Тема 10. Европа и Восток в начале средних веков 233

ной системе: не допускались несовершеннолетние, жены, наемные

работники, слуги, бедные, сыновья за отцов. Все стадии оформля-

лись письменно, в том числе исковые заявления, свидетельские по-

казания, приговор.

Помимо Эклоги в VIII—IX вв. действовали следующие законы.

Земледельческий закон (принят примерно в то же время, что и Экло-

га) регулировал поземельные отношения в крестьянской общине:

споры о границах земельных участков, последствия самовольной

распашки чужой земли, споры о жеребьевке, подати и экстраорди-

нарные налоги. Кража или порча имущества влекла имущественную

ответственность, но предусматривалась также мера устрашения — у

вора или поджигателя чужого сарая отсекали руку, за поджог чужого

гумна из чувства мести предавали смертной казни.

Морской закон представлял собой запись морских правовых обы-

чаев. В Европе он стал известен как Родосский закон, которым мно-

гие европейские страны пользовались с VII вплоть до XV в. Действо-

вали также Военный закон, который регулировал наказания для со-

стоявших на военной службе лиц, и Моисеев закон (подлинное

название — «Выборка из данного Богом израильтянам через Моисея

закона»).

Моисеев закон включал собрание выдержек из Пятикнижия, от-

носящихся к морально-религиозным предписаниям и нормам соци-

ального поведения, в том числе и знаменитые 10 заповедей, сооб-

щенных Моисею на горе Синай. Все эти отрывки были перегруп-

пированы и перефразированы и составили 50 глав, каждая из

которых снабжалась рубрикацией, информирующей о ее содержа-

нии. Компиляторы рассматривали эти заповеди и нормы как имею-

щие юридический характер и сам Закон Моисея как юридический

памятник.

Василики. Прохирон. Исагога. После отмены Эклоги и в ходе соз-

дания Василик (Базилик) — свода законов Македонской династии,

составленного из 60 книг (начат при Василии I Македонянине в

886 г., окончен в 889 г.), была продолжена работа по приспособле-

нию формулировок и терминов законодательства времен Юстиниана

к меняющимся социальным условиям. Однако при всей обширности

материала, помещенного в Василиках, в нем обнаружились значи-

тельные пропуски, а также сокращения или искажения первоначаль-

ного текста. Такое обращение с наследием Юстиниановой кодифи-

кации дало основание некоторым историкам (Рудольф Зом и др.)

считать всю последующую историю византийского права не творче-

ской, а чисто подражательной и комментаторской. Этот вывод не

вполне справедлив, поскольку законодательство империи изменя-

лось и обновлялось не только в ходе перетолкований законов времен

Юстиниана, но также с помощью текущих законодательных уста-

новлений императорской власти — новелл, хрисовул (императорских

грамот) и др. Так, новеллами Льва VI Мудрого (886—912) государст-

234 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

венным чиновникам было разрешено приобретать земли в подве-

домственных им округах. Вновь был снят запрет на взимание про-

центов, отменен конкубинат (длительное внебрачное сожительство с

незамужней женщиной, допускавшееся древнеримским правом).

Осуждены все браки, не получившие одобрения церкви.

Текст Василик в его первоначальном виде до нас не дошел. Более

удачно сложилась судьба Прохирона (879) — своеобразного введения

в изучение законов. Прохирон оказал значительное воздействие на

позднейшее законодательство и правоведение. Исключительная про-

стота и сжатость изложения Прохирона сделала возможным заучива-

ние его положений наизусть для воспроизведения на экзаменах.

Компилятивный характер этого краткого свода, вобравшего и изло-

жившего на греческом языке выдержки из Институций, Дигест, Ко-

декса и Новелл Юстиниана, из Эклоги (эта часть Прохирона полу-

чила суммарное название «старые законы») и из новых законополо-

жений Василия I Македонянина (867—886), которые были названы

«новыми законами», позволил его составителям проявить избира-

тельность по отношению ко многим существовавшим источникам

права и внести в них коррективы, связанные с учетом новых законо-

положений, а также изменившихся требований жизни и установив-

шихся обыкновений. Так, Прохирон отменил установленные Экло-

гой выплаты жалованья судейским работникам, отменил также заве-

щания (это новшество уже прямо противоречило 115-й новелле

Юстиниана 542 г.), установил новое регулирование размера пред-

брачного дара (дополнительного к приданому) и санкционировал

превращение опеки и попечительства в такую разновидность обязан-

ностей, которая возлагается властью на определенное лицо, находя-

щееся под контролем этой власти.

В изданной в X в. Книге эпарха (градоначальника столицы) со-

держались сведения о том, что служащие нотариата, входящие в

корпорацию табулляриев и нотариев, обязаны были сдавать экза-

мен, в процессе которого они должны были показать твердое зна-

ние 40 титулов Прохирона и 60 книг Василик. Кроме того, канди-

дат в корпорацию должен был пройти непременно курс энциклопе-

дического образования, и все это ради того, чтобы «не делать

ошибок при составлении документов» и «не допускать при состав-

лении речей непринятых выражений». Кандидат должен пребывать

в достаточно зрелом возрасте, быть развитым и умственно, и физи-

чески.

Не менее примечательно сложилась судьба краткого руководства,

известного в рукописной традиции под названием Эпанагоги законов

(Переработанное повторение законов), датируемого 884—886 гг. Как

было обнаружено исследователями совсем недавно, под этим назва-

нием фигурировал сборник, подготовленный в 885—886 гг. комисси-

ей под руководством константинопольского патриарха Фотия и на-