на XII—XIV вв. Ин-

нокентий III, победитель в конфликте с английским королем Иоан-

ном Безземельным, утверждал: «Мы (папы) призваны господство-

322 Часть первая. История права и государства и древности и в средние века

вать над всеми народами и царствами». Григорий VII, заставивший

короля Генриха IV простоять перед своим замком в Каноссе (Север-

ная Италия) три дня босым в одежде кающегося грешника, делал не

менее претенциозные заявления о том, что папы могут низлагать

императоров, никто им не судья, что не считается католиком тот,

кто не согласен с римским папой и что папа римский может освобо-

ждать от присяги неугодным владыкам.

Упадок власти пап над светскими правителями начинается с

XIV в., и происходит это вследствие роста национализма и возвыше-

ния власти королей.

В 1582 г. был составлен Свод канонического нрава (Corpus iuris

canonici). В него, помимо традиционных источников права — кано-

нов вселенских соборов и постановлений пап, вошли нормы о строе

и организации церкви. Церковное право — более точное название для

этого собрания, нежели каноническое право. Последующие кодифи-

кации целиком относятся только к XX столетию. В 1917 г. произво-

дится еще одна кодификация Свода канонического права, а в 1983-

м — еще одна. В 1990 г. создается Канонический кодекс восточного

права церковных общин католической ориентации.

Городское право

Городское право представляет собой важнейший признак город-

ского самоуправления и свободы горожан: здесь исчезало деление на

свободных и несвободных. Городское право — это совокупность пра-

вовых обычаев и требований городских статусов, жалованных гра-

мот, а также уставов цехов и гильдий. Это право городской общины

(коммуны во Франции, таунов и сити в Англии и штадтов в Герма-

нии) выбирать собственные властные учреждения, издавать законы,

осуществлять суд над жителями, поддерживать порядок с помощью

собственной полиции и ополчения.

Важным признаком городского самоуправления считалось также

получение от феодальных сеньоров (королей, герцогов, архиеписко-

пов) налоговых льгот и вольностей. По отношению к своему сеньору

город был обязан нести определенные повинности — военную служ-

бу, участие в курии и суде сеньора и др.

Источниками городского права можно считать местные обычаи и

вольности, законы (хартии, жалованные сеньорами), статуты город-

ских властей, решения городских судов, реципированное римское

право, влияние ленного и канонического права, а также торговое,

морское, вексельное и цеховое право. Последнее подразумевало обя-

зательность вступления в корпорацию, обязанность соблюдения «за-

поведной мили» (запрет на производство конкурентного товара

вблизи города), штрафы за нарушение «городского мира», принцип

талиона при посягательстве на личность, но уже от имени коммуны.