Тема 13. Западная Европа в начале средних веков 281

Контрольные вопросы

Какие периоды существования Вестготского государства зафик-

сированы до арабского завоевания?

В чем своеобразие рецепции римского права в Вестготском госу-

дарстве?

Какую разновидность источника права составил Салический за-

кон?

Литература

Салическая правда / Пер. Н. П. Грацианского. М., 1950; Корсун-

ский А. Р. Готская Испания (V—VII вв.). М., 1969; Медведев С. Н.

История государства и права Испании. Ч. 1: Вестготский период.

Ростов н/Д, 1992; Лебек Ст. Происхождение франков. V—IX вв. /

Пер. с фр. В. А. Павлова. М., 1993. Разд. I—III; Раннефеодальные го-

сударства в Европе V—IX вв. // Опыт тысячелетия. Средние века и

эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. М., 1996. С. 98 и след.;

Вестготская правда // Антология мировой правовой мысли: В 5 т.

М., 1999. Т. 2. С. 55-61.

Тема 14. Средневековая Англия

Англосаксонские государства. Нормандское завоевание. Организация вла-

сти и управления. —- Возникновение общего права и суда присяжных. —

Великая хартия вольностей 1215 г. — Возникновение парламента.

Англосаксонские государства. Нормандское завоевание.

Организация власти и управления

Феодальный период политической истории Англии длится с V по

XIV в. и отмечен ранним переходом к современной нации — госу-

дарству с централизованной королевской администрацией, обособ-

ленным положением парламента и сословным самоуправлением.

Этот процесс был ускорен тюдоровским абсолютизмом (XVI — нача-

ло XVII в.) и революцией середины XVII в.

Англия представляет собой одну из четырех основных областей

Британского архипелага, к которой на протяжении длительного вре-

мени присоединялись другие части: в 1536 г. — область уэльсцев

(именуемых также галлами и валлийцами), в 1707 г. — шотландцев и

в 1800 г. — ирландцев. Первыми обитателями были бритты, затем

кельты. В последующем кельты частично ассимилировались под воз-

действием волн вторжений и миграций с германскими племенами,

частично эмигрировали в Ирландию и на континент (Бретань). В I в.

до п. э. здесь появились войска Цезаря, затем Агриколы и Адриана,

с 450 по 1066 г. создают свои государства и владения вторгшиеся

племена англов, саксов, данов (датчан) и норманнов.

Преобладающим здесь оказалось влияние германцев. От кельтов

осталось несколько обиходных слов. Римское влияние началось со

времен Цезаря и прервалось в V в., а затем отчасти вернулось в свя-

зи с распространением христианства. Оно было ощутимым в сфере

судопроизводства, в процессе выработки законов, их толкования и в

терминологии.

Законы, существовавшие в предроманский и романо-британский

периоды, не оказали существенного влияния на формирование бри-

танского права, которое датируется лишь с момента проникновения

на остров англосаксов. Вторгшиеся германские племена, обитавшие

до этого в прирейнских областях, создали здесь семь отдельных ко-

ролевств с собственной знатью (эрлы) и простолюдинами (кэрлы) и

учреждениями власти (сотенное управление при помощи шерифов).

Тема 14. Средневековая Англия 283

На крайнем юго-востоке расположилось графство Кент, к нему с

юга и юго-востока примыкали Уэссекс и Суссекс, на севере распо-

ложилась Нортумбрия, а в центре — Мерсия. Часть кельтского насе-

ления сбежала, другая же смешалась с пришельцами. На протяжении

последующих веков между этими королевствами происходила с пе-

ременным успехом борьба за верховенство. Их объединению способ-

ствовало христианство, которое стало вводиться примерно с 600 г.

Страна заселялась грамотными священниками, авторами теологиче-

ских трактатов.

Сводных законов в письменной форме от этого периода почти

не сохранилось. В правление короля Альфреда Великого (871 —

899 гг.) был составлен свод старых законов и тем самым было поло-

жено начало общенациональному законодательству, хотя самому ко-

ролю приходилось делить сферы властного влияния с очень могу-

щественными в то время правителями из датчан. В 1035—1037 гг.

Англия вместе с Данией и Норвегией входила в государство Капута

Датского.

В своем своде Правда Альфреда король содействовал упрочению

феодальной иерархии и личной власти феодальной знати {глафордов,

впоследствии лордов) над слугами и зависимыми людьми, которые

обязывались быть верными своему господину. Ссылаясь на автори-

тет евангельских текстов, судебник утверждал, что «Христос прика-

зал, чтобы каждый лю'бил своего господина как самого себя». В од-

ной из статей Правды Альфреда было зафиксировано следующее

требование: «Так предписываем мы и в отношении всех людей... кто

замыслит на жизнь своего господина (глафорда), тот отвечает своей

жизнью и всем, чем обладает, или пусть очистится (в соответствии с)

вергельдом своего господина» (Правда Альфреда, 4.2).

Собственно, об англосаксонском праве можно говорить только

после победы норманнов: хотя они и не принесли с собой с конти-

нента своих законоустановлений, тем не менее опирались на прису-

щие феодальной иерархии обычаи и связи, которые вскоре под

влиянием местных условий стали отличаться от норманнских. Одна-

ко на упрочение феодальных владений и порядков завоевателей уш-

ло почти 100 лет.

В 1149 г. в Англию по приглашению архиепископа прибывает

Вацарий, юрист из Ломбардии, который учился в Болонье и стал

преподавать в Оксфорде, где подготовил и опубликовал трактат с

выдержками из Дигест и Кодекса Юстиниана. Римская терминоло-

гия была использована при регистрации и описи земельных владе-

ний в период правления Вильгельма Завоевателя (около 1086 г.).

Римской правовой терминологией пользуются и классики англий-

ского правоведения, авторы трактата под одинаковым названием

«О законах и обычаях Англии» Глэнвилл (1189 г.) и Брайтон (середи-

на XIII в.).

284 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Организация власти. Германские племена объединялись в коро-

левства, в которых король (кинг) был только высокоавторитетным

представителем общины в военных делах, а не ее правителем. Он из-

бирался из числа равных, но выделялся своими доблестями и авто-

ритетом, причем последний подкреплялся авторитетом божества Во-

тана, от которого происходили все англы и саксы. В 668 г. по ини-

циативе архиепископа Кентерберийского церковные общины были

объединены в одну национальную, что содействовало процессам

сплочения и контроля.

Земля использовалась на основе племенных обычаев, по народ-

ному праву (фолькрапт). Таков был режим пользования землей в об-

щем, народном пользовании (фолькленд). Другая форма пользования

землей — на основе хартии (пожалования) с последующей фиксаци-

ей его в особой книге (букленд, бокленд). Земля при таком пользова-

нии имела три привилегии: она освобождалась от обязанности по-

ставлять людей для несения воинской службы, от оплаты крепости

(покровительства) и мостовых (провозных пошлин). Она легко отчу-

ждалась по волеизъявлению собственника (господина).

Все английские короли, начиная с Вильгельма Завоевателя, рас-

сматривали завоеванные земли Англии как персональную собствен-

ность, а всех подданных как ее временных держателей. Когда Виль-

гельм, будучи герцогом нормандским и вассалом французского ко-

роля, стал завоевателем Англии, он раздал половину земель

нормандским знатным семействам, отобрав ее у 4 тыс. саксонских

лендлордов, четверть земли предоставил церкви и пятую часть оста-

вил за собой в подтверждение того, что из всех знатных семейств он

является самым сильным.

Подобные земельные пожалования получили название феодаль-

ных (от ср. лат. feodum), которым норманны обозначили землю,

предоставленную в обмен на повинности и услужение лорду (гос-

подину). Крупная знать тоже могла отдавать часть своей земли ме-

нее знатным и нуждающимся, а также рыцарям и «свободным лю-

дям» (фрименам). Одна часть фрименов могла обязываться нести

военную службу у лорда, другая часть — платить ренту. Знать рас-

полагала также услугами сервов, которые также обязывались рабо-

тать на их землях. Они не были свободными и потому не могли

оставить хозяйство господина, и положение их было чуть лучше,

чем у рабов. Так в Англии складывалась система феодально-зави-

симых отношений с ее двумя главными принципами: 1) каждый

человек имеет своего господина; 2) каждый господин имеет землю

для пожалования в обмен на обещание верности и услуг. Земель-

ный лорд также имел определенные обязанности по отношению к

вассалу — он должен был предоставить тому землю и защиту (по-

кровительство).

Вассалы приносили клятву верности (каждый своему господину)

с преклонением перед сидящим лордом и с вытянутыми вперед и