Тема 9. Древний Рим 217

туации неравенства и подчинения, сопоставимой с общением боль-

ного и врача либо ученика и учителя) и, наконец, в силу правовой

свободы, обеспечиваемой также при содействии или прямой защите

со стороны государственной власти. Правовая свобода находит вы-

ражение в свободе выбора и установления правовых обязательств, в

признании равноправия и равнозакония для участников правового

общения, в признании участника правового общения носителем не-

обходимых гражданских добродетелей (добросовестности, законо-

послушности и др.)- По мнению Г. Хаусманигера, римское право де-

монстрирует нам четыре характерных свойства: дифференцирован-

ность, подвижность, близость к реалиям и чувство права как

справедливости и три полезности: практическую (поучительную),

специальную (правоведческую) и общесоциальную (гуманистиче-

скую, общекультурную).

Наиболее основательный подход к истории (генезису) римского

права в его связи с природой и социальным назначением содержит,

по всей видимости, высказывание Модестина: «Все право введено

соглашением, или установлено необходимостью, или закреплено

обычаем» — «Omne ius aut consensus fecit aut necessitas constituit aut

consuetudo firmovit» (Д. 1.3.40).

Исторически римское право тесно связано с эволюцией источни-

ков права и ее обработкой знатоками права, т. е. жреческой, класси-

ческой и постклассической римской юриспруденцией.

Наши сведения базируются в основном на памятниках права

постклассической поры и олицетворяются Институциями Гая и

Сводом Юстиниана. Конструкции римского права в неизменном

виде стали достоянием средневековых европейских и византийского

обществ и в ряде случаев также соседних народов. Причем данному

обстоятельству не помешала христианизация этих народов и приоб-

щение их к каноническому (церковному) праву. Так, в средневеко-

вых русских кормчих книгах можно встретить знаменитое опреде-

ление брака, данное Модестином: «Союз мужа и жены, объедине-

ние всей жизни, общение в праве божеском и человеческом»

(Д. 23.2.1). Древнерусский перевод гласил: «Брак есть мужеви и же-

не сочетание и сбытие всей жизни, божественныя и человеческия

правды общение» (Градский закон. Гр. 1., гл. 1).

Контрольные вопросы

В каком соотношении пребывают основные периоды истории

римского права и Римского государства?

Как были изготовлены Законы XII таблиц?

Как определяет Гай гражданское право римлян в его отличии от

права народов?

218 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Какие перемены сопровождали переход от республиканского уст-

ройства к империи?

Какие перемены и реформы периода принципата и домината

способствовали упрочению монархической формы правления?

В чем своеобразие правопонимания древних римлян?

Литература

Виноградов П. Г. История правоведения: Курс для историков и

юристов. М., 1911; Гай. Институция / Пер. с лат. Ф. Дыдынского

(1892). М., 1997; Покровский И. А. История римского права. СПб.,

1998; Муромцев С. А. Гражданское право Древнего Рима (1883). М.,

2003; Скрипилев Е. А. Основы римского права: Конспект лекций. М,

2003; Франчози Дж. Институционный курс римского права. Пер. с

итал. М., 2004.

Раздел второй. Право и государство

в средние века